7 research outputs found
Paisaje urbano histórico del Paseo de la Reforma. Análisis para una propuesta
Get PDF323 páginas. Maestría en Diseño.El presente trabajo muestra las recomendaciones paisajísticas de diseño para la puesta en valor del paisaje urbano histórico del Paseo de la Reforma, resultado del análisis e investigación sobre los antecedentes históricos y teóricos del paisaje y sus componentes. El primer acercamiento de la investigación fue a través del desarrollo de los fundamentos conceptuales que caracterizan al Paseo de la Reforma, el estudio de las legislaciones, cartas y tratados nacionales e internacionales en materia de paisaje y su perspectiva referente a los paseos. Posteriormente, se investigó sobre los paseos en Europa occidental, Norteamérica, Centroamérica y Suramérica para posteriormente profundizar en la Ciudad de México, siendo el más relevante y nuestro objeto de estudio, el Paseo de la Reforma. Con base a lo anterior, se delimitó el área de estudio para la realización del análisis del sitio a partir de la metodología de Kevin Lynch basado en la Planificación del sitio que sirvió para identificar y reconocer su potencial, definir el concepto con el que se pretende darle unidad para su conservación y protección y sugerir una adecuada renovación. Este proceso se llevó a cabo gracias a las visitas a campo y el intercambio de puntos de vista de expertos multidisciplinarios. Derivado de ello y debido a la magnitud del proyecto, se trabajó el Paseo en tres centros, definidos por sus principales características: cultural, financiero y habitacional. Por último, se elaboraron las recomendaciones paisajísticas de diseño de acuerdo a los resultados obtenidos del trabajo en campo y gabinete, así como la evaluación de los aciertos y posibles mejoras de la última intervención que tuvo el Paseo. A pesar de que esta investigación no muestra un plan maestro debido a la escala urbana que implica el estudio del Paseo de la Reforma, se plasmaron las principales ideas para su adecuación paisajística y urbana. Se consideró en todo momento su carácter histórico y patrimonial y el tipo de usuario al que va dirigido según su centralidad, movilidad, infraestructura y mobiliario urbano, arbolado urbano y su condición fitosanitaria, así como las visuales y potencialidades que cada uno brinda al Paseo
Criterios para la integración de paisajes culturales de áreas en recuperación
Get PDFArtículo número 7 de la sección Ciencias y Artes para el Diseño.La Ciudad de México es el resultado de la evolución y el crecimiento acelerado de la población en el área urbana y las áreas verdes. Es importante recordar, la mayoría de los asentamientos humanos que se dieron, tienen raíces históricas. Ejemplo de ello son los numerosos poblados rurales y barrios prehispánicos que actualmente conservan desde el virreinato su nombre original, aunado a otros de origen religioso y la conservación de la traza urbana original (calzadas prehispánicas y trazas reticulares en la época del virreinato). Todas estas zonas históricas o patrimoniales se caracterizan por contener un rico legado cultural - natural, arquitectónico - urbanístico, social y de comercio popular tradicional. Las Áreas de Conservación Patrimonial (A.C.P.) son herramientas para proteger, mantener y potenciar todos aquellos bienes muebles e inmuebles, por destino, elementos aislados, mobiliario urbano, obras de infraestructura, imagen urbana, paisajes culturales y espacios públicos como parques urbanos, plazas y jardines entre otros; son aquellos elementos y espacios que, sin estar formalmente catalogados merecen tutela en materia de conservación y consolidación y, en general, todo aquello que corresponda al acervo histórico o que resulte propio de sus constantes culturales, naturales y de sus tradiciones. Sin embargo, no son instrumentos suficientes para contener la acelerada transformación urbana, económica, social, cultural y ambiental propia de la evolución de las ciudades modernas en el siglo XX. El área de estudio de la Segunda Sección del Bosque de Chapultepec (periodo del análisis noviembre 2020) El reto para el planificador consiste en identificar, resaltar y conservar el valor del paisaje natural e integrarlo como área en recuperación, para poderlo transformar en un paisaje cultural en donde se subrayen los componentes sensoriales y simbólicos que ofrecen mayor intensidad a la percepción del usuario, integrando a los habitantes con la finalidad de sensibilizarlo y educarlo, forjando así identidad en la riqueza paisajística
Patrimonio natural y cultural de Tepotzotlán
