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Margaret Cormack. — The Saints in Iceland. Their Veneration from the Conversion to 1400. Bruxelles, Société des Bollandistes, 1994 (Subsidia hagiographica, 78)
No full textMaillefer Jean-Marie. Margaret Cormack. — The Saints in Iceland. Their Veneration from the Conversion to 1400. Bruxelles, Société des Bollandistes, 1994 (Subsidia hagiographica, 78). In: Cahiers de civilisation médiévale, 40e année (n°159), Juillet-septembre 1997. pp. 276-277
Margaret Cormack. — The Saints in Iceland. Their Veneration from the Conversion to 1400. Bruxelles, Société des Bollandistes, 1994 (Subsidia hagiographica, 78)
No full textMaillefer Jean-Marie. Margaret Cormack. — The Saints in Iceland. Their Veneration from the Conversion to 1400. Bruxelles, Société des Bollandistes, 1994 (Subsidia hagiographica, 78). In: Cahiers de civilisation médiévale, 40e année (n°159), Juillet-septembre 1997. pp. 276-277
Réflexions sur l'aristocratie suédoise au Moyen Age : l'exemple d'un lignage noble entre 1250 et 1350
No full textMaillefer Jean-Marie . Réflexions sur l'aristocratie suédoise au Moyen Age : l'exemple d'un lignage noble entre 1250 et 1350. In: Médiévales, n°21, 1991. L'an Mil. Rythmes et acteurs d'une croissance, sous la direction de Monique Bourin . pp. 115-132
Une famille aristocratique aux confins de la Normandie : Les Géré au XIe siècle
No full textMaillefer Jean-Marie. Une famille aristocratique aux confins de la Normandie : Les Géré au XIe siècle. In: Cahier des Annales de Normandie n°17, 1985. Autour du pouvoir ducal normand, Xe-XIIe siècles. pp. 175-206
La croisade du roi de Suède Magnus Eriksson contre Novgorod (1348-1351)
No full textMaillefer Jean-Marie. La croisade du roi de Suède Magnus Eriksson contre Novgorod (1348-1351). In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 33ᵉ congrès, Madrid, 2002. L'expansion occidentale (XIe - XVe siècles) Formes et conséquences XXXIIIe Congrès de la S.H.M.E.S. pp. 87-96
Norway and isolationism, 1940-1972
No full textNous avons d’abord entrepris de tracer un tableau de la Norvège en nous reportant à des ouvrages d’auteurs tels Raymond Aron (1905-1983) et son « Guerre et paix entre nations », de Francis Fukuyama (1952-) avec son étude « The Origins of Political Order » [Les origines de l’ordre politique], de Hans Magnus Enzensberger (1929-), auteur de « Norsk utakt » [La Norvège qui marche à contretemps], d’Henrik Ibsen (1828-1906) et son « Peer Gynt », et de nombreux écrits d’Olav Riste (1933-) et d’autres auteurs.A la fin de cette première partie notre analyse a permis d’identifier l’isolationnisme traditionnel et défensif des Norvégiens que nous désignons comme étant du premier degré, puis une seconde forme d’isolationnisme appelé organique et du second degré, car intériorisé et ainsi occulté.Nos sources principales ont été les Comptes rendus de réunions du Comité des Affaires étrangères et de la Constitution au Storting (Parlement) à Oslo.La deuxième partie de cette thèse traite la période de 1940 à 1949 qui se termine par l’adhésion de la Norvège au Pacte atlantique et l’OTAN en 1949, car le pays n’avait tout simplement pas d’autre choix. En troisième partie nous suivons la Norvège dans une phase d’internationalisation profonde de 1950 à 1972 où le pays adhère, de nouveau sous la contrainte, d’abord à l’Association européenne de libre échange puis cherche à se joindre à la Communauté économique européenne. L’échec au référendum sur l’Europe en 1972 est à imputer en très grande partie à son isolationnisme que nous qualifions d’extraordinaire.We start by building up a portrait of Norway by referring to works by authors such as Raymond Aron (1905-1983) and his «War and peace between nations» [Guerre et paix entre nations], Francis Fukuyama (1952-) with his study of « The Origins of Political Order », Hans Magnus Enzensberger(1929-), author of « Out-of-step Norway » [Norsk utakt], Henrik Ibsen and his « Peer Gynt» as well as numerous writings by Olav Riste (1933-) and other contributors.At the end of this first part our analysis has uncovered the traditional and defensive isolationism of the Norwegians which we qualify as being of the first degree, then a second degree isolationism, organic in character, since it is interiorised and hence hidden.Our main sources are accounts of meetings of the “Committee for Foreign affairs and of the Constitution” at the Storting (Parliament) in Oslo.The second part of this thesis deals with the period from 1940 to 1949 where Norway joined the Atlantic pact and NATO in 1949, quite simply because the country had no other choice. In the third part we look at Norway during her period of opening up to the international community from 1950 to 1972 where the country joins, again because she was forced to, first the European Free Trade area (EFTA), then is a candidate for membership of the European Economic Community (EEC). The loss at the referendum on Europe in 1972 is mostly due to her isolationism that we in the end shall qualify as being extraordinary
