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Letter from Lieutenant Paoli Ashe Smith, United States Armed Services, to Mother, December 5, 1918
No full textPaoli Ashe Smith writes his mother during World War I
Letter from Lieutenant Paoli Ashe Smith, Trieste, Italy, to Mother, March 27, 1919
No full textPaoli Ashe Smith writes his mother during World War I
Letter from Lieutenant Paoli Ashe Smith, United States Armed Services, to Mother, April 21, 1918
No full textPaoli Ashe Smith writes his mother during World War I
Une Corse qui sait regarder l’Afrique : un Pascal Paoli “turbanisé” ?
No full textInternational audienceVery often, the relationship between the national state and religions is only discussed in the light of the ‘affair’ of the Jew Modigliani from Balagne (Miceli 2022; Graziani 2017); however, the Nationals did not discover this problem in Île-Rousse. Between 1768 and 1769, Pascal Paoli sent several embassies to the court of the Bey of Tunis. These diplomatic dealings will be examined here in the light of new documentary evidence, which tells us that the General supplied several cargoes of wood so that the Bey could fit out several ships for the race against the Christians. Paoli, for his part, hoped to obtain wheat from Tunis to make up for the current shortage of food on the island. The fact remains that these first exchanges did not go unnoticed in the Mediterranean networks: some (Catholics or not; Corsicans or not) accused Paoli of turning his back on Christianity; was Corsica thus ‘turbaned’? The accusation was made. This communication allows us, through this diplomatic episode, to understand the geopolitical vision of a General of the Nation for whom a neutral and independent Regno di Corsica in the Mediterranean could only maintain relations with the regencies of North Africa. For him, Corsica is not a limes of the Catholic world, but a platform in a Mediterranean connected across denominations. This proposed paper sheds light on the relationship between the emergence of the modern national state and religions other than its own.Bien souvent, la relation entre l’État national et les religions n’est abordée qu’à l’aune de « l’affaire » du Juif Modigliani de Balagne (Miceli 2022 ; Graziani 2017) ; or, les nationaux n’ont pas découvert cette problématique à l’Île-Rousse. Entre 1768 et 1769, Pascal Paoli envoie plusieurs ambassades à la cour du Bey de Tunis. Ces tractations diplomatiques seront ici interrogées et exposées à l’aune de nouveaux gisements documentaires qui nous apprennent que le Général a notamment fourni des cargaisons de bois afin que le Bey puisse armer plusieurs navires pour la course contre les Chrétiens. Paoli escomptait, pour sa part, récupérer à Tunis du blé pour pallier les courantes carences frumentaires sévissant sur l’île. Il reste que ces premiers échanges ne sont pas passés inaperçus dans les réseaux méditerranéens : certains (catholiques ou non ; corses ou non) ont accusé Paoli de tourner le dos à la Chrétienté ; le Corse aurait-t-il ainsi été « turbanisé » ? L’accusation est lancée. Cette communication permet, au travers de cet épisode diplomatique, d’appréhender la vision géopolitique d’un Général de la Nation pour qui un Regno di Corsica neutre et indépendant en Méditerranée ne peut qu’entretenir des relations avec les régences d’Afrique du nord. Pour lui, la Corse n’est pas un limes du monde catholique, mais une plateforme dans une Méditerranée connectée par-delà les confessions. Cet article éclaire, en ce sens, la relation entre l’émergence de l’État national moderne et les religions autres que celle qui lui est propre
Pasquale Paoli : du mythe à l'icône, un processus politique transmédiatique
No full textInternational audienceWhen it opened in 1981, the University of Corsica was placed under the patronage of a major 18th century political figure in Corsica: Pasquale Paoli. In 2021, the signs of LGBTQIA+ activists chant ‘Paoli was gay’. These choices are not insignificant; they are the result of an intellectual and militant stance that, from the 1970s onwards, elevated Pasquale Paoli to the rank of ‘Father of the Corsican Nation’ via a transmedia device, turning the man into a myth and, ultimately, an icon. This paper looks back at the construction of this transmediality and examines its contemporary forms, which reflect the will of certain citizens today. We will look at the cultural, cultic and political ideology of Paoli conveyed by the transmediality of militant nationalist discourse and the ‘fanic’ (creative and militant) practices that unfold, shape and even modify it.Lors de son ouverture en 1981, l’Université de Corse est placée sous le patronyme, voire le patronat, d’une figure politique majeure du XVIIIe siècle en Corse : Pasquale Paoli. En 2021, les pancartes des militants LGBTQIA+ scandent « Paoli était gay ». Ces choix ne sont pas anodins, ils sont le résultat d’une prise de position intellectuelle et militante qui à partir des années 70 a érigé Pasquale Paoli au rang de « Père de la nation Corse» via un dispositif transmédiatique, faisant ainsi de l’homme un mythe et in fine: une icône. La présente communication propose de revenir sur la construction de cette transmédialité et d’en interroger les formes contemporaines, reflets de certaines volontés citoyennes actuelles. Nous nous interrogerons sur l’idéologie culturelle, cultuelle et politique de Paoli véhiculée par la transmédialité du discours militant nationaliste et les pratiques « faniques » (créatrices et militantes) qui la déploient, la modèlent voire la modifient
« Remember Paoli ! » : Que reste-t-il de Paoli dans la mémoire américaine ?