Get PDF324 páginas. Especialización en Diseño, Planificación y Conservación de Paisajes y Jardines.El presente documento muestra el trabajo realizado para la intervención paisajística en pueblo de Tepotzotlán. Al ser catalogado en el programa de pueblos mágicos dada su riqueza tangible e intangible; resulta relevante su estudio a fin de rescatar y/o enaltecer algunas de las virtudes que lo resguardan. La zona de intervención se enfocó esencialmente en el polígono patrimonial del centro histórico, los caminos constituidos a lo largo de Rio Chiquito y calles aledañas que conectan los tesoros patrimoniales de la zona. Dicho estudio fue abordado principalmente por grupos de trabajo interdisciplinario, conformados por alumnos de la especialidad en Paisajes y Jardines Históricos de la UAM Azcapotzalco. Se cotejaron 5 proyectos detonadores: Centro Histórico/Atrio de los Olivos, Par vial, Rio Chiquito, Camino Real de Lluvias y Acequia Real. Durante la primera etapa, se establecieron las limitaciones y potencialidades del sitio. Se recopiló información cualitativa y cuantitativa para la formulación y ejecución de un plan maestro que regirían los parámetros y objetivos en cada proyecto. El desarrollo conceptual y anteproyecto para cada zona de intervención, se reflejó en la segunda etapa de este proceso. Paralelamente, la elaboración de la propuesta de vegetación, las fichas de cada especie vegetal y la preparación de catálogos de paisaje, complementan el carácter de este trabajo. El proyecto realizado en Tepotzotlán: “Patrimonio Natural y Cultural De Tepotzotlán”, emerge, como el título del trabajo indica: desde la visión del rescate patrimonial, constituido por elementos materiales y naturales relevantes para la población local y todos sus visitantes. La última etapa comprende la puesta en marcha del proyecto ejecutivo, donde se plasmaron los detalles que dan cuerpo a cada elemento de las propuestas de diseño, la información necesaria para su construcción y la síntesis de toda la documentación consultada y elaborada, como sostén de diseño. En las siguientes páginas y capítulos, se explicará de manera extensa y particular: la metodología planteada y utilizada en el abordaje de cada proyecto. En general, se podrá observar la construcción de un trabajo paisajístico integral, llevado a cabo a lo largo de un año de esfuerzo y dedicación, vertidos en la presente tesis.Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (México)
Correction to: Strategic crossing of biomass and harvest index—source and sink—achieves genetic gains in wheat
No full textAbstractThe original article was corrected. Author Muhammad Kundi should instead read: Muhammad Sohail.</jats:p
Avances de las mujeres en las ciencias, las humanidades y todas las disciplinas. Libro científico I 2023
Get PDF“Libro Científico I 2023”, es resultado del trabajo colaborativo entre pares de la División de Ciencias y Artes para el Diseño (CyAD) y la División de Ciencias Básicas e Ingeniería (CBI)”El congreso internacional Avances de las mujeres en las Ciencias, las Humanidades y todas las disciplinas es un evento organizado por las cinco Unidades de la Universidad Autónoma Metropolitana. El principal objetivo de este congreso es recuperar, realzar, destacar y difundir los logros en las distintas áreas: Ciencias Básicas e Ingeniería, Ciencias de la Salud, Ciencias para las Artes y el Diseño, y Ciencias Sociales y Humanidades de mujeres que se desempeñan como docentes e investigadoras de la UAM. Además, se busca avanzar en el conocimiento de los procesos de equidad e igualdad de género en la educación superior, como así también, integrar el capital cultural femenino al recuperar la memoria y plasmarla en publicaciones para que formen parte del patrimonio de nuestra universidad y del mundo. En esta ocasión, la temática fue lo relacionado con la pandemia que nos afectó en todo el planeta: se mostraron las grandes diferencias económicas y políticas entre regiones del mundo, así como el surgimiento de problemas que se estuvieron gestando durante mucho tiempo, los vacíos en el conocimiento y sus prioridades de atención, considerando, además, que el tiempo y los recursos para su desarrollo son indispensables. Los ejes temáticos son los siguientes: En el área de Ciencias Básicas e Ingeniería: Sostenibilidad avances científicos y tecnológicos; La tecnología aplicada a problemas y soluciones derivados de la pandemia del COVID-19; Cambio climático y tecnología; Uso de nuevas tecnologías; retos de la complejidad de la enseñanza de las ciencias básicas en las ingenierías. En el área de Ciencias Biológicas y de la Salud: Gerontología, salud y violencia obstétrica; Bioética y diversidad; Derechos humanos de la infancia, obesidad, enfermedades crónico degenerativas y nutrición; Biotecnología, ciencias biomoleculares y bioinformática. En el área Ciencias y Artes para el diseño: El arte y desarrollo de productos y servicios del diseño; Problemática hospitalaria y vivienda; Diseño y visualización de la información tecnología y comunicación; Megaciudades y proyectos de desarrollo urbano y regional. En el área Ciencias Sociales y Humanidades: Violencia de género en el contexto del COVID-19; Derechos humanos de mujeres y niñas; Transformación de la educación global; Crisis económica en el contexto del COVID-19 y sus efectos.Yadira Alatriste Martínez, editora, compiladora y directora del equipo editorial; César Ulises Hernández Franco; Brandon Antonio Navarrete Rubio; Claudia Angélica Chávez Gutiérrez; Zaina Yeridni Martínez Leyva; Abraham Hernández Villegas; Ingrid Karina Mayen Delgado; Juana Aidet Jiménez Velasco, diseño y maquetación; Laura Isabel Romero Castillo, prólogo; Patricia del Valle Repossi, introducción
