1,721,249 research outputs found
Yâsin Sûresi 38. Âyet Bağlamında Mustafa Sabri Efendi ve Çağdaşlarının Bilimsel Tefsire Yaklaşımı
No full textOsmanlı’nın son dönem Şeyhülislâmlarından biri olan Mustafa Sabri Efendi, çok yönlü ve renkli bir kişiliğe sahiptir. İslâmî ilimlerin geneline vukûfiyeti üst
düzeyde olan Mustafa Sabri Efendi daha çok kelamcılığı ile öne çıkar. Ancak eserleri mütalaa edildiğinde Mustafa Sabri Efendi’nin tefsir ilmine dair
müktesebatının ileri düzeyde olduğu ve âyetleri tefsir ederken kuşatıcı ve derinlikli bir yaklaşım ortaya koyduğu görülür. Çeşitli eserlerinde tefsir ilmine
dair düşüncelerini paylaşan Mustafa Sabri Efendi, bu meyanda bilimsel tefsir metoduna yaklaşımını da dillendirir. Tefsirde bilimsel teorilerin merkeze
alınmasını ve Kur #39;ân âyetlerinin bu teoriler çerçevesinde tefsir edilmesini doğru bulmayan Mustafa Sabri Efendi, bu tarz tefsirleri eleştirir. Bu çalışmada
Yâsin sûresinin otuz sekizinci ayeti bağlamında Mustafa Sabri Efendi’nin bilimsel tefsir metoduna dair yaklaşımı, Said Nursî, Elmalılı Hamdi Yazır ve
Seyyid Kutup gibi bazı çağdaşları ile mukayeseli bir bakış açısıyla incelenmektedir
İslam düşüncesinin yenileştirilmesi bağlamında Mustafa Sabri ile Musa Carullah Bigi’nin karşılaştırılması
No full textTez konumuz olan İslam düşüncesinin yenileştirilmesi bağlamında Mustafa Sabri ile Musa Carullah’ın karşılaştırılması çalışmasını yaparken Osmanlı Devleti’nin son zamanlarındaki fikrî ve siyasî yapısını inceledik. Ayrıca Osmanlı Devleti’nin yıkılmasına yakın bir zamanda tartışılan geri kalmışlığın temelleri ve bu geri kalmışlıkta dinin rolü tezimizin bazı bölümlerinde yer almıştır. Kavramlardan yola çıkarak Musa Carullah Bigi ve Mustafa Sabri’nin fikir dünyasını anlamaya çalıştık. İslam dünyasındaki yenileşme hareketlerinde Mustafa Sabri ile Musa Carullah Bigi’nin yerlerini tespit etmeye çalıştık. Mustafa Sabri ile Musa Carullah Bigi’nin tartıştıkları konulardan kelâm ve tasavvuf disiplinlerinin problemleri, kadın ve Kur’an tercümesi meselelerini de son bölümde ele aldık. Carullah, Mustafa Sabri, Yenileşme, İslam Düşüncesi, Kur’anWe examined late era mental and political structure of Otoman State by studying our own thesis subject” The comporison of Mustafa Sabri and Musa Carullah in context of renovating islamic thought”. Furthermore the basis of underdevolepment discussed at collapse times of Otaman State and the ple of religionat the underdevolapment take place insome chapters of our thesis. We tried to explain Mustafa Sabri and Musa Carullah’s thought worlds. We took up Kelâm and Sufism disciplines problems, women and holl Qur’an issues debated by Mustafa Sabri and Musa Carullah in last chapter. Carullah, Mustafa Sabri, Renewing, Islamic Thought, Qur’a
Mustafa Sabri Efendi and his opinions on the concepts on the reality of the gayb
Full text linkBu çalışmanın temel amacı Osmanlı Devleti'nin topraklarında yetişen değerli bir Ehl-i sünnet âlimi olan Mustafa Sabri Efendi'nin gayb âlemine dair kavramlarla ilgili görüşlerini incelemektir. Bu sebeple çalışma üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Mustafa Sabri'nin hayatından ve ilmî kişiliğinden bahsedilmektedir. İkinci bölümde gayb kavramının tanımı, Kur'an-ı Kerîm'de gayb kavramının önemi ve yeri, gaybın ontolojik varlığı ve gayba dâhil olan bazı kavramlar ele alınmaktadır. Üçüncü bölümde ise Mustafa Sabri Efendi'nin gayb anlayışına dâhil olan kavramlara yönelik düşünceleri incelenmektedir. Vahiy, nübüvvet, mûcize, kader, ölümden