1,721,008 research outputs found
Base di statua da Rodi con citazione di Aristofane
Full text linkThe statue base, found in Rhodes and belonging to the second/first century BC, preserves verses 454-9 of Aristophanes’ Frogs headed by the name of the author in the genitive: it is the only known epigraphic example of a classical text introduced by its author’s name. The inscribed text is also significant for the textual tradition of the Frogs, since it confirms the reading of some ancient medieval manuscripts. The inscription was found near the ancient gymnasium, where a library has recently been identified: it suggests that the text belonged to an educational context. At the same time, the religious aspect is evident both in the inscribed verses and in the comparison with a dedication from the Rhodian Peraea made by gymnasiarchs to Helios. Hence, the inscription contributes to our knowledge of the cultural, educational and religious environment of the late Hellenistic age Rhodes
Timachidas di Rodi e la Cronaca di Lindo
No full textIt is generally accepted that Timachidas, one of the authors of the Lindian Chronicle, should be identified with a Hellenistic poet and grammarian of the same name. Nevertheless, in view of the inadequate testimonies proving this hypothesis, I assert that the two figures should be differentiated. The working methods present several dissimilarities: for instance, the use of the sources in the Chronicle is vague, and the attitude towards dialects expressed in the texts do not correspond. Moreover, Section D of the Chronicle, which is rich in Hellenistic rhetorical features, shows no historical interpretation of the epiphanies, a fact that distances the text from traditional historiography. Taking into consideration both the flourishing cultural background of the Hellenistic Rhodes, and the statistic data regarding the diffusion of the name Timachidas at the time, I strongly doubt that the author of the Lindian Chronicle is, to all intents and purposes, the namesake Hellenistic poet
A Neglected Hesiodic Fragment in Pollux
No full textA passage in book IX of Pollux’s Onomasticon preserves a Hesiodic quotation printed by Bethe in his edition of Pollux (vol. II, 1931). The quotation regards the word πορθμός (“sea-strait”). The name of Hesiod, together with a reference to Eur. Hec. 1100-1106, appears only in the Laur. plut. 56.1 (twelfth century). This ms. was first collated by Maass in 1880 and later exploited by Bethe for his edition. However, the passage is not included in any edition of Hesiodic fragments, probably because no editor after Rzach (1913) checked Bethe’s text properly. There are a few instances where Hesiod speaks of sea-straits (Op. 650-662 and fr. 150 M.-W.), as well as paraphrase quotations of Hesiod mentioning sea-straits (frr. 149 and 188A M.-W), but it is impossible to identify with any certainty a work in which Hesiod could have used the word πορθμός
Review of F. Meins, Paradigmatische Geschichte. Wahrheit, Theorie und Methode in den Antiquitates Romanae des Dionysios von Halikarnassos, Stuttgart 2019
No full textOn Deipnosophists XIV and Athenaeus of Naucratis (review of S. Rougier-Blanc (éd.), Athénée de Naucratis, Le banquet des savants, livre XIV. Spectacles, chansons, danses, musique et desserts. Volume 1: Texte, traduction et notes. Volume 2: Études et travaux sur l’auteur et sur le livre XIV (Bordeaux: Ausonius 2018)
No full textReview of the edition, French translation, and commentary of Athenaeus' Deipnosophists, Book XIV (Vol. 1) as well as an additional volume (Vol. 2) dedicated to Athenaeus and his work
Grčki i latinski izvori za povijest ilirskog područja u 5. i 4. st. pr. Kr.: filološka i historiografska razmatranja
No full textIn diesem Beitrag stellen wir eine Analyse griechischer und lateinischer Quellen vor, die sich auf die Illyrer und die illyrische Region im klassischen Zeitalter beziehen, beginnend mit Hekataios von Milet bis zum späten 4. Jahrhundert v.Chr. Es ist immer eine griechische oder manchmal eine lateinische Perspektive, die sich natürlich auf die Gegenstellung des fortgeschrittenen griechischen Volkes zu den Barbaren konzentriert. Einerseits gibt es geografische Beschreibungen in geografischen Werken wie Hekataios’ Erdbeschreibung (problematisch wegen ihres fragmentarischen Zustands) und dem Periplus von Paris (d.h. Pseudo-Skylax), andererseits historiographische Werke, wie z.B. Herodot, Thukydides und Diodor von Sizilien, die verschiedene Informationen über die illyrische Geschichte und Geografie liefern. Wissenschaftler haben oft die politische Vereinigung der verschiedenen illyrischen Völker in der Antike vor der Schaffung der römischen Provinz diskutiert: Eine Überprüfung der Quellen zeigt, dass es keine einzelne “illyrische Nation” oder état Illyrien gab, sondern nur verschiedene ethnische Gruppen, die von griechischen und lateinischen Schriftstellern oft mit dem Gattungsnamen “Illyrer“ bezeichnet wurden. Im 4. Jahrhundert v. Chr. kämpften die Illyrer, die in der Nachbarschaft der Griechen und Makedonier an der Adria und im Landesinneren lebten, offenbar ähnlich wie ihre Nachbarn, nämlich in Hoplitenformation. Nach der Niederlage der Illyrer in den Kämpfen gegen Philipp II. und Alexander den Großen war von ihrem Eindringen in griechisches Gebiet nicht mehr die Rede. Im vorletzten Kapitel dieser Ausführungen wird ein anonymes geografisches Werk namens Pseudo-Skylax aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. analysiert, das die Adriaküste und die verschiedenen dort lebenden Völker erwähnt. Es wird bewiesen, dass der Name Pseudo-Skylax eine von Markian von Heraklea (4.-5. Jh. n. Chr.) herrührende Verwechslung ist und dass dieses Werk nichts mit dem von Herodot in 4,44 erwähnten Skylax von Karyanda zu tun hat. Ein genauerer Name dafür wäre der “Periplus von Paris”
Anatomia del cambiamento. Tolemeo VIII Evergete II, Aristarco di Samotracia e la cacciata degli intellettuali da Alessandria
Full text linkThe exile of intellectuals from Alexandria after the accession to the throne of Ptolemy VIII Euergetes II in 145 BC is an episode that has been treated only tangentially in numerous reference works on the Hellenistic age. This article highlights the political, social, and cultural dynamics surrounding this event. It deserves careful reconsideration not only because it displays a number of relevant historiographical problems, but also because it had an impact on the subsequent development of ancient knowledge, with particular relevance for the history of classical scholarship in antiquity
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