323,806 research outputs found
Lungo l'Appia
No full textIl poster presenta il volume "Lungo l'Appia. Scritti su Capua Antica e dintorni", a cura di M.L. CHIRICO, R. CIOFFI, S. QUILICI GIGLI, G. PIGNATELLI SPINAZZOLA, Napoli, Giannini, 2009, ISBN: 13-978-88-731482-9
I profili costituzionali dell’autorizzazione paesaggistica, in Scritti in memoria di Beniamino Caravita di Toritto, Napoli, 2024, 525-538.
No full textCaravita apriva il magistrale volume «Diritto pubblico dell’ambiente» (Bologna,
1990, 13) rilevando un «vuoto» nella Costituzione, in materia ambientale,
con il quale la dottrina e la giurisprudenza hanno dovuto confrontarsi
per anni; un vuoto oggi colmato sotto il profilo competenziale (art. 117, 2°
comma, lett. s Cost.) e valoriale (art. 9 Cost.).
Tuttavia le riforme costituzionali non rendono inattuale, rafforzando al
contrario, quella esigenza di metodo, evocata da Caravita, ossia di distinzione
tra ambiente e paesaggio, tra dimensione oggettiva e dimensione soggettiva,
insistenti su un unico spazio fisico, il territorio, esso stesso palco di una ulteriore
dimensione, quella urbanistico-edilizia.
Caravita scriveva, sintetizzando il ruolo del giurista positivo, che «è evidente
la necessità di giungere ad una soddisfacente delimitazione delle nozioni,
e conseguentemente dei confini tra le diverse materie: e ciò sia per una
imprescindibile esigenza epistemologica, sia per individuare con maggiore
precisione gli ambiti di operatività degli strumenti previsti dalla legislazione
vigente» («Diritto pubblico dell’ambiente», cit., 28.).
Probabilmente l’autorizzazione paesaggistica costituisce, ancor più alla
luce della riforma costituzionale, un banco di prova della esigenza di verificare
la tenuta di quei confini, tra paesaggio e ambiente, e più specificamente le
dinamiche relazionali che possono generarsi in seno ai procedimenti ammini-
∗ Ordinario di Istituzioni di diritto pubblico, Università degli Studi di Bari “Aldo Moro”.
524 NICOLA PIGNATELLI
strativi; una occasione per riflettere sulla nozione di «primarietà» valoriale,
una nozione spesso «abusata» (scriveva Caravita) e in realtà bisognosa di verifica
in concreto.
In questo breve lavoro ci soffermeremo su alcuni profili costituzionali
dell’autorizzazione paesaggistica
Ruled surfaces and generic coverings
No full textIn this paper we show that a neighborhood of a point in a normal complex surface
which admits a projection to the complex plane with branch curve is
obtained by a contracting a section of a ruled surface and quotienting by the action of a finite group.
From this description, we are able to find numerical criteria for the rationality and smoothness of the germ
Optimal rejection of movement artefacts from myoelectric signals by means of a wavelet filtering procedure
No full textIn this work the problem of rejection of motion artefacts from surface myoelectric signals, recorded during dynamic contractions, is studied. In fact, the extraction of frequency parameters and the detection of muscular activation patterns can be detrimentally affected by artefacts due to the movement of the surface electrodes, particularly stressed by the dynamic conditions of the exercise performed during measurement. In order to overcome this difficulty, four different filtering procedures have been tested and compared: a high-pass filtering procedure, a moving average procedure, a moving median procedure and a new adaptive wavelet based procedure, expressly designed for this work. Orthogonal Meyer wavelets are used with the aim of obtaining both a good reconstruction and a decomposition of the signal into non-overlapping bands. The four procedures have been tested with a set of different proofs utilising both synthetic and experimentally recorded myoelectric signals. The results show that the wavelet procedure performs better than the other methods both in information preservation and in time-detection. Moreover, the features of user-independence and adaptivity to the noise level suggest a wider range of applications of the proposed algorithm. (C) 1999 Elsevier Science Ltd. All rights reserved
Il monastero ritrovato. S. Benedetto all'Arco Mirelli 1625-1927