sonra dirilme gibi konularda Mustafa Sabri Efendi'nin görüşlerini desteklemek için öne sürdüğü deliller ve ortaya koyduğu yorumlar analiz edilmektedir. Çalışmanın sonucunda ise Mustafa Sabri Efendi'nin bu kavramlara yaklaşımı ve düşüncelerini dayandırdığı aklî ve naklî delillerden yola çıkarak İslam âlemine ilmî katkılarından bahsedilmektedir.The main purpose of this study is to examine the views of Mustafa Sabri Efendi, a valuable Ahl as-sunna scholar who grew up in the lands of the Ottoman Empire, about the concepts of the unknown world. For this reason, the study consists of three parts. In the first chapter, Mustafa Sabri's life and scientific personality are mentioned. In the second part, the definition of the concept of the unknown, the importance and place of the concept of the unknown in the Qur'an, the ontological existence of the unknown and some concepts included in the unknown are discussed. In the third part, Mustafa Sabri Efendi's thoughts on the concepts included in the understanding of the unknown are examined. The evidences and interpretations put forward by Mustafa Sabri Efendi on subjects such as revelation, prophecy, miracle, destiny, resurrection after death are analyzed. As a result of the study, the scientific contributions and services of Mustafa Sabri Efendi to the Islamic world are mentioned, based on the mental and narrative evidence on which Mustafa Sabri Efendi's approach to these concepts and his thoughts are based
MUSTAFA SABRİ EFENDİ’NİN KADER HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİNİN TAHLİLİ
No full textİslâm tarihi boyunca üzerinde en çok tartışılan meselelerdenbiri olan kader konusu, günümüzde de bu özelliğini korumaya devam etmektedir.Mustafa Sabri Efendi bu konuda müstakil bir eser kaleme almak suretiyle mevzuyuçeşitli yönlerden detaylı şekilde tartışmıştır. Bu nedenle kader hakkında sözsöylemek isteyen kimsenin müstağni kalamayacağı şahıslar arasındaki yerinialmıştır. Makalemiz, Mustafa Sabri Efendi’nin kader yorumunu, konuylailgili görüşlerinin tahlil vedeğerlendirmesini ele almaktadır
Mustafa Sabri Efendi’nin Nüzûl-i Îsâ Meselesinde Sünnetin Kaynaklığına Başvurma Yöntemi
No full textMustafa Sabri Efendi, Osmanlı Devleti’nin siyasi kayıplar yaşadığı dönemin sonlarında Şeyhülislamlık yapmış, Cumhuriyet’in ilanı sürecinde yaşamıştır. Batı’daki bilimsel gelişmelerle birlikte İslam düşüncesinde duraklamanın tecrübe edildiği dönemde, geleneksel ilmî mirası ve bu ilimlerin metotlarını savunmuş bir isimdir. Bu hassasiyetle modern bilimsel yöntemleri savunan çoğu İslam düşünürüne eleştiriler yöneltmiştir. O, bu dönemde düşünce akımlarının etkisiyle gelişen inanç problemleri karşısında geleneksel yöntem ve bilgi birikiminin etkinliğini gündeme getirmiştir. Mustafa Sabri, İslam’ın temel kaynaklarından biri olan sünnet ve bunun kayıt altına alındığı rivayetleri içeren muteber hadis kaynaklarının metot ve sıhhat açısından son derece güvenilir olduğunu ve itikadî konularda belirleyici olduğunu vurgulamıştır. Mustafa Sabri’nin sünnet tasavvurunu göstermesi açısından onun nüzûl-i Îsâ konusundaki görüşleri önemli bir örnektir. O, nüzûl-i Îsâ hadisesi hakkındaki yaklaşımını, Mahmut Şeltut’a yönelik itirazlarıyla ortaya koymaktadır. O, bu hadisenin Hz. Peygamber’in gayba ilişkin verdiği haberlerden biri olması ve kıyamet alametlerinden sayılması noktasında, sünnetin kaynaklığını öne çıkarmaktadır. Nüzûl-i Îsâ’nın gerçekleşme imkânını günümüzde sıhhati açısından problemli kabul edilen rivayetler, sahabe, tabiûn ve sonraki İslam âlimlerinin ortaya koyduğu yaklaşım ve hadis kaynaklarına duyduğu itimat üzerinden inşa etmektedir. Mustafa Sabri bu anlamda geleneksel birikimi öne çıkaran bir sünnet tasavvuru ortaya koymaktadır. Bu kapsamda çalışmamız Mustafa Sabri’nin nüzûl-i Îsâ çerçevesinde sünnetin kaynaklığına ilişkin yaklaşımını ele almayı amaçlamaktadır
