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Antropologia e fondazione dello Stato nel De Jure praedae di Ugo Grozio
No full textThis essay aims to reconstruct the contractual model of establishment of State, which
is present at an embryonic stage in Hugo Grotius’ De Jure praedae (1604-1608). In doing
so, it will give particular emphasis to the anthropological assumptions of this contractual
doctrine, taking due account of the strong influence that Calvinist theological
voluntarism still had on the young author at the time when he wrote this commentary
on the right of prey
Il nesso tra honestum e virtù. L'influenza stoica sulla visione antropologica del De Jure belli ac pacis di Ugo Grozio
No full textThis essay aims to analyse the anthropological vision developed by Hugh Grotius in his De Jure belli ac pacis
(1625), in order to emphasise its ontological-rational foundation, which the author adopts after going beyond
the theological voluntarism still present in his earlier works. Therefore, the relationship between the two peculiar
qualities of mankind, namely the appetitus societatis and recta ratio, has been explored in depth, highlighting
the influence of Stoicism on Grotius’ conception of honestum and virtus
L'evoluzione del concetto di giustizia nella teoria giusnaturalistica di Ugo Grozio
No full textGrotius writes the De Jure belli ac pacis (1625) almost twenty years after his first
treaty of natural law, the De Jure praedae (1604-06). In this lapse of time he directly
experiences prison and exile, due to his adherence to Arminianism. A comparative
reading of these two works of Ugo Grotius allows us to highlight the internal evolution
of the author’s thought on a central theme of his philosophical-political doctrine,
which is that of justice. For this reason, a parallel between these two works about jus
naturae and jus gentium allows us to fully understand how much the author’s adhesion
to Arminianism has affected Grozian reflection on natural law. After this adhesion
—as it is known— Grotius distances himself from orthodox Calvinism, hence he
rejects its most extreme theses, which denied any merit to human action and indicated
only the will of the Lord expressed in the Holy Scriptures as the source of morality.
Consequently, the Dutch natural lawyer in his maturity adopts a rationalistic ontology.
Therefore, he identifies the origin of natural law no longer in the divine creative
will, but in the metaphysical values of good and evil, which were conceived as pure
rational essences, independent of the voluntas Dei. Thus, it is evident that the two
international Grotian treaties express a different ontological conception. On the basis
of these assumptions, the present essay aims to highlight how interesting a comparison
between these two works is in terms of justice. As a matter of fact, they start from
a different definition of the justum, even though both of them connect the justice
with the guarantee of enjoyment by each one of what he owns. More specifically, in
the De Jure praedae the author still shares the Aristotelian conception of justum as
a medium. In De Jure belli ac pacis, instead, he adopts a purely negative notion of
justice, which, in his opinion, would consist in abstaining from the ‘suum’ of others.
With the Latin word ‘suum’ Grotius means especially what belongs to the sphere of
the individual’s moral personality, which no one can harm without doing an injustice.
The doctine of suum then becomes central in Grotius’s mature juridical doctrine
Recensione a UGO GROZIO, Il diritto della guerra e della pace. Prolegomeni e Libro primo, a cura di Fausto Arici e Franco Todescan, con introduzione di Guido Fassò
No full textLa presente recensione verte sull’analisi della traduzione italiana dei Prolegomeni
e del libro I dell’opera principale di Ugo Grozio, il De Jure belli ac pacis, puntualmente
curata da Franco Todescan e Fausto Arici, la cui lettura consente di approfondire alcuni
dei punti teorici centrali della dottrina del filosofo olandese
La dinamica dei doveri e le forme della giustizia nel modello politico del giovane Grozio
No full textQuesto lavoro si propone di muovere dalla disamina delle diverse
forme di diritto individuate da Ugo Grozio nel suo De jure praedae (1604-
08), al fine di poter, poi, mettere a fuoco le tipologie di giustizia e la dinamica
dei doveri, che operano all’interno della Respublica qui descritta
La “scelta” metodologica groziana tra aristotelismo e modernità
No full textLa presente relazione mira ad analizzare le caratteristiche del metodo, adottato
da Ugo Grozio nel De Jure belli ac pacis, con l’intento di distinguervi, in particolare, le componenti
tradizionali da quelle innovative, nella consapevolezza dei profondi mutamenti
culturali caratterizzanti l’epoca di transizione, in cui è vissuto questo autore. In riferimento
al tema del metodo, si è messo poi in particolare evidenza l’atteggiamento ‘ambivalente’ di
Grozio nei confronti della summa auctoritas aristotelica
Ugo Grozio
No full textLa presente voce bio-bibliografica si propone di mettere in luce, attraverso la
ricostruzione della vita di Ugo Grozio, lo stretto nesso che sin dalla gioventù ha legato
l’attività pubblica del pensatore olandese alla sua produzione letteraria in ambito filosofico-
politico e filosofico-giuridico, nonché teologico. Condannato all’esilio a causa della sua
adesione all’Arminianesimo e della sua strenua difesa di una politica di tolleranza, Grozio
prosegue anche lontano dalla patria nell’elaborazione di una dottrina giusnaturalistica, che
gli consenta di soddisfare il suo intento di realizzare la pace internazionale mediante il
ricorso ad un sistema giuridico universale il più possibile completo, capace di regolare con
certezza le relazioni interne ed esterne allo Stato
The Relationship between Politics and Law. The function of jus symbioticum in Politica methodice digesta of Johannes Althusius
No full textThis work aims to clarify how the relationship between politics and law is conceived
in Johannes Althusius’ greatest work, Politica methodice digesta. The intention is thus
to explain what function the law, specifically defined jus symbioticum – from the
attribute συμβιωτική proper to the ars politica –takes on in the various kinds of association
that Althusius identified, the political nature of which he emphatically reaffirmed
La comparazione fra le politìe dei vari popoli europei nella Politica methodice digesta di Johannes Althusius
No full textThe current crisis of the traditional concept of sovereignty induces to consider Johannes Althusius's political theory as a new federal model, alternative to modern State. The purpose of this essay is to draw attention to the parameters followed by Althusius examining the main politìe in the Europa of the early seventeenth century, in order to deepen his understanding of the different European political realities
La famiglia tra vocatio e communicatio mutua. La consociatio symbiotica naturalis nella filosofia politica di Johannes Althusius
No full textIl presente lavoro intende offrire una ricostruzione dei concetti-chiave della teoria
filosofico-politica elaborata da Johannes Althusius (1563-1638)1 nella sua opera più
importante, la Politica metodice digesta, al fine di analizzarne l’operatività all’interno del primo esempio
di consociatio symbiotica individuato dal pensatore tedesco, ossia la famiglia. Pertanto, verranno esaminate le nozioni di simbiosi, communicatio mutua, pactum symbioticum e vocatio all'interno della costruzione politica althusiana
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