No full textColpevolmente ignorata tanto dalla guidistica sei e settecentesca quanto dalla più recente e aggiornata storiografia architettonica napoletana, la fondazione del monastero di S. Benedetto lungo la salita del Vomero ha rappresentato un episodio decisivo nel complessivo sviluppo di un’area marginale di Chiaia, il più occidentale dei borghi napoletani. Proprio in quest'ottica la sua riscoperta assume un valore di particolare rilievo soprattutto se letta in relazione alle trasformazioni urbane e alle diverse funzioni che questa ben circoscritta parte della città ha assunto sin dagli albori dell’età moderna, luogo residenziale privilegiato conseguentemente alla dismissione del patrimonio fondiario extramoenia degli Ordini religiosi avviato già alla fine del Quattrocento, e proseguito poi per oltre due secoli in una disordinata proliferazione dei censi su iniziativa della più recente classe dirigente napoletana e spagnola. Fortemente sostenuta dai vertici della congregazione benedettina di Montecassino, la fondazione nel 1625 di un monastero e di una chiesa nel borgo avrebbe rappresentato l’imprescindibile premessa ad un ambizioso progetto insediativo inizialmente affidato al regio ingegnere Bartolomeo Cartaro, ma mai concretizzato per una lunga serie di problemi che condannerà il piccolo complesso all'ambiguo ruolo di foresteria e di convalescenziario, e oggetto per questo di modesti adeguamenti e ampliamenti portati faticosamente avanti sino alla definitiva soppressione.
Solo agli inizi del Settecento verrà d’altra parte promossa la costruzione della chiesa, ritenuta oramai indispensabile in una precisa ottica di visibilità e di predominio territoriale per una comunità da tempo in piena crisi identitaria, e che proprio nel progressivo isolamento dalla vita del borgo vedeva frenate le proprie ambizioni. Un nutrito e inedito corpus documentario e iconografico ha consentito in particolare di assegnare con certezza la paternità della nuova fabbrica ad Arcangelo Guglielmelli, architetto Ordinario di Montecassino che concepirà per i religiosi di Chiaia un singolare impianto ellittico con due cappelline laterali e profondo coro, inedito nella sua sia pur vasta ed eterogenea produzione ma esito di una personalissima ricerca sui possibili sviluppi della pianta centrale, compromesso assai felice fra necessità di ordine pratico e ben precise richieste della committenza. I lavori, iniziati nel 1706 ma ultimati solo un ventennio più tardi, vedranno avvicendarsi nel cantiere lungo la salita del Vomero figure di primissimo piano nello scenario artistico napoletano della prima metà del Settecento, dai pittori Oronzo e Nicola Malinconico allo stuccatore Pietro Scarola, dai mastri d’ascia Mattia Pinto e Giuseppe Jevoli sino ai marmorari Giuseppe Picci e Giuseppe Bastelli.
Ridotto a commenda del monastero dei SS. Severino e Sossio, il complesso di S. Benedetto subirà gli effetti dei decreti di soppressione emanati durante il Decennio francese, messo all'asta nel 1806 e progressivamente trasformato in un grande edificio d’abitazione; la chiesa, inglobata all'interno di un caotico insieme di bassi e di quartini destinati all'affitto che altererà per sempre il particolarissimo rapporto con l’ambiente circostante immaginato dal Guglielmelli, conserverà viceversa la sua funzione originaria, sopravvivendo fortunosamente alla demolizione. Solo sfiorate dalla realizzazione del rione Amedeo, le vicende del fabbricato e del fondo agricolo retrostante si intrecceranno alla fine dell’Ottocento con quelle del Piano di Risanamento e Ampliamento della città, e oggetto delle mire delle grandi società immobiliari nazionali, nuove e indiscusse protagoniste nell'accaparramento dei pochi suoli ancora inedificati della zona. Irrimediabilmente alterata da una lunga serie di rifacimenti, nel 1920 la chiesa verrà donata alla Curia, e restituita ai fedeli del quartiere sette anni più tardi
studies on Neapolitan family chapels (1380 - 1780) ; S. Angelo a Nilo, S. Maria dei Pignatelli and the Sansevero chapel
No full textINHALTSVERZEICHNIS Band 1: Text Vorwort 1 I. EINLEITUNG 2 II. STATUS UND
STATUSWANDEL DES NEAPOLITANISCHEN ADELS (1380–1799) 8 1\. Das System der Seggi
9 1.1. Geschichte und Struktur 9 1.2. Zur politischen und sozialen Funktion
der Seggi 10 2\. Historische Einführung 13 2.1. Die Herrschaft der Anjou und
der Anjou-Durazzo (1266–1442) 13 2.2. Der Einzug der Aragonesen (1442–1503) 15
2.3. Neapel als spanisches Vizekönigreich (1503–1707) 16 2.4. Die Regentschaft
der österreichischen Habsburger (1707–1734) 19 2.5. Die Bourbonen (1734–1799)