Supplemental Material – Culturally-sensitive moral distress experiences of intensive care nurses: A scoping review
No full textSupplemental Material for Culturally-sensitive moral distress experiences of intensive care nurses: A scoping review by Mustafa Sabri Kovanci and Imatullah Akyar in Nursing Ethics</p
Mustafa Sabri Efendi’nin Varlık Anlayışı ve Vahdet-i Vücûd Eleştirisi
Full text linkTasavvuf içerisinde gelişen metafizik anlayış, belirgin hâle geldiği ilk dönemlerden itibarençeşitli eleştirilerin odağında yer almıştır. Bu eleştiriler vahdet-i vücûd diye adlandırılan vebüyük ölçüde İbnü’l-Arabî (ö. 638/1240) ve sonrası dönemde sistemleşen metafizik anlayışıntasavvuf dünyasında etkin hâle gelmesiyle ivme kazanır. Son dönem Osmanlışeyhülislâmlarından biri olan Mustafa Sabri Efendi (1869-1954) de vahdet-i vücûd adıylasistemleşen bu metafiziği eleştirenler arasındadır. Eleştirileri genel ve özel ilâhiyat bahisleri,kozmoloji, meâd doktrini gibi ontolojik hususlar ile vahdet-i vücûda kaynaklık ettiği ileri sürülenkeşf ve müşâhedeye dayalı bilgi anlayışını kapsar
MUSTAFA SABRİ EFENDİ’NİN VARLIK ANLAYIŞI VE VAHDET-İ VÜCÛD ELEŞTİRİSİ
Full text linkTasavvuf içerisinde gelişen metafizik anlayış, belirgin hâle geldiği ilk dönemlerden itibaren çeşitli eleştirilerin odağında yer almıştır. Bu eleştiriler vahdet-i vücûd diye adlandırılan ve büyük ölçüde İbnü’l-Arabî ve sonrası dönemde sistemleşen metafizik anlayışın tasavvuf dünyasında etkin hâle gelmesiyle ivme kazanır. Son dönem Osmanlı şeyhülislâmlarından biri olan Mustafa Sabri Efendi de vahdet-i vücûd adıyla sistemleşen bu metafiziği eleştirenler arasındadır. Eleştirileri genel ve özel ilâhiyat bahisleri, kozmoloji, meâd doktrini gibi ontolojik hususlar ile vahdet-i vücûda kaynaklık ettiği ileri sürülen keşf ve müşâhedeye dayalı bilgi anlayışını kapsar
Mustafa Sabri Efendi'nin Din Anlayışı
No full textSon dönem Osmanlı kelam âlimlerinden biri olan Mustafa Sabri Efendi, farklı alanlarda görüş beyan etmekle birlikte, fikirlerini daha çok inanç konuları üzerine yoğunlaştırmıştır. Muhafazakâr bir zihin yapısına sahip olan müellif, bununla birlikte kelamla ilgili çeşitli konulara dair farklı açılımlar getirmeyi de bilmiştir. Bu manada çok da sistemli olmayan bir şekilde din hakkındaki görüşlerini de ortaya koyan düşünür, bunu kimi zaman ilahi dinler, çoğu zaman ise İslâm özelinde dile getirmiştir. O, dinin değeri, akıl ve ilim karşısındaki konumu, Müslümanların yaşadığı sıkıntıların mensubu bulundukları dine bağlanmaması gerektiği, İslâm’da köklü değişiklikler yapılmasının yanlışlığı ile onun tabii ve fıtrî din şeklinde değil, akıl ve hikmete uygun din olarak takdimi gibi konular üzerinde durmuştur. İslâm’ın Hıristiyanlık ile mukayesesine de özel bir önem atfeden müellif, onları kutsal kitaplarının sıhhati, peygamberlere bakışı, ilah tasavvurları, akıl-ilim, din-devlet ayrımı karşısındaki konumları ve kadına bakışı gibi konular üzerinden ele almıştır. Ayrıca iki dinin ilim adamlarının akıl ve ilim noktasında aldıkları tavrı da inceleyen müellif, her manada İslâm ve ulemasını yücelten bir neticeye ulaşmıştır
- …
