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Les tombeaux de J. Edouard du Monin, et de Jean des Caurres, tous deux intimes amis. A Paris, M.D.LXXXVII. Chez Estienne Prevosteau Imprimeur & Libraire, demeurant au cloz Bruneau pres le puits certain.
No full textAncien possesseur : Galleville, Jacques Boivin decollation : [1, 1 bl.], 3-24, 1-33, 35 (=34), 34 (=35), 36-87, [1 bl.], 89-94, [2 bl.] p. (sig. ã8 ẽ4 A8 B4 C8 D4 E8 F4 G8 H4
Recueil d'epitahes [sic] en diverses langues composez par plusieurs doctes hommes de France & autres, sur le trespas de Jean Edoard du Monin, & de Jean des Caurres Principal du college d'Amiens, tous deux intimes amis, & sçavants personnages. A Paris, Chez Estienne Prevosteau Libraire & Imprimeur, demeurant au cloz Bruneau, pres le puits Certain. M. D. LXXXVII.
No full textAncien possesseur : Galleville, Jacques Boivin decollation : [1, 1 bl.], 3-24, 1-33, 35 (=34), 34 (=35), 36-87, [1 bl.], 89-94, [2 bl.] p. (sig. ã8 ẽ4 A8 B4 C8 D4 E8 F4 G8 H4
CONTRA LOS ESTEREOTIPOS: RENATO RODRÍGUEZ Y LA ENTREVISTA LITERARIA
No full textA pesar de su condición de outsider —o quizás por eso mismo — la crítica literaria ha considerado que la obra y trayectoria de Renato Rodríguez son representativas de lo que sería una auténtica vocación literaria. Ajeno a los imperativos que el mercado impone actualmente sobre los autores y, a la vez, leído y respetado por la institución crítica, son pocas las entrevistas que este autor ha concedido. Por ello es que en este trabajo nos preguntamos: ¿cómo ha asumido Rodríguez ese diálogo, obligado ritual contemporáneo de consagración para los escritores?, ¿podrían estas entrevistas considerarse material secundario o apoyo para comprender su escritura? Desde nuestra perspectiva, y apoyados en las ideas de Ángel Rama, Néstor García Canclini y Leonor Arfuch sobre el género, las entrevistas son utilizadas por Rodríguez para precisar y aclarar ciertos estereotipos, ideas preconcebidas sobre él como autor y su obra. El autor, así, las maneja como un espacio de intervención desde donde hacerse oír, quizás no tanto por el público, sino por la crítica literaria.Against Stereotypes: Renato Rodríguez and the Literary InterviewABSTRACTIn spite of his condition as an outsider —or perhaps because of that condition—, literary criticism has considered that the work and the trajectory of Renato Rodríguez are representative of an authentic literary vocation. Indifferent to the imperatives of the market on authors, while, at the same time, read and respected by the critics, this author has granted very few interviews. Thus, we ask here: how has Rodríguez assumed this dialogue, an obligatory contemporary consecration ritual for writers?; could these interviews occupy a designated place within the author’s work?; could they be considered just secondary or supporting material to understand his writing? From our perspective and based on the ideas of Ángel Rama, Néstor García Canclini and Leonor Arfuch, the interviews are used by Rodríguez in order to specify and clarify certain preconceived ideas about himself and his work. Thus, he participates in them as a space from which he can make himself heard, perhaps not so much by the public, but more by the literary critics.Contre les stéréotypes : Renato Rodríguez et l’interview littéraireRÉSUMÉMalgré sa condition d’outsider —ou peut-être juste à cause de cela—, la critique littéraire a considéré que l’oeuvre et la carrière de Renato Rodríguez sont représentatives de ce qui serait une véritable vocation littéraire. Étranger à ce que le marché impose actuellement aux auteurs et, en même temps, lu et respecté par l’institution critique, cet auteur a accordé très peu d’interviews. C’est pourquoi dans ce travail l’on se pose ces questions : Rodríguez, comment a-t-il assumé ce dialogue, ce rituel contemporain obligatoire de consécration pour les écrivains ?, et ces interviews, pourraient-elles être considérées comme du matériel secondaire ou d’appui pour comprendre son écriture ? Depuis notre perspective, et sur la base des idées d’Ángel Rama, de Néstor García Canclini et de Leonor Arfuch par rapport au genre, les interviews sont employées par Rodríguez pour préciser et clarifier certains stéréotypes : des idées préconçues sur lui comme auteur et sur son oeuvre. Alors, l’auteur les emploie comme un espace d’intervention pour se faire écouter du public, mais surtout de la critique littéraire.Contra os estereótipos: Renato Rodríguez e a entrevista literáriaRESUMOApesar de sua condição de outsider —ou talvez por isso mesmo— a crítica literária tem considerado a obra e trajetória de Renato Rodríguez como representativas do que poderia ser uma autêntica vocação literária. Sendo