22 III. S. ANGELO A NILO – DIE FAMILIENKAPELLE DER BRANCACCIO IN NEAPEL 25 1\.
Die Familie Brancaccio 26 1.1. Ursprung und Aufstieg in Neapel 26 1.2. Der
Besitz der Brancaccio in Neapel 29 2\. Die Stiftung des Kardinals Rainaldo
Brancaccio (1426–1428) 31 2.1. Der Stifter Rainaldo Brancaccio 31 2.2.
Vorbedingungen: Die Kapellen der Brancaccio in S. Domenico Maggiore 35 2.3.
Bauplatz, Stiftungsvereinbarung und rechtliche Struktur der Stiftung 38 2.4.
Zur Rekonstruktion des Ursprungsbaus 43 2.5. Das Stiftergrabmal von Donatello
und Michelozzo (1427) 46 2.6. Die geplante Freskierung der Kapelle 54 2.7.
Zusammenfassung 56 3\. Die Kapellenausstattung im Quattrocento 57 3.1. Jacopo
della Pilas Grabmal für Pietro Brancaccio (1483) 57 3.2. Übrige Ausstattung 60
3.3. Zusammenfassung 62 4\. Das Altarbild des Erzengels Michael von Marco Pino
(1573) 62 4.1. Der Maler Marco Pino aus Siena (1521–1583) – Zur
Künstlerbiografie und deren Einfluss auf das Michaelsbild 65 4.2. Das
Altarbild als Vermittler religiöser Werte und familiärer Tradition 68 4.3. Ein
potentieller Auftraggeber? – Lelio Brancaccio, Bischof von Sorrent, und die
Familienkapelle im Dom von Neapel 72 5\. Die Kapelle und das Altarbild der hl.
Candida (ca. 1605–1615) 74 5.1. Vita der hl. Candida 75 5.2. Die Konstruktion
des Stammbaums: Zur Abstammungslegende der Heiligen 77 5.3. Das Altarbild der
hl. Candida: Deutung, Funktion, Zuschreibung 81 5.4. Die Privilegierung des
Altars 91 6\. Kardinal Francesco Maria Brancaccio, die Stiftung der Biblioteca
Brancacciana und sein Kenotaph in S. Angelo a Nilo (1675–1686) 92 6.1.
Kardinal Francesco Maria Brancaccio 94 6.2. Die Stiftung der Biblioteca
Brancacciana 96 6.3. Der Kenotaph von Pietro und Bartolomeo Ghetti (1686) 100
7\. Die Renovierung der Kapelle im 18. Jh. 107 7.1. Der Architekt Arcangelo
Guglielmelli 108 7.2. Die Architektur des Umbaus: Monumentalisierung und
Integration 110 7.3. Die Dekoration des Innenraums: Visualisierung der
Familientradition 114 7.4. Ausführende Handwerker und Chronologie der
Bautätigkeiten 116 7.5. Die malerische Ausstattung 117 7.6. Zusammenfassung
123 8\. Epilog: Spätfolgen der Patronatsvereinbarung 123 9\. Resümee 126 IV.