Tiempo e historia en el teatro del Siglo de Oro
No full textAprovechar las enseñanzas de la Historia, recurrir al pasado remoto o reciente para mostrar en sus héroes, recreados por el teatro, su dimensión arquetípica y modélica, tales son los propósitos de la dramatización de la materia histórica durante el Siglo de Oro español. La Historia no sólo sirvió de mero marco temporal para ubicar la acción dramática de las piezas en un contexto preciso. Las variaciones, anacronismos evidentes o sincronismos implícitos, a partir dde las fuentes manejadas deben leerse como verdaderas estrategias del dramaturgo. El anclaje histórico de los argumentos, mediante juegos de simetrías y contrastes entre realidad y ficción, enfoca la recepción ideológica de las obras. La poética del tiempo histórico en el teatro se pone al servicio de la emergencia de una conciencia nacional: representar el pasado supone mejor decir y cuestionar el presente. Este libro examina también la estética de la temporalidad que nace de las variaciones cronológicas en las obras contempladas. Las diferentes contribuciones de los autores revelan la distancia tomada por los dramaturgos del Siglo de Oro respecto a la preceptiva clásica. Semejante actitud no exenta de críticas en su época, demuestra la libertad con la que aquellos creadores supieron superar los apremios teóricos de la unidad de tiempo a favor de un dinamismo celebrado en su tiempo por el público heterogéneo y exigente de los corrales
Leyendas Urbanas Ecuatorianas. Historias de una generación: Volumen 1
No full textThe prologue of the book "Ecuadorian Urban Legends: Stories of a Generation, Volume 1" invites readers to explore the rich tradition of urban legends in Ecuador, highlighting their importance as part of the country\u27s cultural heritage. The author reflects on how these stories, passed down from generation to generation, have shaped national identity and offers a moving look at their power to connect the past and present of Ecuadorian society, thus setting the stage for a fascinating journey through the mysterious narratives presented in the book.
The first chapter, "The Carbunco and its Treasure," delves into the rich tradition of Ecuadorian urban legends, presenting the fascinating story of a mythical creature known as the Carbunco, whose manifestations in different forms and regions of the Ecuadorian Sierra have shaped the cultural identity of the country. Described as a black dog or cat with a red crystal on its forehead and eyes that can paralyze anyone who sees them, the Carbuncle embodies the duality of blessing and curse, granting a treasure in the form of a golden ball encrusted with precious stones to those who receive it with gratitude and disinterest, while it punishes greed with the disappearance of treasure and suffering. This narrative, full of mystery and meaning, reflects the deep connection between urban legends and Ecuadorian collective identity, where the pure hearts are rewarded and the ambitious are punished, taking the reader on a captivating journey through culture and history. of the country.
The legend of "Colambo and Ahuaca" tells of the rivalry between two hills, where Colambo, boasting wealth, and Ahuaca, apparently less favored, face each other in a battle of egos. After an epic fight, the Colambo loses everything beautiful due to his arrogance, while the Ahuaca wins what really matters. The moral highlights how vanity leads to loss, while humility can lead to true wealth.
The legend of the Chupacabra, a fearsome creature described as a small animal covered in hair with sharp claws and red eyes that glowed like flames, spread terror in our region. It was said to come out of hiding in the dead of night to feed on the blood of animals, leaving them without a drop and with mysterious marks on their necks. One night, great-grandfather, while watching over his flock, confronted this creature, shooting it with his shotgun when he saw it eating one of his sheep. Although the Chupacabra disappeared after this encounter, the legend endures as a mystery rooted in our tradition.
