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The Client, the Hetaera and the Servant: Comic Sketches from the Greek Anthology (AP V 46 and 101)
No full textThe paper examines two closely linked epigrams from the Greek Anthology, AP V 46 and 101, written by Philodemus and an anonymous author respectively. Both epigrams stage a dialogue which takes place in the street: in the first epigram a passer-by manages to persuade a hetaera to follow him to his home, while in the second one the dialogue involves another passer-by and the servant of a hetaera. The analysis will focus on the relationship between the structure, themes and language of these two epigrams and Greek comedy. All in all, AP V 46 and 101 will be regarded as two interesting examples of the tendency of many poets of the Greek Anthology to write epigrams which take the form of 'miniature versions' of earlier literary genres conceived for oral performance
Nonnus of Panopolis and Technical Poetry: Astronomic Upheaval in the Episode of Phaethon (Dion. 38, 347-434)
No full textThe paper examines the astronomic competence showed by Nonnus in the Dionysiaca through the analysis of a specific example: the astronomic upheaval in the episode of Phaethon (38, 347-434). This episode has been studied by using three different perspectives: astronomy, poetics and astrology
Metafora e poesia funebre nel lamento di Calamo per la morte di Carpo (Nonno., Dion. 11, 439-442)
No full textL’articolo esamina due metafore contenute nel lamento di Calamo per la morte di Carpo nel libro XI delle Dionisiache di Nonno di Panopoli: la metafora astrale e quella della luce (vv. 439-442). Queste due metafore sono state studiate in relazione alla precedente tradizione funebre greca, con particolare riferimento agli epigrammi contenuti nel libro VII dell’Antologia Palatina e alle iscrizioni funerarie in versi
Modelli e lettori nelle Efesiache di Senofonte Efesio: l’influenza dell’αἴτιον callimacheo di Aconzio e Cidippe sul primo episodio del romanzo (Xen. Eph. I 1-9)
No full textL’articolo esamina il rapporto fra l’elegia callimachea di Aconzio e Cidippe e il primo episodio delle Efesiache di Senofonte Efesio (I 1-9). Dall’analisi è risultato che Senofonte Efesio riproduce alcuni aspetti del modello ellenistico, ne trasforma altri e alla fine decide di abbandonare la sua fonte per ragioni di carattere narrativo
La simbologia della flora nei giardini di Fileta e Dionisofane nel Dafni e Cloe di Longo Sofista (II 3, 3-5; IV 2 - 4,1)
No full textL’articolo esamina le caratteristiche della flora che compare nei giardini di Fileta e Dionisofane nel Dafni e Cloe di Longo Sofista (rispettivamente, II 3, 3-5 e IV 2 - 4, 1). In particolare, si è evidenziato che alcuni alberi e fiori hanno una connotazione simbolica e anticipano, da un punto di vista narrativo, episodi che saranno successivamente raccontati nel romanzo
Culti misterici ed esegesi evangelica nella Parafrasi di Nonno di Panopoli
No full textL'articolo offre un'analisi di un recente volume di Filip Doroszewski, dal titolo "Orgies of Words. Mystery Terminology in the 'Paraphrase of St. John's Gospel' by Nonnus of Panopolis" (Berlin - Boston 2022)
Come intensificare un falso dramma. Strategie di recupero della topica funeraria in un brano delle Etiopiche di Eliodoro (2.4.1-4)
No full textL’articolo esamina alcune strategie di recupero della tradizione funebre impiegate da Eliodoro nel secondo lamento di Teagene per la morte apparente di Cariclea (2.4.1-4): l’evocazione di modelli tragici, la particolare trattazione di alcuni motivi funebri e la tendenza a esacerbarne altri. È stato dimostrato che queste strategie sono finalizzate ad accrescere la drammaticità delle parole di Teagene e, più in generale, ad aumentare la suspense della narrazione
La tecnica della prolessi nei loci amoeni delle Dionisiache di Nonno di Panopoli
No full textL’articolo esamina il funzionamento della tecnica narrativa della prolessi nei loca amoena delle Dionisiache di Nonno di Panopoli. È stato messo in luce che l’impiego di questa tecnica è alquanto vario e complesso: se, infatti, talvolta il poeta introduce nei suoi loca amoena elementi che anticipano chiaramente eventi futuri, altre volte l’intento prolettico non è così evidente, ma risulta celato nella simbologia delle piante o dei colori citati, o ancora nelle scelte descrittive operate dall’autore
L’agone bucolico fra Dafni e Dorcone nel Dafni e Cloe di Longo Sofista (I 16): le ragioni 'nascoste' della vittoria di Dafni
No full textL’articolo esamina l’agone bucolico fra Dafni e Dorcone nel Dafni e Cloe di Longo Sofista (I 16). Più specificamente, l’attenzione si è focalizzata sulle argomentazioni usate dai due contendenti e sulle loro relazioni con la precedente tradizione bucolica, al fine di evidenziare le ragioni 'nascoste' della vittoria di Dafni
Un sondaggio sul rapporto fra arte e poesia nella tarda antichità. La ἔκφρασις della ninfa Nicea nelle Dionisiache di Nonno di Panopoli (Dion. XVI 72-81)
No full textL’articolo esamina l’influenza che le arti figurative hanno esercitato sulla poesia greca tardoantica, attraverso l’analisi di un caso specifico: la descrizione della Ninfa Nicea nelle Dionisiache di Nonno di Panopoli (XVI 72-81). Si è cercato di mettere in luce che alcuni elementi di questo brano mostrano tracce del più ampio contesto artistico contemporaneo a Nonno: l’interesse per la policromia, il collegamento metaforico tra i fiori e il corpo di Nicea e la tendenza alla scomposizione dell’oggetto descritto
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