S. MARIA DEI PIGNATELLI 128 1\. Die Familie Pignatelli 129 2\. Stiftung und
Bauplatz der Kapelle 132 3\. Erweiterung, Strukturwandel und Ausstattung der
Kapelle nach 1500 134 3.1. Ettore Pignatelli und die Bulle Papst Leos X. 135
3.2. Das Grabmal Carlo Pignatellis (ca. 1506–1517) 137 3.3. Eine Grabkapelle
für Caterina Pignatelli? 145 3.4. Zusammenfassung 163 4\. Exkurs: Die
Stiftungen der Pignatelli 1550–1720 163 4.1. Fabrizio Pignatelli und die
Stiftung von S. Maria Materdomini in Neapel 164 4.2. Papst Innozenz XII.
Pignatelli – Bauprojekte und Denkmäler in Rom und Neapel 168 4.3. Kardinal
Francesco Pignatelli und seine Kapelle in SS. Apostoli in Neapel 174 4.4.
Niccolò und Diego Pignatelli: Die Renovierung des Familienpalastes und der Bau
der Villa vesuviana in Barra 186 4.5. Zusammenfassung 190 5\. Die
Neuausstattung von S. Maria dei Pignatelli im 18. Jh. 191 5.1. Der Entwurf des
Architekten Gaetano Buonocuore 191 5.2. Die Fassade 193 5.3. Innenraum 194
5.4. Die Freskierung von Fedele Fischetti 196 6\. Resümee 199 V. DIE CAPPELLA
SANSEVERO – DIE GRABKAPELLE DER FAMILIE DI SANGRO 202 1\. Die Familie Di
Sangro 204 1.1. Die Ursprünge der Familie 204 1.2. Der Besitz der Di Sangro in
Neapel 206 2\. Stiftung und frühe Baugeschichte der Kapelle bis 1608 208 3\.
Bau und Ausstattung der Cappella Sansevero im 17. Jh. 211 3.1. Der
Ursprungsbau 211 3.2. Die Marmorinkrustation 211 3.3. Die Grabmonumente 213
3.3.1. Michelangelo Naccherino: Das verlorene Grabmal Ferdinando di Sangros
(1609) 214 3.3.2. Jacopo Lazzari (?): Das Grabmal Gianfrancesco di Sangros I.
(1614) 216 3.3.3. Das Grabmal Paolo di Sangros II. (1626–1636) 218 3.3.4.
Giulio Mencaglia und Bernardino Landini: Das Grabmal Paolo di Sangros IV.
(1642) 221 3.3.5. Dionisio Lazzari (?): Das Grabmal Alessandro di Sangros
(1652) 224 3.4. Zusammenfassung 226 4\. Die Neuaustattung der Kapelle
1742–1768 228 4.1. Der Auftraggeber Raimondo di Sangro 229 4.2. Die Elemente
der Neuausstattung 236 4.2.1. Die Grabfiguren 237 4.2.2. Die Kapelle Raimondo
di Sangros 249 4.2.3. Der verschleierte Christus 250 4.2.4. Das Altarrelief
252 4.2.5. Die Kapellen der hl. Rosalia und des hl. Oderisius 254 4.2.6. Die
Medaillons der Kardinäle 256 4.2.7. Das Deckenfresko 256 4.3. Zur Chronologie
der Neuausstattung: Die ausführenden Künstler 258 4.3.1. Antonio Corradini 258
4.3.2. Francesco Maria Russo 262 4.3.3. Giuseppe Sanmartino 263 4.3.4.
Francesco Queirolo 264 4.3.5. Francesco Celebrano 267 4.3.6. Paolo Persico 269
5\. Die Themen der Ausstattung 270 5.1. Die Abbildung und Nobilitierung der
Genealogie 270 5.2. Die Szenen der Heilsgeschichte 272 5.3. Die
Kapellenausstattung als freimaurerisches Programm? 274 5.4. Ciceros De
officiis als literarische Quelle des Tugendkanons 278 6\. Resümee 281 VI. DIE
KAPELLEN ALS NEAPOLITANISCHES PHÄNOMEN? – EINE ABGRENZUNG 283 Band 2: Anhang
A. Stammbäume 292 B. Quellen 311 C. Inschriften 338 D. Verzeichnis der Siglen
und Abkürzungen / Literaturverzeichnis 355 E. Abbildungsnachweis 412 F.