contrário às imposições atuais feitas pelo mercado aos escritores e, ao mesmo tempo, lido e respeitado pela instituição crítica, são poucas as entrevistas ministradas por este autor. Por isso neste trabalho nos perguntamos: como assumiu Rodríguez esse diálogo, ritual contemporâneo atual e obrigatório para consagrar os escritores?, poderiam estas entrevistas ser consideradas como material secundário ou de apoio para compreender sua escritura? Do nosso ponto de vista, e também sustentados nas idéias de Ángel Rama, Néstor García Canclini e Leonor Arfuch sobre o gênero, as entrevistas são utilizadas por Rodríguez para determinar e esclarecer alguns estereótipos, idéias preconcebidas sobre ele como autor e sobre sua obra. Desta forma o autor controla um espaço de intervenção a partir do qual se faz ouvir, talvez nem muito pelo público, mas sim pela crítica literária
Detective work : Researching Soviet World War II policy on Poland in Russian archives, (Moscow, 1994)*
No full textAnna M.Cienciala. Detective work: Researching Soviet World War II policy on Poland in Russian archives (Moscow, 1994). After providing a background on information available before the opening of Russian archives, as well as published documents available before 1991 and up to spring 1994. the author describes her research on the topic (for the period Jan. 1939-Dec. 1941 ) in the following archives: ( 1 ) The Russian Center for Preservation and Study of Records of Modern History, formerly the Central Party Archives; (2) The Archive of Foreign Policy of the Russian Federation; ( 3 ) The Center for Preservation of Contemporary Documentation, which contains the Archives of the President of the Russian Federation. Although documents dealing with foreign policy are still absent from the files of the Po1itbiuro and Central Committee, the author found much interesting material in the Comintern/Dimitrov collections in the first archive mentioned above. Again, though most of the declassified documents in the second archive are of secondary importance, she found some interesting materials there as well. The third archive yielded few documents of interest. In conclusion, historians still await the declassification of key Soviet documents dealing with Soviet foreign policy not only for the World War II period, but also for the interwar period.Anna M. Cienciala. La recherche dans les archives russes sur la politique de l 'URSS vis-à- vis de la Pologne pendant la Deuxième Guerre mondiale : un travail de détective. Après un rappel des documents accessibles avant l'ouverture des archives russes et des publications disponibles avant 1991 et jusqu'au printemps 1994, l'auteur décrit sa recherche sur son sujet (pour la période allant de janvier 1939 à décembre 1941 ) dans les fonds d'archives suivants : l Je Centre de Conservation et d'Étude des Documents sur l'Histoire Contemporaine de Russie (RCHIDNI), ex-Archives Centrales du Parti (CPA) ; 2. le Centre des Archives de Politique Extérieure de la Fédération de Russie ( AVPRF) ; 3 . le Centre de Conservation de la Documentation Contemporaine (CHSD), qui contient les Archives du Président de la Fédération de Russie. Bien que la documentation ayant trait à la politique extérieure manque encore dans les dossiers du Politbjuro et du Comité Central , 1 'auteur a pu trouver un bon nombre de documents très intéressants dans les collections Dimitrov du Comintern conservées au RCHIDNI . De même, bien que les documents declassifies dans les archives de l'AVPRF soient ď importance relativement secondaire , certains ont retenu son attention . Le CHSD contient en revanche très peu de documents dignes d'intérêt. En conclusion, les historiens sont encore dans l'attente de la déclassification des documents soviétiques essentiels portant sur la politique extérieure non seulement pour la période de la Deuxième Guerre mondiale mais aussi pour celle de l'entre-deux-guerres.Cienciala Anna M. Detective work : Researching Soviet World War II policy on Poland in Russian archives, (Moscow, 1994)*. In: Cahiers du monde russe : Russie, Empire russe, Union soviétique, États indépendants, vol. 40, n°1-2, Janvier-juin 1999. Archives et nouvelles sources de l'histoire soviétique, une réévaluation Assessing the new Soviet archival sources. pp. 251-269
Le chanoine Bourgeat de Valfin-lès-Saint-Claude, géologue (1849-1926)
