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Latin America's experience with export subsidies
Get PDFTwenty years ago, it ws believed that export subsidies would produce more diversification and better export performance. This has not happened. In most cases, export subsidies were not supported by more open import policies - so subsidies reduced only marginally the anti-export bias of Latin American countries. Unstable real exchange rates have also hurt exports. Export subsidies appear to have improved exports in Brazil, which also liberalized imports, stabilized exchange rates, and promoted other policies conducive to export growth. Yet Mexico, after reducing import barriers, also enjoyed improved exports - with minimum export subsidies, and with apparently lower social costs than Brazil experienced. Export subsidies have failed in other Latin American countries - and particularly hurt development in Argentina, where fraud, corruption, and rent-seeking have been rampant. The author contends that the failure of export subsidies should remind us of the importance of distinguishing what is possible from what is likely. Finally, export subsidies compete with other government programs, and, considering their failure rate, the money might be better spent on infrastructure, health, and education projects.Tax Law,Economic Theory&Research,TF054105-DONOR FUNDED OPERATION ADMINISTRATION FEE INCOME AND EXPENSE ACCOUNT,Environmental Economics&Policies,Economic Stabilization
"Cumbia, nena": Cumbia Scene, Gender and Class in Argentina
No full textAt the beginning of the last decade, while researching the world of Argentine soccer fans, we interviewed an important member of a fan group of the Racing de Buenos Aires soccer club. This group called itself “Los Racing Stones” and, during the interview, we discussed the reasons this name was chosen when the group formed towards the end of the 1980s. The answer, as we expected, was a play on the Rolling Stones. For a group of young white middle-class men who loved soccer almost as much as the band’s music, the name served as a way to present themselves as rockeros while also indicating-in a broad and unspecific way-that they were transgressors and “rebels.” What surprised us was what the young man said next: “But now all of that has passed. Cumbia scarfed it all down. Rock doesn’t mean anything important”(personal interview, 2001).Fil: Alabarces, Pablo Alejandro. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaFil: Silba, Malvina Leonor. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin
Política cultural: Julio Cesar Trujillo
No full textThe text, a lecture by Dr. Julio César Trujillo, analyzes the period of transition Ecuador is experiencing, marked by the emergence of new times starting in the 1970s, driven by industrialization, urbanization, and oil exploitation. Trujillo argues that the country is at the threshold of a new era , where old values and ways of life are losing relevance, while new ones are not yet fully defined, generating deep social insecurity and confusion. It details how this transformation affects spheres such as the economy (gigantic projects), culture (mass media), politics (loss of the religious-based left/right division), and daily life (multifamily housing, new needs, and greater demand for job specialization). The author stresses that modern science and technology are advancing rapidly, have become a costly commodity, and require a specialization that the country lacks, exacerbating external dependence. In this context, Trujillo insists on the urgent need to design a cultural policy for Ecuador to rescue its own values, build a more just and humane society (addressing social marginalization) , and overcome the national characteristic of being a culturally fragmented and disintegrated people.El texto, una conferencia de Dr. Julio César Trujillo, analiza el período de transición que vive Ecuador, marcado por la emergencia de nuevos tiempos a partir de la década de 1970, impulsados por la industrialización, la urbanización y la explotación petrolera. Trujillo argumenta que el país se encuentra en los umbrales de una nueva época , donde los antiguos juicios de valor y modos de vida están perdiendo vigencia, mientras que los nuevos aún no están plenamente definidos, generando una profunda zozobra, inseguridad y confusión social. Se detalla cómo esta transformación afecta esferas como la economía (obras gigantescas), la cultura (medios de comunicación), la política (pérdida de la división izquierda/derecha por motivos religiosos), y la vida diaria (vivienda multifamiliar, nuevas necesidades, y mayor exigencia de especialización laboral). El autor subraya que la ciencia y la tecnología modernas avanzan rápidamente, se han convertido en una mercancía costosa y requieren una especialización de la que el país carece, exacerbando la dependencia externa. En este contexto, Trujillo insiste en la urgente necesidad de diseñar una política cultural para Ecuador que permita rescatar los valores propios, construir una sociedad más justa y humana (abordando la marginación social) , y superar la característica nacional de ser un pueblo culturalmente escindido y desintegrado
Casa Tomada by Julio Cortazar
Get PDFThe student analyzes the short story, Casa Tomada, by Julio Cortazar, with regard to story elements, form, author, historical context, and effects
Política cultural: Julio Cesar Trujillo