Abbildungen 414Im Zentrum der vorliegenden Arbeit steht die Bau- und Ausstattungsgeschichte
von drei neapolitanischen Adelskapellen, der Brancaccio-Kapelle S. Angelo a
Nilo, der Kapelle der Familie Pignatelli, S. Maria dei Pignatelli sowie der
Cappella Sansevero, die als selbständige, einschiffige Baukörper in direkter
Nähe der jeweiligen Familienpaläste und in unmittelbarer Nachbarschaft
zueinander rings um die Piazza Nilo erbaut und über mehrere Jahrhunderte
hinweg kontinuierlich ausgestattet wurden. Sowohl die Einbindung der
jeweiligen Auftraggeber in eine spezifische, militärische oder kirchliche
Familientradition als auch ihre durch eine gemeinsame soziale Praxis
gekennzeichnete Zugehörigkeit zum Adelsstand werden zentrale Aspekte der
Analyse sein, um die Kunstpatronage der Familien und ihre symbolischen
Ausdrucksformen von Standesbewusstsein am Beispiel der Kapellenausstattungen
zu untersuchen. Dabei beschränkt sich die Analyse nicht auf die übergeordnete
historische Fragestellung, sondern vermag durch die Auswertung bislang
unbekannter Archivalien auch die Objektkenntnis in wesentlichen Punkten zu
erweitern. Im Kontext einer historisch-sozialwissenschaftlichen Betrachtung
unterzieht die Arbeit Umbruch und Kontinuität des aristokratischen Milieus
Neapels von den Anjou bis zur Ausrufung der Republik am Beispiel ausgewählter
Familienkapellen erstmals einer eingehenden Analyse. Der historische Ansatz
der Fragestellung legt es nahe, der monografischen Aufarbeitung von
Baugeschichte und Ausstattung der drei Kapellen eine komprimierte Einführung
in Besonderheiten der Geschichte Neapels voranzustellen, die den
gesellschaftlichen Wandel im Kontext der zeitgenössischen politischen
Situation in Grundzügen nachvollziehbar macht (Kap. II). Dabei wird einerseits
die Struktur und Funktionsweise der sog. Seggi als süditalienisches Phänomen
erläutert, welches das städtische Machtge¬füge und den Status des Adels
maßgeblich beeinflusste. Andererseits wird ein kurzer chronologischer Abriss
der aufeinander folgenden Regentschaften mit ihrem jeweiligen Einfluss auf die
Gesellschaftsstruktur des Mezzogiorno gegeben. Im Rahmen von monografischen
Studien werden anschließend die Kapellen Brancaccio (Kap. III), Pignatelli
(Kap. IV) und Sansevero (Kap. V) von ihrer Stiftung bis zu ihrer jeweils
umfassenden Neuausstattung im 18. Jh. vorgestellt. Dabei wird stets die
übergeordnete Fragestellung nach spezifischen Repräsentationsabsichten und
–strategien erkenntnisleitend sein: Wer stiftet wann welches Kunstwerk und
warum? Wie erklären sich die Auswahl des jeweiligen Künstlers und die konkrete
Ikonografie des Stiftungsgegenstands? Lässt sich eine Stiftung aus der
jeweiligen Familiensituation und damit als Reaktion auf sich wandelnde
gesellschaftliche Gegebenheiten erklären? Welche Repräsentations- und
Memorialstrategien lassen sich für die jeweiligen Ausstattungsinitiativen
erkennen, und inwieweit entsprechen diese in der Zusammenschau einer lokalen
Tradition? Im Rahmen des Schlusskapitels werden die Ergebnisse gebündelt und
mit Kapellenbauten in anderen italienischen Regionen verglichen werden, um
Ähnlichkeiten zum neapolitanischen Stiftungsmodell zu benennen bzw. seine
spezifische Besonderheit in Abgrenzung zu anderenorts vorherrschenden
Stiftungstendenzen zu erarbeiten (Kap. VI).At the centre of the present work lies the history of the construction and
interior decoration of three Neapolitan family chapels, the Brancaccio chapel
S. Angelo a Nilo, the chapel of the family Pignatelli, S. Maria dei
Pignatelli, and the Cappella Sansevero. These religious buildings were built
as independent and single-naved structures in direct vicinity of the
respective family palace and directly adjacent to each other around Piazza
Nilo and new decorational elements were continuously added over the centuries.
