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Mbembe (Achille) Afriques indociles
No full textLuneau René. Mbembe (Achille) Afriques indociles. In: Archives de sciences sociales des religions, n°65/2, 1988. pp. 288-289
Mbembe (Achille) Afriques indociles
No full textLuneau René. Mbembe (Achille) Afriques indociles. In: Archives de sciences sociales des religions, n°65/2, 1988. pp. 288-289
Mbembe, Achille. Critique de la raison nègre
No full textMbembe, Achille. — Critique de la raison nègre. Paris, La Découverte (« Cahiers libres »), 2013, 267 p., bibl. Ce livre réalise, sur un sujet grave, un mariage heureux entre l’histoire, la science politique et la philosophie, sans oublier une grande connaissance linguistique et une langue souvent poétique. Le sujet est la race qui, à la fois, n’existe pas, ni du point de vue physique, ni anthropologique, ni génétique. Et pourtant le concept existe puissamment dans les faits, « extrêmement mob..
Mbembe, Achille. Critique de la raison nègre
No full textMbembe, Achille. — Critique de la raison nègre. Paris, La Découverte (« Cahiers libres »), 2013, 267 p., bibl. Ce livre réalise, sur un sujet grave, un mariage heureux entre l’histoire, la science politique et la philosophie, sans oublier une grande connaissance linguistique et une langue souvent poétique. Le sujet est la race qui, à la fois, n’existe pas, ni du point de vue physique, ni anthropologique, ni génétique. Et pourtant le concept existe puissamment dans les faits, « extrêmement mob..
Mbembe Achille, Sortir de la Grande Nuit, Essai sur l’Afrique décolonisée, 2010
No full textMichel Marc. Mbembe Achille, Sortir de la Grande Nuit, Essai sur l’Afrique décolonisée, 2010. In: Outre-mers, tome 99, n°374-375,2012. Mayotte, un enjeu ultramarin, sous la direction de Hubert Bonin. p. 350
Mbembe (Achille) : La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun (1920- 1960) : histoire des usages de la raison en colonie
No full textHongla Hamos. Mbembe (Achille) : La naissance du maquis dans le Sud-Cameroun (1920- 1960) : histoire des usages de la raison en colonie. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 85, n°321, 4e trimestre 1998. pp. 96-97
On the Postcolony (African Edition) - Preface and Foreword
No full textFirst published in 2001, Achille Mbembe’s landmark book, On the Postcolony, continues to renew our understanding of power and subjectivity in Africa. This edition has been updated with a foreword by professor of African Literature, Isabel Hofmeyr, and a preface by the author. In a series of provocative essays, Mbembe contests diehard Africanist and nativist perspectives as well as some of the key assumptions of postcolonial theory. Through his provocation, the ‘banality of power’, Mbembe reinterprets the meanings of death, utopia and the divine libido as part of the new theoretical perspectives he offers on the constitution of power in Africa. He works with the complex registers of bodily subjectivity — violence, wonder and laughter — to contest categories of oppression and resistance, autonomy and subjection, and state and civil society that marked the social theory of the late twentieth century. On the Postcolony, like Frantz Fanon’s Black Skins, White Masks, will remain a text of profound importance in the discourse of anti-colonial and anti-imperial struggles.; First published in 2001, Achille Mbembe’s landmark book, On the Postcolony, continues to renew our understanding of power and subjectivity in Africa. This edition has been updated with a foreword by professor of African Literature, Isabel Hofmeyr, and a preface by the author. In a series of provocative essays, Mbembe contests diehard Africanist and nativist perspectives as well as some of the key assumptions of postcolonial theory. Through his provocation, the ‘banality of power’, Mbembe reinterprets the meanings of death, utopia and the divine libido as part of the new theoretical perspectives he offers on the constitution of power in Africa. He works with the complex registers of bodily subjectivity — violence, wonder and laughter — to contest categories of oppression and resistance, autonomy and subjection, and state and civil society that marked the social theory of the late twentieth century. On the Postcolony, like Frantz Fanon’s Black Skins, White Masks, will remain a text of profound importance in the discourse of anti-colonial and anti-imperial struggles
Politiques de la vie et violence spéculaire dans la fiction d’Amos Tutuola
Get PDFCette étude porte sur la question générale des langages de la vie dans leur rapport avec la violence et la terreur. Elle s’intéresse très précisément à ces manières de vivre qui, soit se situent au-delà du politique en tant que langue vernaculaire (et socialement obligatoire) du lien social, soit en déplacent les frontières au point de reléguer le politique à une zone des confins.S’appuyant sur la fiction d’Amos Tutuola (en particulier sur une lecture iconoclaste de son célèbre The Palm-Wine Drinkard and My Life in the Bush of Ghosts), l’auteur tourne le dos aux notions de raison, de vérité et de droit qui ont servi de piliers à la pensée occidentale concernant la vie. En lieu et place, il privilégie celle du fantôme et s’en sert pour envisager le champ fantomal et le pouvoir du même nom, comme cette face du réel qui, loin de participer du domaine des apparences, est constitutive du monde de la vie et de la terreur. L’étude montre comment l’écriture d’Amos Tutuola permet de concevoir l’idée de la vie, de la terreur et du sujet comme fondamentalement liée a celle de l’imagination, du travail et du souvenir.Life Politics and Specular Violence in Amos Tutuola’s Novels. – This article addresses the issue of the languages of life in their relationship with sovereignty, specular violence, and terror. The author demonstrates how (and implicitly critique the ways in which), when it treats the languages of life, Western tradition – more than any other – accords a critical role to the notions of self, truth, and time. Using the metaphor of the mirror, the author bases his critique on a re-reading of The Palm-Wine Drinkard and My Life in the Bush of Ghosts. This critique rests upon the notion – developed by Tutuola – of the ghost, or better, of the wandering subject. It is argued that the metaphor of the mirror allows us to envisage ghostly power and sovereignty as aspects of the real integral to a world of life and terror rather than tied to a world of appearances. The article also shows how Tutuola’s fiction allows us to conceive of the idea of life, sovereignty, and terror as fundamentally linked to that of the imagination, work, and remembrance
La humanidad suspendida: una reflexión sobre las nuevas configuraciones identitarias a partir de dos pensadores africanos; Achille Mbembe y Célestin Monga
No full textReview-essay of:
MBEMBE, Achille, Crítica da razão negra. [Traducción: NASCIMENTO, Sebastião], Ediciones N-1, Paris, 2018, pp. 320.
MONGA, Celestin, Niilismo e negritude, Martins Fontes Editora, São Paulo, 2010, pp. 200.Review-essay de:
MBEMBE, Achille, Crítica da razão negra. [Traducción: NASCIMENTO, Sebastião], Ediciones N-1, Paris, 2018, pp. 320.
MONGA, Celestin, Niilismo e negritude, Martins Fontes Editora, São Paulo, 2010, pp. 200
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