No full textLes Amis du Vieux Saint-Claude n° 28François-Emilien Bourgeat was born in Les Prés de Valfin (Saint-Claude 39) on May 15th, 1849. He died July 7th, 1926 in Dole (Jura), and was buried in his native town on the 11th of the same month. Native of a remote village of High Jura, he was the seventh and last child of a family of modest means. By force of will, work, and perseverance, he became an eminent geologist, Doctor of Science, Professor and twice Dean of the Faculty of Science at the Catholic University of Lille, in addition to being a church dignitary (i.e. an honorary canon of the dioceses of St. Claude and Cambrai). He is the author of over 150 publications, and was a a member of half a dozen of scientific societies (including the Geological Society of France, that elected him in 1911 as the vice president). The French Sciences Academy honored him in 1920.His rich personality will be remembered through his life and work, in geology and by the connections that he never ceased to maintain with the Jura and especially with Valfin.Résumé : François-Emilien Bourgeat naît aux Prés de Valfin (Saint-Claude 39) le 15 mai 1849. Il meurt à Dole le 7 juillet 1926 et sera inhumé dans sa commune natale le 11 du même mois. Originaire d'un hameau reculé du Haut-Jura, septième et dernier enfant d'une famille modeste, il deviendra à force de volonté, de travail et de persévérance, outre un dignitaire ecclésiastique (chanoine honoraire des diocèses de Saint-Claude et de Cambrai) un éminent géologue, primé en 1920 par l'Académie des Sciences, Docteur ès Sciences, professeur et par deux fois Doyen de la faculté des sciences à l'université catholique de Lille, auteur de plus de 150 publications, membre d'une demi-douzaine de sociétés savantes (dont la Société Géologique de France qui, en 1911, le choisira pour vice-président). Sa riche personnalité sera évoquée, à travers sa vie et son oeuvre, sous l'angle de la géologie et des liens qu'il n'a pas cessé de conserver avec le Jura et, tout particulièrement, avec Valfin. SA VIE Trois documents essentiels permettent de retracer la vie du chanoine Bourgeat : -les mémoires que lui-même a laissés, édités par son petit-neveu le docteur Bernard Bourgeat (2). Les citations qui leur seront empruntées ne seront pas accompagnées de référence bibliographique. -la notice nécrologique rédigée par son ami et ancien condisciple, le vicaire général Charles Meynier (4) -la biographie écrite par un de ses anciens élèves, le chanoine Boisson (1) Naître à Valfin au milieu du 19ème siècle aurait pu éveiller une précoce vocation géologique. Dès les années 1850, de savants naturalistes nommés Guirand, Etallon et frère Ogérien venaient y recueillir des fossiles, au célèbre ravin du ruisseau de la Foulasse, dit de « Sous la Côte », qui fait affleurer un récif corallien de l'ère secondaire. Néanmoins, François-Emilien Bourgeat ne devint géologue qu'à l'âge mûr et presque par hasard
Remarques sur la fonction idéologique du pénitencier dans la reproduction de l'inégalité sociale
No full textDer Autor befasst sic h mit dem Problem, inwiefern die "vorsichtigen Reformen" des Strafrollzugsgesetzes in West-Deutschland und Italien mit ihrer Betonung der "Behandlung" und Resozialisierung des Gefangenen rein ideologisch zu sehen sind oder ein Minimum an Glaubwurdigkeit besitzen.
Die deklarierten Reformen widersprechen namlich der Tatsache, da das Gefangnts bis heute eine der wichtigsten Institutionen geblieben ist, die dazu bestimmt sind, soziale Randgruppen zu reproduzieren und zu kontrollieren.
Dies wird besonders bei der Analyse der Marginalisierungsprozesse in Schulen deutlich, wo sie fur gewöhnlich von den Betroffenen erstmals erlebt werden. Die Betroffenen erfahren häufig den Obergang von Bildungseinrichtungen zum Gefangnis, wo der Marginalisierungs- prozess endgültig bestätigt wird, als einen kontinuierlichen Instanzenweg. Der Autor zeigt, wie das gesamte Verteilungssystem von negativen Sanktionen Marginalisierung zur Folge hat : Sie wächst mit jedem Obergang von einer Institution zu einer anderen, die Marginalisierungs-tendenz ist bereits den durch das Strafrecht geschutzten Werten inherent, sie wird u'ber juristische Techniken und über die sekundare Kriminalisierung, wie sie durch Polizei und Justiz praktiziert wird, verstärkt, bis sie in den Gefàngnissen, wo die extremste Entpersonalisierung entsteht, besiegelt wird. Unter diesem Aspekt erweisen sich die Reformvorgaben, die eine Resozialisierung oder Rückfuhrung der Täter in die Gesellschaft postulieren als pure Ideologien, die tdglich von der wirklichen Funktion der "freiheitsentziehenden Strafe" widerlegt werden. Konsequenterweise sind alle diejenigen Reformen als illusorisch und ideologisch zu bezeichnen, die nicht darauf zielen, die Schrankenz wise hen Gefangnis und Gesellschaft zu zerbrechen.The author considers the problem of whether the "timid apertures" which can be found in recent reforms in Germany and in Italy, regarding "treatment" and resocialisation of prisoners, are purely ideological or have a minimum of credibility.
