48 research outputs found
Esculape, l’Afrique et la Grèce. Illustrations hors texte
No full textBenseddik Nacéra. Esculape, l’Afrique et la Grèce. Illustrations hors texte. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°32, 2007. pp. 1-2
Benseddik (Fouad) : Syndicalisme et politique au Maroc, t. 1, 1930-1956
No full textRivet Daniel. Benseddik (Fouad) : Syndicalisme et politique au Maroc, t. 1, 1930-1956. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 79, n°297, 4e trimestre 1992. p. 602
Un nouveau témoignage du culte de Tanit-Caelestis à Cherchel ?
No full textEx-voto laid on 1978 down Cherchel Museum. The upper register shows a date-palm tree with two big ears ; the lower register is taken up with the dedication made by Oneratus, Lucia and their children, and which can be assigned to the second century.
The raised divinity is not represented. May its identity be deduced from symbols of punie tradition : the date-palm tree symbol of fruitfulness and fecundity ; the ears showing the divinity listening to the faithful ? Is it Tanit Caelestis or an anonymus deity embodied in the date-palm tree : the Fecundity ?Ex-voto déposé en 1978 au musée de Cherchel. Le registre supérieur représente un palmier-dattier flanqué de deux grandes oreilles ; le registre inférieur est occupé par la dédicace, faite par Oneratus, Lucia et leurs enfants et qui peut être attribuée au IIe siècle.
La divinité évoquée n'est pas figurée. Son identité peut-elle se déduire des symboles, de tradition punique : le palmier-dattier, symbole de fertilité et de fécondité ; les oreilles, évoquant la divinité à l'écoute des fidèles ? S'agit-il de Tanit-Caelestis ou d'une divinité anonyme incarnée dans le palmier-dattier : la Fécondité ?Benseddik N. doublon. Un nouveau témoignage du culte de Tanit-Caelestis à Cherchel ?. In: Antiquités africaines, 20,1984. pp. 175-181
Bibliographie de l'Algérie antique
No full textN. Benseddik et A. Bel Faïda Collection Mémoires du CNRA, n° 2, 2015 ISBN : 978-9931-9163-3-
Iolaos
Get PDFÉtroitement lié au héros grec Héraklès, dont il était le neveu, ainsi qu’au dieu phénicien Melqart, Iolaos est une figure mythique complexe. Fidèle compagnon d’Héraklès aux exploits duquel il fut souvent associé, il l’aida notamment à débarrasser la Libye de ses bêtes féroces ; d’après une légende, il eut alors à ressusciter l’Héraklès tyrien (Melqart), tué par Typhon, en lui faisant humer le fumet d’une caille rôtie. Cette relation privilégiée justifie la présence du nom Iolaos à côté de cel..
Iolaos
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Ikosim, vol. 1, 2012
No full textSommaire Chaïd-Saoudi Y. Contribution à la connaissance des faunes préhistoriques d'Algérie Tauveron M. Ouakarouza, site acheuléen de l'erg d'Admer, Algérie Aumassip G. A propos du Bas-Sahara et de son peuplement ancien Aïn-Séba N. L'art rupestre de l'Est constantinois : spécificités, chronologie. Laporte j.p. Allées couvertes de la Kabylie du Djurdjura Galand L. Nouvelle inscription lybique dans la région de Souk Ahras Benseddik N. Hercule en Numidie. Une image méconnue. Hanoune R., D..
Incubation
Get PDFConnues des Égyptiens, des Assyriens et des Babyloniens, les pratiques oniriques se rencontraient dans toute la Méditerranée bien avant la formation de la civilisation grecque qui en a hérité naturellement. Très anciennes en Afrique, elles sont mentionnées par Hérodote chez les Nasamons, tandis que Pomponius Mela rapporte que les Augiles (de l’oasis d’Aoudjila) avaient pour habitude de se coucher sur les tombeaux et de prendre pour réponses les songes qu’ils avaient pendant leur sommeil. L’in..
Incubation
Get PDFConnues des Égyptiens, des Assyriens et des Babyloniens, les pratiques oniriques se rencontraient dans toute la Méditerranée bien avant la formation de la civilisation grecque qui en a hérité naturellement. Très anciennes en Afrique, elles sont mentionnées par Hérodote chez les Nasamons, tandis que Pomponius Mela rapporte que les Augiles (de l’oasis d’Aoudjila) avaient pour habitude de se coucher sur les tombeaux et de prendre pour réponses les songes qu’ils avaient pendant leur sommeil. L’in..
