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Vers un nouveau Moyen- Orient? Etats arabes en crise entre logiques de division et sociétés civiles
No full textLe Primavere arabe hanno dovunque provocato l’indebolmento degli Stati, incapaci di ricevere sulla base della cittadinanza le rivendicazioni provenienti sia dai giovani attivisti rivoluzionari, sia di certi movimenti che si richiamavano all’islam salafita. Il presente volume intende comparare i processi di delegittimazione dell’autorità dello Stato in cinque paesi arabi (Irak, Siria, Libano, Libia, Yemen), collegandoli ad una temporalità più lunga, quella della creazione dello Stato, all’inizio del XX secolo, sul modello dello Stato-nazione moderno europeo e anche al periodo anteriore, nei processi di autonomizzazione regionali, confessionali e/o tribali in corso durante l’ultimo secolo dell’Impero Ottomano. Questo radicamento puo’ ugualmente spiegare il carattere spesso autoritario dei regimi che si sono succeduti negli Stati usciti dalla tutela coloniale eche non sono riusciti a suscitare una cittadinanza condivisa.
Il libro mette insieme specialisti del mondo arabo contemporaneo (storici, politologi o sociologi) che si interrogano su una serie di questioni cruciali per comprendere le crisi del dopo-Primavere arabe: «la crisi dello Stato» messa a confronto con una «domanda di Stato», l’esistenza della « nazione » come fondamento di legittimazione dello Stato, l’evoluzione delle società civili nel contesto di segmentarizzazione delle società (contesto tribale e/o confessionale), l’origine coloniale degli Stati, come altrettanti elementi esplicativi delle crisi attuali.The Arab Spring has led to the weakening of the States, unable to accept on a civic basis the claims coming from either young revolutionary activists or Salafi movements. This book compares how the authority and legitimacy of the State is questioned in five different Arab countries (Iraq, Syria, Lebanon, Libya, Yemen) spanning over a longer period.
This comparison begins at the time of the creation of the State on the model of the modern European nation-state in the early twentieth century (in certain cases even before), examining regional, religious and/or tribal empowerment processes, ongoing during the last century of the Ottoman Empire. In this perspective, one may also explain the often authoritarian nature of the successive regimes of the Arab States that emerged from the colonial rule and that have not succeeded in creating a shared citizenship.
To understand the post-Arab Spring crises the book brings together specialists (historians, political scientists and sociologists) of the contemporary Arab world.
The book analyses a series of crucial questions as the «crisis of the State» counterbalanced by a «demand for State», the existence of the «nation» as the legal basis of the State, the development of civil societies in the context of fractioned and segmentarized societies (tribal and/or religious), the colonial origin of the States as explanatory elements of current crises.Les Printemps arabes ont partout entraîné l’affaiblissement des États, incapables de recevoir sur une base citoyenne des revendications émanant soit des jeunes activistes révolutionnaires soit de certains mouvements se réclamant de l’islam salafiste. Le présent ouvrage vise à comparer les processus de remise en cause de l’autorité ou de la légitimité de l’État dans cinq pays arabes (Irak, Syrie, Liban, Libye, Yémen) en les rattachant à un temps plus long, celui de la création de l’État, au début du XXe siècle, sur le modèle de l’État-nation moderne européen et, même, à la période antérieure, dans les processus d’autonomisation régionaux, confessionnels et/ou tribaux en cours pendant le dernier siècle de l’Empire ottoman. Cet ancrage peut également expliquer le caractère souvent autoritaire des régimes qui se sont succédé dans les États issus de la tutelle coloniale et qui n’ont pas réussi à susciter une citoyenneté partagée.