No full textThe text, a lecture by Dr. Julio César Trujillo, analyzes the period of transition Ecuador is experiencing, marked by the emergence of new times starting in the 1970s, driven by industrialization, urbanization, and oil exploitation. Trujillo argues that the country is at the threshold of a new era , where old values and ways of life are losing relevance, while new ones are not yet fully defined, generating deep social insecurity and confusion. It details how this transformation affects spheres such as the economy (gigantic projects), culture (mass media), politics (loss of the religious-based left/right division), and daily life (multifamily housing, new needs, and greater demand for job specialization). The author stresses that modern science and technology are advancing rapidly, have become a costly commodity, and require a specialization that the country lacks, exacerbating external dependence. In this context, Trujillo insists on the urgent need to design a cultural policy for Ecuador to rescue its own values, build a more just and humane society (addressing social marginalization) , and overcome the national characteristic of being a culturally fragmented and disintegrated people.El texto, una conferencia de Dr. Julio César Trujillo, analiza el período de transición que vive Ecuador, marcado por la emergencia de nuevos tiempos a partir de la década de 1970, impulsados por la industrialización, la urbanización y la explotación petrolera. Trujillo argumenta que el país se encuentra en los umbrales de una nueva época , donde los antiguos juicios de valor y modos de vida están perdiendo vigencia, mientras que los nuevos aún no están plenamente definidos, generando una profunda zozobra, inseguridad y confusión social. Se detalla cómo esta transformación afecta esferas como la economía (obras gigantescas), la cultura (medios de comunicación), la política (pérdida de la división izquierda/derecha por motivos religiosos), y la vida diaria (vivienda multifamiliar, nuevas necesidades, y mayor exigencia de especialización laboral). El autor subraya que la ciencia y la tecnología modernas avanzan rápidamente, se han convertido en una mercancía costosa y requieren una especialización de la que el país carece, exacerbando la dependencia externa. En este contexto, Trujillo insiste en la urgente necesidad de diseñar una política cultural para Ecuador que permita rescatar los valores propios, construir una sociedad más justa y humana (abordando la marginación social) , y superar la característica nacional de ser un pueblo culturalmente escindido y desintegrado
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Cosa de hombres: sobre construcciones de género en la musicología sobre la música de los Andes
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Evaluación y propuesta de reforzamiento estructural en la casona de Patibamba, distrito, provincia de Abancay, Apurímac-2022
No full textEn el presente trabajo de investigación hacemos mención sobre la conservación de nuestras edificaciones antiguas que representan el patrimonio histórico y de la humanidad, el trabajo tiene como objetivo el análisis del estado actual en el que se encuentra y posteriormente plantear una propuesta de reforzamiento estructural, de la “Casona de Patibamba” las estructuras antiguas son construcciones que se pueden observar alrededor de muchos países, como símbolos tangibles por que marca un antes y un después en la historia de un lugar, donde ocurrieron eventos y forman parte de la historia, esto unifica a nuestra identidad del pasado con la actualidad.
En el trabajo plasmamos el comportamiento de las estructuras y construcciones de adobe y mampostería ante los eventos sísmicos y también las patologías que se presentan en la edificación antigua, esto permitirá reproducir numéricamente el estado actual y real de la Casona de Patibamba, se detectaron daños que tiene a lo largo del tiempo donde el alineamiento de las columnas y muros presentan agrietamientos, fisuras y desplazamientos en el adobe más en la mampostería se mantiene preservado hasta la actualidad, los estudios permitirán darle mayor tiempo de vida útil a la estructura para poder proponer un reforzamiento estructural adecuado con el uso del programa SAP2000, la importancia radica en la necesidad de plantear los refuerzos en la Casona de Patibamba, de los resultados de la investigación que encuentran los elementos de madera, mampostería, adobe y madera presentan las alternativas viables en la continuidad estructural, para que la edificación se mantenga a lo largo del tiempo
Notas etnográficas sobre el racismo: una perspectiva reflexiva. 4 Segunda época Año 2 (2018) julio-diciembre. Rutas de Campo. Trabajo de Campo: Experiencias para entretejer la antropología
No full textBarquín, Alfonso (2015). Antropología y poder político. El ejercicio de poder en las políticas de educación inter-cultural. México: INAH.Bartolomé, Miguel Alberto (1997). Gente de costumbre y gente de razón. Las identidades étnicas en México. México: INI. / Siglo XXI.Cardoso, Roberto (2007). Etnicidad y estructura social. México: CIESAS/UIA/UAM.Fuente, Julio de la, y Aguirre Beltrán, Gonzalo (1989). Relaciones interétnicas. México: Conaculta.Navarrete, Federico (2004). Las relaciones interétnicas en México. México: UNAM.Oehmichen, Cristina (2005). Identidad, género y relaciones interétnicas. Mazahuas en la Ciudad de México. México: IIA-PUEG-UNAM.Stavenhagen, Rodolfo (1968). Clases, colonialismo y aculturación. Ensayo sobre un sistema de relaciones interétnicas en Mesoamérica. Guatemala: Ministerio de Educación.Velázquez, María Elisa, y Correa, Ethel (2005). Poblaciones y culturas de origen africano en México. México: INAH._____, e Iturralde, Gabriela (2012). Afrodescendientes en México. Una historia de silencio y discriminación. México: Conapred / INAH.Wolf, Eric (2001). Figurar el poder. Ideologías de dominación y crisis. México: CIESAS
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