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Premessa
No full textIl testo “a più voci” che qui si desidera presentare è finalizzato a documentare l’interesse verso alcune riflessioni sul pensiero di Emmanuel Mounier. Un interesse “risvegliato” da un’originale iniziativa culturale su Il Personalismo nella postmodernità, tenutasi a Sulmona nella sede ospitante dell’Aula Magna del Liceo Artistico “Giuseppe Mazara”1 e organizzato dalla sezione locale aquilana della Società Filosofia Italiana (SFI), con il patrocinio dell’Università degli Studi dell’Aquila (Dipartimento di Scienze Umane) e l’IIS “Ovidio” di Sulmona. Il volume raccoglie le relazioni di giovani neolaureati di filosofia, accompagnate dalle considerazioni di alcuni docenti che hanno avuto il piacere di condividere con loro idee e considerazioni intorno al concetto di persona e di persona in libertà nell’ottica personalista
La Scuola di Madrid. Filosofia spagnola del XX secolo. Prologo di L. Kauffmann, Epilogo di J. San Martin
No full textI saggi raccolti in questo volume sono animati dall’unanime convinzione che i discepoli della Escuela de Madrid e le loro opere – elaborate durante il periodo successivo alla guerra e in molti casi in esilio – meritano un’attenzione e considerazione maggiore di quella ricevuta finora. Gli autori mostrano come sia giunto il momento di rettificare tale ingiustizia rileggendo e recuperando – criticando se necessario – l’opera di quei pensatori, restituendola così ai lettori spagnoli e, nei limiti del possibile, alla loro dovuta collocazione nell’ambito della tradizione filosofica spagnola. A tale volume hanno contribuito, con i loro lavori, filosofi e critici conosciuti, tutti professori universitari “cuajados y en sazón” , come disse Antonio Machado, in alcuni casi, per riferirsi ai suoi colleghi del ’98. Fatta eccezione per la curatrice, Lucia Parente, ispanista di origine italiana, e per Jorge Brioso, ispanista nordamericano, gli altri autori (Gerardo Bolado, José Lasaga Medina, Agustín Serrano de Haro, Jesús M. Díaz Alvarez, José Emilio Esteban Enguita e Juan Padilla) hanno tutti origine spagnola, e tutti, eccetto l’ultimo, costituiscono un gruppo di ricerca, coordinato in maniera esemplare da Jesús M. Díaz Alvarez, che si è dedicato, negli ultimi anni, allo studio della Scuola di Madrid. I frutti di tali ricerche sono riscontrabili nei numerosi incontri e congressi realizzati, nonché nelle relative pubblicazioni. Come invitato, ho potuto osservare che tale gruppo mostra, in comune con la Scuola oggetto della ricerca, un autentico amore intellettuale e un’amicizia fraterna
Introduzione
No full textI saggi riproposti in questa monografia, apparsi tra il 1911 e il 1929 ma inediti in Italia, permettono di entrare nei complesso circuito della realtà spagnola vissuta da Ortega con suggestiva densità culturale. Il filosofo riflette sull'accadere esistenziale nel sociale e indaga sulla relazione uomo_donna, soffermandosi in particolare sulla costruzione dell'identità femminile. Il primo gruppo di scritti esamina in prevalenza la relazione tra uomo e donna in un mondo dominato dallo sguardo maschile. Gli altri tre articoli sono brevi monografie su donne note: la Gioconda, Salomè, la poetessa Anna de Noailles. Il potere delle parole di Ortega evoca la sua percezione «di palpare con la pupilla la pelle delle cose», la «pelle» della realtà interna/esterna come fonte continua e inesauribile di idee e di pensieri tuttora attuali
L’identità femminile: lo sguardo interiore
No full textI saggi riproposti in questa monografia, apparsi tra il 1911 e il 1929 ma inediti in Italia, permettono di entrare nei complesso circuito della realtà spagnola vissuta da Ortega con suggestiva densità culturale. Il filosofo riflette sull'accadere esistenziale nel sociale e indaga sulla relazione uomo_donna, soffermandosi in particolare sulla costruzione dell'identità femminile. Il primo gruppo di scritti esamina in prevalenza la relazione tra uomo e donna in un mondo dominato dallo sguardo maschile. Gli altri tre articoli sono brevi monografie su donne note: la Gioconda, Salomè, la poetessa Anna de Noailles. Il potere delle parole di Ortega evoca la sua percezione «di palpare con la pupilla la pelle delle cose», la «pelle» della realtà interna/esterna come fonte continua e inesauribile di idee e di pensieri tuttora attuali
Ortega: cultura animi. Perché?
No full textI saggi riproposti in questa monografia, apparsi tra il 1911 e il 1929 ma inediti in Italia, permettono di entrare nei complesso circuito della realtà spagnola vissuta da Ortega con suggestiva densità culturale. Il filosofo riflette sull'accadere esistenziale nel sociale e indaga sulla relazione uomo_donna, soffermandosi in particolare sulla costruzione dell'identità femminile. Il primo gruppo di scritti esamina in prevalenza la relazione tra uomo e donna in un mondo dominato dallo sguardo maschile. Gli altri tre articoli sono brevi monografie su donne note: la Gioconda, Salomè, la poetessa Anna de Noailles. Il potere delle parole di Ortega evoca la sua percezione «di palpare con la pupilla la pelle delle cose», la «pelle» della realtà interna/esterna come fonte continua e inesauribile di idee e di pensieri tuttora attuali
Il corpo femminile: simbolo e sintomo dei sentimenti
No full textI saggi riproposti in questa monografia, apparsi tra il 1911 e il 1929 ma inediti in Italia, permettono di entrare nei complesso circuito della realtà spagnola vissuta da Ortega con suggestiva densità culturale. Il filosofo riflette sull'accadere esistenziale nel sociale e indaga sulla relazione uomo_donna, soffermandosi in particolare sulla costruzione dell'identità femminile. Il primo gruppo di scritti esamina in prevalenza la relazione tra uomo e donna in un mondo dominato dallo sguardo maschile. Gli altri tre articoli sono brevi monografie su donne note: la Gioconda, Salomè, la poetessa Anna de Noailles. Il potere delle parole di Ortega evoca la sua percezione «di palpare con la pupilla la pelle delle cose», la «pelle» della realtà interna/esterna come fonte continua e inesauribile di idee e di pensieri tuttora attuali
Lo splendido spettacolo della femminilità
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L’universo femminile nel pensiero di Ortega
No full textI saggi riproposti in questa monografia, apparsi tra il 1911 e il 1929 ma inediti in Italia, permettono di entrare nei complesso circuito della realtà spagnola vissuta da Ortega con suggestiva densità culturale. Il filosofo riflette sull'accadere esistenziale nel sociale e indaga sulla relazione uomo_donna, soffermandosi in particolare sulla costruzione dell'identità femminile. Il primo gruppo di scritti esamina in prevalenza la relazione tra uomo e donna in un mondo dominato dallo sguardo maschile. Gli altri tre articoli sono brevi monografie su donne note: la Gioconda, Salomè, la poetessa Anna de Noailles. Il potere delle parole di Ortega evoca la sua percezione «di palpare con la pupilla la pelle delle cose», la «pelle» della realtà interna/esterna come fonte continua e inesauribile di idee e di pensieri tuttora attuali
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