In Arenillas, in 1941, the enigmatic "Cábula" appeared, whose real name was Don Belisario Mora Carpio. With unique skills in gambling, he accumulated wealth, fueling rumors of a pact with the devil. After his mysterious death, his residence was deserted, generating speculation about his legacy. Years later, a woman claimed to be his long-lost sister, sparking a dispute over his inheritance. Although his residence is now a candy store, locals whisper of Cábula\u27s laments, suggesting that the pact with the devil continues to haunt his legacy in the shadows of Arenillas.
At the Eduardo Rivas Ayora Coliseum, René and Daniel met the mysterious "Lady of Guabizhun." After a scare caused by a gust of wind, René performed a protection ritual and saw the lady, a witch who revealed her secret of meeting with others in a lagoon in Guabizhun during the nights of the full moon. Despite the initial fear, the lady told them about her life and promised not to bother them again. René and Daniel agreed to keep the meeting secret, thus sealing their commitment to silence about the mysteries of Guabizhun.
In Huaquillas, the legend of the "White Tree" tells the story of a humble family and the brave dog, “Lucesita”. After her tragic death, saving the family\u27s youngest daughter, Lucesita was buried in the patio, where a white tree grew. It is said that this tree, visible only to children, is a gift from the deceased wife “Rosa”, to protect and care for her family from the afterlife, transmitting peace and eternal love.
The legend of "The Stone of Pungo-Huayco". In an attempt to cross the Santa Bárbara River, some little devils tried to carry a gigantic stone from the La Unión parish to the Las Cuadras sector, but they failed and the stone was trapped in Pungo-Huayco. It is said that devils live in the stone and that voices are heard near it at night, which led some people to make pacts with the devil in search of fortune. The locals, disturbed by the voices, placed a cross on top of the stone, thus bringing peace to the community and putting an end to the disturbing murmurs.
The legend of "La Tunda Margarita" tells of the arrival of a circus to El Tambo, where a bear named Margarita escapes from her cage. Despite the initial scare, Margarita is found by her trainer and becomes a heritage figure of the canton. Dressed in cowhide and a bear mask, Margarita is an important part of the local culture. Every year, during the Christmas season, the inhabitants dress up as the Tunda Margarita and walk the streets, juggling and answering questions about local traditions, while the tamer receives financial contributions from the community, thus ensuring the continuity of this beautiful tradition.
The Widow of Farms. In the parish of Chacras, tragedy struck Carmen, a dedicated widowed mother whose life changed forever after a brutal encounter with a taxi driver. Since then, the residents of Huaquillas whisper about a mysterious lady who appears at the intersection, luring drivers to their tragic fate. The brave people who face this macabre vision find themselves in nothingness, leaving only an echo of the tragedy that still resonates in the legend of "The Widow of Chacras."
Taita Buerán and Mama Zhinzhona. In Quinoapata, the "Taita Buerán" is a sacred place where the lack of rain can lead to death from hunger and thirst. He is said to take human form, rewarding kind people with part of his wealth. When he fights with his wife, Mama Zhinzhona, the fog and cold dominate the hill. Encounters with Taita Buerán are rare, but those who are worthy can enter his house on the hill and be rewarded. Mama Zhinzhona, jealous, punishes the intruders by sending waves and thunder to drown them in the lagoons that surround her hill. Farmers ask the Taita Buerán for permission before planting, believing that his approval guarantees a good harvest, while his rejection results in devastating frosts.
The Legend of the Virgin of Rocío. In the canton of Biblián, province of Cañar, stands the Zhalao hill, home of the sanctuary of the Virgen del Rocío, whose origin dates back to 1893. During a devastating drought, the community, desperate due to the scarcity of water and food, resorted to the prayer. A priest, together with the locals, implored a small image of the Virgin, placing it in a cave on the hill. On January 20, 1894, a drop of water marked the beginning of the miracle. The drought ceased, the crops revived and the grateful community built a sanctuary in honor of the Virgen del Rocío, becoming a destination of pilgrimage and devotion to this day.
The Crash Lagoon. In the Azogues canton, San Marcos parish, is the Chocar lagoon, a place for fishing and tourism. The legend dates back to the San Rodrigo hacienda in the 1860s, where Chocar, a young worker, fell in love with the boss “Don Rodrigo Peralta”. When she became pregnant, she was rejected and her son, Jesús Rodrigo, was murdered. Heartbroken, Chocar drowned in the lagoon, and since then it is said that she sinks 3-year-old children who approach its shore. Locals avoid visiting it with children and consider it a cursed place.