L’ouvrage rassemble des spécialistes du monde arabe contemporain (historiens, politologues ou sociologues) qui s’interrogent sur une série de questions cruciales pour comprendre les crises post-Printemps arabes: la «crise des États» mise au regard de la «demande d’État», l’existence de la «nation» comme fondement légitimant l’État, l’évolution des sociétés civiles dans le contexte de segmentarisation des sociétés (tribale et/ou confessionnelle), l’origine coloniale des États comme éléments explicatifs des crises actuelles
3. Introduction. Société civile et révolutions arabes (avec Pierre-Jean Luizard)
No full textLa vague révolutionnaire qui balaie le monde arabe depuis janvier 2011 a surpris chacun : les intéressés eux-mêmes, autocrates au pouvoir depuis des décennies, tout comme manifestants, chancelleries, mais aussi les chercheurs spécialistes de la région. Qui aurait pu dire que l’immolation par le feu de Mohammed Bouazizi, un jeune Tunisien de vingt-six ans, en signe de protestation contre la confiscation de sa charrette par la police de Sidi Bouzid, dans le centre du pays, allait être l’étincelle qui devait aboutir à un bouleversement majeur dans le monde arabe ? Que de Casablanca à Manama, à Bahreïn, en passant par l’Algérie, la Libye, l’Égypte, le Yémen, la Jordanie, la Syrie, Oman et même le « démocratique » Irak, ces sociétés se verraient emportés par la tourmente ? La chute du régime de Ben Ali en Tunisie, celle de Moubarak en Égypte, coeur du monde arabe, semble sonner la fin d’un ordre qui avait dominé ce monde depuis les années 1960. Partout, ce sont les mêmes mots d’ordre : liberté, fin de l’autocratie, refus de la corruption, du népotisme, de la misère sociale, dignité et respect. Ben Ali et Moubarak n’ont-ils pas été renversés par la société civile ? Une première dans le monde arabe ! Cet ouvrage pluridisciplinaire décrypte les conditions qui ont permis l’émergence de ces mobilisations à travers l’analyse du phénomène de la société civile. Qu’est-ce que la société civile ? Quels rapports entretient-elle avec l’État, le politique, le marché ou les grandes ONG internationales ? Mène-t-elle toujours à la démocratisation ? Peut-on parler de société civile musulmane ? Autant de questions cruciales à un moment où se posent les questions des lendemains de changements de régime.
VIDEO - L'État islamique ou le retour de l'Histoire. Entretien avec Pierre-Jean Luizard au GSRL
No full textPierre-Jean Luizard est historien, directeur de recherche au CNRS et membre du groupe Sociétés Religions Laïcités dans le cadre duquel il est aussi responsable du programme «Islam, Politiques, Sociétés». Il est spécialiste de l’histoire de l’islam contemporain au Moyen-Orient, du clergé chiite en Irak, de l’histoire du réformisme musulman et de l’islam populaire. À partir de son dernier livre Le piège Daech. L'État islamique ou le retour de l'Histoire, Pierre-Jean Luizard montre comment le di..
Pierre-Jean Luizard, Le piège Daech. L’État islamique ou le retour de l'Histoire
No full textComment expliquer le succès foudroyant de l’État islamique, une organisation inconnue il y a encore un an et devenue depuis un acteur politique majeur, aussi bien sur le plan régional qu'international ? Pierre-Jean Luizard, directeur de recherche au CNRS, s'efforce de donner la clé du mystère « Daech » en opérant un retour sur l'histoire contemporaine du Moyen-Orient, depuis la fin de la période ottomane, en passant par les mandats des puissances impériales sur la région, jusqu'à la naissance..
Religions en Questions: Martine Cohen, Jean Joncheray, Pierre-Jean Luizard (dirs.), "Les transformations de l'autorité religieuse"
No full textLES TRANSFORMATIONS DE L’AUTORITÉ RELIGIEUSE Sous la direction de Martine Cohen, Jean Joncheray, Pierre-Jean Luizard Comment caractériser les évolutions actuelles de l’autorité religieuse ? L’option a été prise, d’emblée, de limiter le champ d’investigation aux trois traditions monothéistes. Le judaïsme, le christianisme et l’islam connaissent-ils des transformations similaires en matière d’autorité ? Celles-ci sont-elles liées aux modalités de leur engagement dans la modernité ? ISBN : 2-747..