Un front pionnier aux marges septentrionales de l'occident médiéval : le Norrland suédois au XIVe siècle
No full textCasting a look at the territories situated on the fringe of the mediaeval west incites us to put into perspective the conception of a «classical» model, that of the feudal structures, essentially built through the observation of northern France. Through the study of the provinces of northern Sweden in the XIV th century, the author would like to contribute to a finer knowledge of mediaeval societies which appear to be multiple in space. Thus this article's goal is not only to emphasize the ways of life and means of subsistance of a pioneers' population, but primarily to stress its originality, or even archaism, in particular the survival of strong communities of free peasants, and the power machinery, notably royal, in the absence of a real feudal system, in the Scandinavian northern world in the Middle Ages.Le regard porté sur les territoires situés à la marge de l'Occident médiéval invite à relativiser la conception d'un modèle «classique», celui des structures féodales, construit essentiellement à partir de l'observation de la France septentrionale. A travers l'étude des provinces du nord de la Suède au XIVe siècle, l'auteur voudrait contribuer à une connaissance plus fine des sociétés médiévales qui se révèlent plurielles dans l'espace. Ainsi cet article cherche non seulement à mettre en valeur les modes de vie et de subsistance d'une population pionnière, mais surtout à en faire ressortir les originalités, voire les archaïsmes, en particulier le maintien de fortes communautés de paysans libres et les mécanismes du pouvoir, notamment royal, en l'absence de féodalité véritable, dans le monde nord-scandinave au Moyen Age.Als men de gebieden onderzoekt die aan de grens liggen van het middeleeuwse westen, stelt men vast dat men het «klassieke» féodale model -opgesteld naar het voorbeeld van Noordfrankrijk- moet relativeren. Met deze studie van de Noordzweedse provincies in de 14de eeuw wil de auteur een bijdrage leveren tot de kennis van de middeleeuwse maatschappij en de régionale verschillen. Er is dus niet alleen sprake van de levenswijze van deze pioniersbevolking, maar ook van wat er oorspronkelijk is in deze maatschappij, zo bepaalde archaismen als het behoud van sterke gemeenschappen van vrije boeren, en de mechanismen van de koninklijke macht. Een echte feodaliteit ontbreekt dus in de noordskandinavische wereld tijdens de middeleeuwen.Maillefer Jean-Marie. Un front pionnier aux marges septentrionales de l'occident médiéval : le Norrland suédois au XIVe siècle. In: Revue du Nord, tome 70, n°277, Avril-juin 1988. pp. 319-332
Flores och Blanzeflor and courtly love in XIVth century Sweden
No full textComme les œuvres qui le précèdent : Herr Ivan en 1302 et Hertig Fredrik av Normandi en 1308, Flores och Blanzeflor fut composé en vers par un clerc inconnu sur l’ordre de la reine Eufemia de Norvège sans doute à l’occasion du mariage de sa fille Ingeborg avec le duc suédois Erik. La présente thèse propose d’envisager la traduction de Flores och Blanzeflor comme un acte politique de la part d’Eufemia. En offrant ces traductions à sa fille et son futur gendre d’abord, mais aussi plus généralement à l’aristocratie suédoise ensuite, la reine va en effet pouvoir contourner les interdits sociaux liés à son rang et à son genre et faire entendre sa voix dans le conflit qui agite au début du XIVème siècle les aristocraties scandinaves, conflit dont son futur gendre est l’un des acteurs principaux. Le duc Erik et son frère Valdemar étaient en effet engagés depuis les premières années du XIVème siècle dans un conflit de succession avec leur frère Birger, roi de Suède. Les Couronnes de Norvège et de Danemark, par le truchement des alliances, se trouvèrent elles aussi engagées dans la dispute, faisant de ce conflit d’abord interne à l’aristocratie suédoise un conflit pan-scandinave. Si les thèmes de la relation du souverain avec l’aristocratie sont de fait très présents dans Flores och Blanzeflor, le roman ne s’y limite pas, mais aborde aussi des problématiques