No full textInternational audienceIn 1755, General Pasquale Paoli brought to a head the Corsican revolution that had begun a quarter of a century earlier. Unable to quell the revolt, the Republic of Genoa, to which the island had belonged for five centuries, enlisted the help of its ally Louis XV. After freeing himself from the former, Paoli led the resistance against the latter. In North America, stories of his resistance captivated the “Sons of Liberty” to such an extent that the island general became a symbol across the Atlantic: “the champion of liberty”. This paper looks at how the political use of the “Father of the Corsican homeland” transcended the American imagination during the revolutionary period. The second part of the paper focusses on the metamorphosis of the Paolian memory in the United States from the eighteenth to the nineteenth century. It then identifies the memorial markers instituted on the American soil that ensured the transmission of the Paolian memory from the eighteenth century to the present day.En 1755 le général Pasquale Paoli achevait le processus révolutionnaire entamé en Corse un quart de siècle plus tôt. Dans l’incapacité de mater la révolte, la République de Gênes, à qui l’île appartenait depuis cinq siècles, requit l’aide de son allié Louis XV. Après s’être libéré de la première, Paoli mena la résistance face au second. En Amérique, les récits de cette résistance ont séduit les « Fils de la liberté » à tel point que le général insulaire devint, outre-Atlantique, un symbole, « le champion de la liberté ». Nous tenterons de saisir à travers cet article comment l’usage politique du « Père de la patrie Corse » transcenda l’imaginaire américain durant la période révolutionnaire. Dans un second temps, ce propos insistera sur la métamorphose du souvenir paolien aux États-Unis du xviiie au xixe siècle. Enfin, ce travail s’attèlera à l’identification de marqueurs mémoriels institués sur le sol américain et ayant assuré la transmission du souvenir paolien du xviiie siècle à nos jours
supplementary figures De Paoli 2023.pdf
No full textSupplementary material in support of the paper "Investigating the role of 17-beta estradiol in the regulation of the unfolded protein response (UPR) in pancreatic beta cells", De Paoli, Shah, Zakharia, Patel, Patel, Pakhi, Werstuck.</p
Correspondence between De Paoli Company, Inc. and Ravenna Mosaics, September 3, 1929 through December 6, 1932
No full textCorrespondence between De Paoli Company, Inc. and Ravenna Mosaics regarding various business changes involving the De Paoli Company, Inc.. September 3, 1929 through December 6, 1932 [DOC REC 50.7.3.20.12
Le mythe de Pascal Paoli et de Napoléon Bonaparte en Corse de 1970 à nos jours. Du riacquistu à la recherche contemporaine : reflets des évolutions et finalités idéologiques, politiques et socio-économiques d’une réconciliation historique
No full textIn Corsica, during the years 1970-1980 the images of Pascal Paoli and Napoleon Bonaparte are opposed and irreconcilable. Paoli represents the Corsican national identity and Napoleon the autocrat betraying Corsica in favor of France. From the 2000s, the Corsican press, imbued with scholarly publications, various studies and political developments, reflects the inflection in favor of a Napoleon whose political model was Paoli. From 2010, we will read that the deep relationship between the two men was real. It will therefore seem legitimate to link the Napoleonic myth to Paoli.Paoli's image also evolves to take into account his political realism, and the nature of his sometimes authoritarian power in the service of the common good, of the nation. His work for a social organization respectful of justice, respect for all, the role granted to each appears more clearly from the Corsican tradition.This evolution of the images of Paoli and Napoleon corresponds to the expectations of the present; it creates a convergence between the two characters, and tends to a reappropriation of the history of Corsica by its inhabitants. Such a reconciliation of a Corsican history too often marked by fractures can be a positive dynamic, whose economic issues seem likely to generate a development of Corsica, by and for the Corsicans, thanks to the work of Paoli and Napoleon's well-known asset. It is this asset of notoriety that must be taken advantage of, both for the widespread recognition of Paoli and for today's and tomorrow Corsica.This work is part of the desire to reconcile Corsica with all its past in order to foster a controlled productive economy.En Corse, durant les années 1970-1980 les images de Pascal Paoli et de Napoléon Bonaparte sont opposées et inconciliables. Paoli représente l’identité nationale corse et Napoléon l’autocrate trahissant la Corse au profit de la France.A partir des années 2000, la presse corse, imprégnée des publications savantes, des études diverses et des évolutions politiques, reflète l’inflexion en faveur d’un Napoléon dont le modèle politique fut Paoli. A partir de 2010, on lira que le rapport profond entre les deux hommes fut réel. Il paraîtra dès lors légitime de lier le mythe napoléonien à Paoli. L’image de Paoli évolue aussi pour prendre en compte son réalisme politique, et la nature de son pouvoir parfois autoritaire au service du bien commun, de la nation. Son oeuvre en faveur d’une organisation sociale respectueuse de la justice, du respect de tous, du rôle accordé à chacun apparaît plus nettement issue de la tradition corse.Cette évolution des images de Paoli et Napoléon correspond aux attentes du présent ; elle crée une convergence entre les deux personnages, et tend à une réappropriation de l’histoire de la Corse par ses habitants.Une telle réconciliation d’une histoire corse trop souvent marquée par les fractures peut être porteuse d’une dynamique positive, dont les enjeux économiques semblent susceptibles de générer un développement de la Corse, par et pour les Corses, grâce à l’oeuvre de Paoli et à l’atout de notoriété que constitue Napoléon. C’est cet atout de notoriété qui doit être impérativement mis à profit, tant pour une large reconnaissance de Paoli que pour la Corse d’aujourd’hui et ses enfants de demain. Ce travail s’inscrit ainsi dans la volonté de réconcilier la Corse avec tout son passé dans l’objectif de favoriser une économie productive maîtrisée
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