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Dell'antilogia
No full textLa letteratura critica non ha mai
trattato l’antilogia in maniera esauriente, forse per il fatto che vi è una
sostanziale ambiguità su quale tipo di approccio possa essere più atto a
comprenderne la natura profonda. L’antilogia, infatti, come forma retorico-
argomentativa retta da una stringente struttura logica, si è posta
in bilico tra la logica e la retorica. Si tratta, cioè, di intendere se essa sia
una struttura retorica o se, pur anche tale, abbia una validità nel campo
della logica e indirettamente in quello più generale della conoscenza. In questo articolo si esamina il ricorso all'antilogia nella Grecia di V secolo a.C
Magna longeque admirabilia. Astronomia e cosmologia nel fondo antico della Biblioteca Beato Pio IX,
No full textFrom the sky to maps: observation and theory of the heavens between the 16th and the 18th century
No full textSesto Empirico e la dimostrazione matematica: momenti di una ricerca
No full textAncient Scepticism, particularly Sextus Empiricus’s Scepticism, gives us some passages about the conception of geometry and arithmetic: these are relative things, like the demonstration, and nothing is certain, not even the demonstration of the non-existence of demonstration. Although this, Greek Scepticism remains supported by realism: this realism can be a starting point for the thought. Some centuries later, skepticism appeared again: between the XVII and the XVIII centuries and between the XIX and the XX centuries, skepticism joined the sciences differently. It seems impossible, nowadays, to deny the way Skepticism helps empirical research. Still, it is difficult to defend a position that might fall in an extreme negation of possibilities of knowledge. The solution can be to resume ancient realism, in the perspective of ancient Sophia, in a dialogue between sciences and philosophy which maintains the common reference to realit
Lo statuto dell'astronomia e il metodo delle ipotesi secondo Giovanni Battista Riccioli.
No full textL’astronomo gesuita Giovanni Battista Riccioli (1598-1671) presentò
un originale sistema semigeocentrico nella sua opera più impegnativa, l’Almagestum novum (1651). Qui sviluppò un serrato confronto tra i vari sistemi
del mondo, denominandoli talvolta systema, talvolta hypotheses. Quest’ultimo
termine ricorre quando vengono valutate le varie soluzioni astronomiche,
per giungere a quella maggiormente probabile e, se possibile, a quella absoluta. Per rendere valida ogni valutazione, però, Riccioli costruisce un vero e
proprio apparato dimostrativo dove fisica e fisicomatematica si richiamano
continuamente in maniera coerente. Dati e teoria, osservazioni e ipotesi devono corrispondersi, per evitare la physica repugnantia. In questo contributo, si
studierà la metodologia con cui l’astronomo costruisce ed esamina le ipotesi
alternative all’interno della sua indagine scientifica
The World-System of Giovanni Battista Riccioli and the Phases of Venus and Mercury
No full textThe Jesuit astronomer Giovanni Battista Riccioli (1598-1671) proposed an original astronomical system as an intermediate solution between the Copernican and the Ptolemaic systems. Many scholars describe his system as “geocentric”, and so does Riccioli. He uses the Tychonic solution by adding a lot of differences, for instance, the order of the orbits and the movement of Jupiter and Mars. In his astronomical work, Riccioli is rigorous and serious and offers a great quantity of observational data. The analysis of these results is crucial to understand the evolution of the Copernican question during the first half of the XVII century. The article will look at some general lines of Riccioli’s system, to understand how an astronomer of the XVII century really worked and to understand which problems the Copernican system could not resolve. Finally, I will try to consider some philosophical implications of this historical case
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