The integration of the respective patrons into a specific military or
ecclesiastical family tradition and their affiliation with the gentry through
a collective social praxis, are here analysed, with the aim to identify the
families’ tradition of art patronage and the symbols used to express their
class consciousness in the decoration of their chapels. In doing so, the
analysis is not limited to the more global historical question, but by means
of the examination of formerly unknown archival material will broaden the
knowledge of the objects in fundamental aspects. In the context of an historic
and socio-scientific consideration the project traces the change and
continuity of specific subjects in the aristocratic milieu of Naples from the
Anjou to the declaration of the republic (1799) though a thorough analysis of
Neapolitan family chapels. The historical approach to the problem demands
preceding the monographic re-evaluation of the building history and decoration
of the three chapels with a concise introduction to the particularities of
Naples’ history, in order to situate the social changes within their
contemporary political context (ch. II). It will then be demonstrated how the
structure and function of the so-called Seggi are characteristic of the
southern-Italian provinces and the ways in which they have had an influence on
the civic political power structure and the status of the nobility. In
addition, a short chronological synopsis is provided of the succeeding
regencies with a discussion of their respective influence on the structure of
the society of the Mezzogiorno. Having established the social, political and
cultural context for the Neapolitan chapels, each edifice: Brancaccio (ch.
III), Pignatelli (ch. IV) and Sansevero (ch. V), is then examined, from its
foundation up until its extensive refurbishment in the 18th century. Through
this examination, the greater question regarding specific representational
intentions and strategies are adressed, such as, who donates when, which work
of art, and why? How can the choice of certain artists and the concrete
iconography of the donated objects be explained? Can a donation be accounted
for by the particular family situation and as such as a reaction to changing
social conditions? In the conclusion the results of these investigations are
synthesised and compared to chapels in other Italian regions in order to
illustrate similarities with the Neapolitan model of endowment and accordingly
identify its specific particularities in differentiation to customs of
endowment prevailing elsewhere
S. Leucio. Il Belvedere. Facoltà di studi Politici per l'Alta Formazione europea e mediterranea "Jean Monnet"
No full textIl saggio ha per oggetto il complesso architettonico del Belvedere di S. Leucio a Caserta. Oltre ad all'analisi delle vicende sette ed ottocentesche dei diversi edifici del complesso,ci si sofferma in particolare sull'antico Casino degli Acquaviva, realizzato intorno al 1630 e successivamente trasformato in fabbrica religiosa, ricostruendone l'origine con l'ausilio di una serie di documenti d'archivio inediti e ricostruzioni grafiche
Il contributo di Luigi Vanvitelli al ridisegno degli ingressi alla città di Napoli: la ristrutturazione, ed accomodo della strada di S. Carlo
No full textPur considerabile un limitato intervento urbano, la rettifica della Strada di S. Carlo all’Arena, sovrintesa da Luigi Vanvitelli a partire dal 1766, rientra tuttavia in un più vasto programma intrapreso dall’architetto per il ridisegno dei principali ingressi alla capitale, da concretizzare attraverso il recupero e, soprattutto, il riutilizzo delle aree marginali del centro urbano napoletano, a ridosso delle antiche mura. Mi riferisco, in particolare, alla realizzazione del Quartiere di Cavalleria al borgo di Loreto, commissionatogli fin dal 1754 ma completato solo nel 1759 al di fuori della cinta difensiva meridionale, lungo il nuovo asse costiero verso Portici e l’area vesuviana, nonché alla proposta avanzata nel 1757 agli Eletti di Città per la sistemazione del Largo del Mercatello, prologo alla successiva creazione del Foro Carolino e all’abbattimento della oramai inutile Porta Reale, e per il quale egli si offrì di «accomodarlo in buona forma, né in Napoli vi è altro sito più bello e largo e sta nell’ingresso della più bella parte della Città»
- …
