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Creazione
No full textIl testo prende spunto da una recente mostra fotografica di Salgado (Genesi) e si interroga sul fatto che, per il fotografo brasiliano, il termine 'genesi' non è più connesso al concetto di creazione in senso teologico. Lo sfondo biblico non presiede più al lavoro di questo grande fotografo contemporaneo, che pure si occupa della natura incontaminata mentre la sua opera di fotografo continua a implicare un nesso con la creazione in senso artistico. L'arte, diversamente dall'idea di creazione dal nulla, conserva un senso definibile ancora in termini di creazione. Nel panorama attuale l'idea di creatività si estende peraltro ad ambiti diversi da quello artistico: si èuò parlare di creazione per scienza, design, moda, tecnologia. Qui creazione si associa all'idea di novità, nel senso di diversità non assimilabile al già presente. Il concetto di creazione in senso artistico, invece, propone un'idea di novità come rinnovamento e rigenerazione del mondo consueto e si associa all'aspetto di presenza viva della rappresentazione. In questo senso, i concetti di ricreazione e procreazione possono illustrare, da prospettive laterali ma fra loro convergenti, il senso stesso della creazione artistica. Il racconto kafkiano La metamorfosi (1912) viene analizzato sinteticamente per confermare questa linea interpretativa
Menschwerdung Gottes
No full textFrutto di un intervento al convegno Das Absolute und das Goettliche (Roma, 11-13 Giugno 2009), il testo analizza la struttura sillogistica della religione cristiana elaborata da Hegel, e si concentra in particolare sul tema dell’”incarnazione”, mettendo a confronto i §§ 569-570 dell’Enciclopedia delle scienze filosofiche e le Lezioni sulla filosofia della religione
Recensione a: Storia e dissoluzione. L'eredità di Hegel e Marx sulla riflessione contemporanea. A cura di T. Perlini.
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Recensione a: Franco Chiereghin, Tempo e storia. Aristotele, Hegel, Heidegger, Il Poligrafo, Padova 2000, in HEGEL-STUDIEN, Band 37
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Individualità e autocoscienza. Prime note per un confronto all'interno della "Fenomenologia dello spirito" di G.W.F. Hegel.
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