Société civile et citoyenneté en Algérie : essor et déclin d’un mouvement associatif indépendant (XIX-XX siècle)
No full textL’origine et l’essor d’une société civile moderne en Algérie se situent au cœur de la période coloniale, et ne peuvent être appréhendées en dehors de ce contexte. Cet essor, bien que contrasté et marqué de contradictions multiples, a constitué le socle du mouvement de construction nationale, qui conduira à l’émancipation du pays de la tutelle coloniale de la France. La société civile algérienne se forme à mesure que des individus revendiquent de devenir des citoyens à part entière dans le maintien de leur statut personnel coranique, pour ensuite prendre conscience que cette même citoyenneté, pour être plénière, est à construire à partir de leur propre identité d’Algériens. Le phénomène associatif n’est qu’un aspect de ce processus, mais c’est sur cet aspect – assez peu exploré dans l’historiographie – que le texte se concentre en analysant d’abord l’émergence des associations – permise par l’application de la loi de 1901 au territoire algérien –, puis l’évolution de la vie associative dans son rapport à l’Etat colonial, ainsi qu’à l’Etat algérien civil puis militaire, en allant jusqu’à la période actuelle où le renouveau de la conscience citoyenne exprime l’aspiration à un État de droit
Pierre-Jean Luizard, Le piège Daech. L’État islamique ou le retour de l'Histoire, Paris, La Découverte, 2015, 187 pages, 13,50 €.
No full text. Un billet de Christian Beuvain I – L'auteur Pierre-Jean Luizard, directeur de recherches au CNRS au sein du Groupe sociétés, religions, laïcités (GRSL)1, est quasi absent des grands médias audiovisuels2 lorsque sont abordées les questions actuelles du Moyen-Orient. Serait-ce ce statut de spécialiste universitaire qui lui fait préférer, sur les « plateaux », des intervenants dont la seule compétence, le plus souvent, n'est validée que par leurs employeurs, des bureaux privés d' « expertises..
Pierre-Jean Luizard, Le piège Daech. L’État islamique ou le retour de l’Histoire: Éditeur La Découverte, Paris, 2015, pp. 187
No full textWritten in 2014, released at the publishing house from Paris, La Découverte, the book Le piège Daech. L’État islamique ou le retour de l’Histoire stands as an elucidatory reading not only on the terrorism and Islamic State issues but also on the contemporary history of the Arab states. The author of this book is Pierre-Jean Luizard, a French historian and researcher specialized in the religious and political problems in the Middle East. Currently, he holds the position of research director at Centre National de la Recherche Scientifique in Paris. Aside from Le piège Daech, Luizard published works like La Question irakienne (2002) and Laïcités autoritaires en terres d’islam (2008), as well as articles for the French press
Pierre-Jean Luizard, Le piège Daech. L’État islamique ou le retour de l’Histoire, Paris, La Découverte (coll. Cahiers libres), 2015 Compte-rendu par François Robert
No full textCe livre, petit par la taille, est une agréable surprise dans le monde éditorial traitant de la question. Jusqu’à présent, ceux qui interviennent dans le débat public pour parler de la situation au Moyen-Orient sont surtout des politistes (Jean-Pierre Filiu, François Burgat, Olivier Roy et Gilles Kepel). Les historiens restent, comme c’est souvent le cas, en dehors du débat d’événements relevant de l’histoire immédiate. Aussi, le travail de l’historien Pierre-Jean Luizard et les retombées de ..
Conférence publique de l’IISMM « Le Hezbollah déclare la guerre au coronavirus : un nouvel humanisme musulman ? » par Pierre-Jean Luizard — En ligne, 18h30-20h, 01/06/2021
No full textConférence publique de l’IISMM Le Hezbollah déclare la guerre au coronavirus : un nouvel humanisme musulman ? avec Pierre-Jean Luizard, Directeur de recherche, CNRS, GSRL Mardi 1er juin 2021 de 18h30 à 20h * Cet événement aura lieu en visioconférence à 18h30 (GMT+02:00). Si vous souhaitez accéder à la visioconférence merci de bien vouloir rejoindre la salle en renseignant votre nom et choisissant « écoute seule » à l’adresse https://webconference.ehess.fr/b/bil-kca-tri Vous aurez la possibil..
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