contemporaines pour l’aristocratie scandinave, notamment la question de la Croisade et de la lutte contre les païens. La présente thèse s’accompagne d’une traduction du texte en français moderne basée sur l’édition du manuscrit Cod. Holm. D 4 par Emil Olson.Flores och Blanzeflor is a 1312 Old Swedish version of the French roman Le Conte de Floire et Blanchefleur. The text is part of the Eufemiavisorna, a group of three continental romans translated into Old Swedish at the beginning of the XIVth century by an unknown cleric on the order of Queen Eufemia of Norway, possibly to celebrate her daughter’s marriage to Duke Erik of Sweden. The present thesis argues that those translations can be read as political acts from Queen Eufemia. The translations allowed her to project her voice in the political space while still conforming to the social norms of her time. Flores och Blanzeflor is as such closely related with the political turmoil that preoccupied the Scandinavian aristocracy at the beginning of the XIVth century, a turmoil centered around the conflict between Duke Erik and his brother Duke Valdemar on one side and their brother King Birger on the other. Flores och Blanzeflor with its insistence on good relations between the king and the aristocracy and its depiction of a peaceful crusade reflects the preoccupations of the Scandinavian aristocracy at the time. The roman’s focus on providing an example of positive conduct with the Blanzeflor character can also be interpreted as a desire from Eufemia to provide her daughter with models of conduct for her future marriage. The present thesis includes a translation of Flores och Blanzeflor into Modern French based on the 1956 edition of Cod. Holm. D4 by Emil Olson
Energy policy and renewable energies in Northern Europe as part of sustainable development
No full textNotre nouveau défi est de protéger l’environnement. Pour réussir cette tâche, beaucoup considèrent qu'il faut réduire notre consommation énergétique. Le développement des énergies renouvelables permettra la réduction des gaz à effet de serre ainsi que notre consommation énergétique. Les pays nordiques ont mis en place des politiques énergétiques différentes selon leurs ressources et leurs expériences. Mais il n'est pas facile de réduire la consommation d’énergie quand les besoins augmentent et qu'il est nécessaire de conserver un haut niveau de vie. Les choix politiques sont très importants surtout pendant ces temps de crise. Il est cependant possible d'utiliser cette nouvelle révolution verte pour relancer l’économie, créer des emplois et bâtir un développement durable respectueux de l’environnement. C'est le défi auquel sont notamment confrontées les économies de l'Europe du nord. Les pays scandinaves partagent la même culture et la même histoire, mais leurs politiques énergétiques sont différentes. Ainsi, la Norvège exploite les hydrocarbures, le Danemark a opté pour l’énergie éolienne, la Suède et la Finlande recourent à l’énergie nucléaire et l’Islande développe son potentiel géothermique. Les choix énergétiques y ont souvent été argumentés par la réduction des gaz à effet de serre, même si la réalité est parfois divergente, les pays nordiques sont sur le bon chemin pour constituer un modèle dans le monde pour le développement durable et pour montrer une nouvelle façon de vivre et une nouvelle façon de penser aux générations futures.Our new challenge is to succeed in protecting the environment; we have to reduce our energy consumption. The development of renewable energies will decrease greenhouse gases and our energy consumption. The Nordic countries have set up a different energy policy, depending on their own natural resources and know-how. It’s not easy to reduce energy consumption when needs are increasing. Political choices are very important, especially during this crisis period. We must use this new green revolution to revitalize the economy, create employment and build a good sustainable development, which respects the environment and society. The Nordic countries share the same culture, history and language, but their energy policies are different. Norway has chosen hydrocarbons, Denmark wind power, Sweden and Finland nuclear power and Iceland geothermal energy. These choices have always been an argument for the reduction of greenhouse gases, even if the reality is sometimes different. The Nordic countries are setting a good example to the world in sustainable development and showing a new way of life and thinking for the next generations
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