These reforms clash with the fact that up to now the prison has been one of the main social institutions delegated to controlling social emargination. Of course it is not the only one : this is particularly evident if we look at the process of emargination in schools, where it usually originates. There is also often a continuity between scholastic institutes and prisons, where the process of emargination is reinforced even more. The author shows how the entire system of sanctions is constructed on emargination : emargination grows with each logical passage from one level to another, from values protected by penal law, to juridical techniques, to secondary criminalization practiced by the police and judges, up to prisons, where the most extreme depersonalization occurs.
From this point to view, the goal of any type of rehabilitation or reintroduction into society reveals itself as a process to be totally ideological and denied by the very structure of punishment-by- detention. Consequently, any reforms are purely illusory and ideological if they are not aimed at breaking down the barrier between prisons and society.L'auteur considère le problème de savoir dans quelle mesure les récentes "timides réfomes" du droit pénal en République Fédérale d'Allemagne et en Italie, mettant l'accent sur le "traitement" des détenus en vue de leur "réhabilitation " dans la société, ont un caractère purement idéologique, ou s'il est néanmoins possible de leur accorder un minimum de crédibilité.
En effet, ces réformes s'accordent mal avec le fait que jusqu'ici la prison fut l'une des institutions les plus importantes destinée à la reproduction et au contrôle de groupes sociaux marginalisées. La prison n'est certes pas l'unique institution à avoir cette fonction : ceci ressort de manière particulièrement évidente lors de l'analyse des processus de marginalisation durant les années de scolarité, époque où les sujets concernés en font généralement l'expérience pour la première fois. Les sujets éprouvent souvent le passage des institutions scolaires à la prison comme un passage doué d'une continuité. L'auteur montre comment l'ensemble du système de distribution de sanctions négatives a pour effet la marginalisation : elle croît à chaque passage d'une institution à une autre; la tendance à la marginalisation est déjà un caractère intrinsèque des valeurs défendues par le droit pénal, elle est renforcée par les procédés juridiques et la criminalisation secondaire, telle que la pratiquent la police et l'administration de la justice jusqu'à être confirmée dans les prisons, où a lieu la dépersonalisation la plus extrême.
Vues sous cet angle, les réformes postulant la réinsertion du détenu dans la société se révèlent comme de pures idéologies que contredit journellement la véritable fonction de la "peine privative de liberté". En conséquence il faut considérer comme illusoires et idéologiques toutes les réformes qui ne visent point à abattre la barrière existant entre la prison et la société.De auteur onderzoekt het probleem in welke mate de récente "schroomvallige hervormingen" van het strafrecht in de Duitse Bondesrepubliek en in Italie, die de nadruk leggen op de "behandeling*' van gevangenen met het oog op hun rehabilitate in de samenleving, slechts een zuiver ideologische karakter vertonen ofwel toch een minimum van geloofwaardigheid verdienen. Inderdaad, deze hervormingen komen moor in zeer geringe mate over een met het feit dat tot op heden de gevangenis een der belangrijkste inste Hinge n was, bestemd voor de reproductie van en de contrôle op sociaal-marginale groepen. De gevangenis is echter niet de enige instelling die deze funktie vervult. Dit wordt zeer duidelijk en vanzelfsprekend wanneer men kijkt naar de marginaliseringsprocessen die zich voordoen gedurende de schooljaren, wanneer de betrokkenen voor het eerst die ervaring opdoen. Zij ervaren dikwijls de overgang van de school naar de gevangenis als een doorlopend gebeuren. De auteur toont aan hoe het ganse systeem van verdeling van negatieve sancties de marginalisering als gevolg heeft. Deze neemt toe bij iedere overgang van één instelling naar een andere. De tendens tot marginalisering is reeds een inherent kenmerk van de waarden die door het strafrecht worden verdedigd. Zij wordt verstevigd door juridische procedures en door de secundaire criminalisering, zoals die door politie en strafrechtsbedeling worden toebedeeld. Zij wordt nogmaals bevestigd in de gevangenissen, waar de meeste extreme ontpersoonlijking plaats vindt. Vandaaruit bekeken blijken de hervormingen die de weder- opneming van de gedetineerde in de samenleving vooropstellen, de uiting te zijn van zuivere ideologieën en die komen in tegenspraak met de dagdagelijkse waarachtige functie van de vrijheidsberoving. Derhalve moeten allé hervormingen die er niet op gericht zijn de bestaande scheidingsmuren tussen de gevangenis en de samenleving te slopen als bedrieglijk en ideologisch worden beschouwd.Baratta Alessandro. Remarques sur la fonction idéologique du pénitencier dans la reproduction de l'inégalité sociale. In: Déviance et société. 1981 - Vol. 5 - N°2. pp. 113-131