The San José Bridge. In the area between Azogues and Biblián, the San José Bridge keeps a mysterious legend. During the weekend nights, festivities were held where the talented musician Mr. Castro, hired to play his concertina, had an unusual experience. After a journey that took him to an unknown location, he spent three days playing for an otherworldly audience. Upon returning, he discovered that the money he had earned had been transformed into leaves, disconcerting everyone and fueling beliefs about the magic of the bridge.
Maria the Guagua. In the 70s, in Cuenca, María was desperately looking for work. Employed by a demanding boss, she became pregnant after a tragic incident and was fired. Without a home or help, she gave birth on the street, losing her son shortly after. In her pain, she turned a rag into a doll, called "María la Guagua", clinging to her maternal love even in madness, while the neighbors mocked.
The Ghost of Malecón 2000. On an October night in 1987, a couple decides to walk along the Malecón 2000 in Guayaquil. As they walk toward the dock, they encounter a series of mysterious occurrences, including lanterns going out and cockroaches heading toward an antique box with an ominous seal. By touching the seal, they unleash a supernatural event that leads them to an encounter with a female ghost. In a desperate attempt to save his beloved, the young man seals away the evil, but at a high price: his own soul. Today, it is said that his lament can still be heard at night on Malecón 2000.
The Macaws. In ancient times, during a great flood in Azuay and Cañar, two brothers survived by taking refuge in a cave. Surprised by mysterious delicacies, they discovered that two macaws were transformed into beautiful women. Grateful, they married the brothers, repopulating the region and turning the macaws into sacred birds.
Naún Briones: The Lojano Justice. Naún Briones, born more than a century ago in the province of Loja, became a symbol of the fight against injustice. From his youth, he faced poverty and abuse, which led him to join a gang of bandits. After years of success, he returned to his town to take revenge on those who had mistreated him and help those in need. With courage and determination, Naun became a leader who robbed the rich to help the poor, taking justice for himself. Despite his love for Dolores and his home in Sozoranga, he was persecuted by law enforcement and ended up committing suicide in 1935, leaving a legacy divided between the love of the people and the hatred of the rich.
Los Gagones: Legend of the Ecuadorian Sierra. The legend of the Gagones in the Ecuadorian Sierra narrates the presence of mythical creatures that embody the lost souls of those who had forbidden relationships, such as incest or between compadres. These entities, which initially resemble dog puppies at dawn and transform into dark black beings at night, seek help in neighboring homes and can only be assisted by pure souls, marking those who touch them with impurity on their faces. knees, highlighting the importance of respect and harmony in the region\u27s ancestral culture.
The legend of "El Borracho" tells the tragic story of Emiliano, a man whose life was marked by excessive alcohol consumption and the terrible consequences that this brought. Trapped in a cycle of excesses and bad decisions, Emiliano ended up causing the death of an innocent woman in a traffic accident while driving under the influence of alcohol. Although he attempted to flee the repercussions of his actions, his conscience and the ghostly figure of the deceased woman tormented him until the end, leading him to a premature and lonely death. This legend serves as a warning about the dangers of alcoholism and the importance of making responsible decisions in life.
The legend of "The Enchanted Lagoon of Saguin" tells how a couple of soldiers are trapped by the charm of the lagoon during their trip. The soldier\u27s wife mysteriously disappears while she is combing her hair by the lagoon. Despite the soldier\u27s attempts to save her, the woman never returns. Since then, the lagoon continues to attract travelers with its charm, revealing its true nature only at noon, when it shows a fleeting glimpse of the missing woman.
La leyenda de Pailarumi narra la historia de un cerro habitado por los Incas, quienes adoraban una gran Olla de Oro como símbolo de riqueza. Los españoles, al enterarse de esto, planean saquear las riquezas de los Incas y los atacan. Sin embargo, cuando intentan llevarse la Olla de Oro, una tormenta feroz cae sobre ellos. Un rayo golpea la olla, haciéndola desaparecer en la tierra. Los españoles regresan horrorizados y el lugar recibe el nombre de Pailarumi, donde se dice que permanece el agujero dejado por la olla perdida.
La leyenda del Taxista del Crucifijo narra la experiencia de Arturo, un taxista conocido por llevar consigo un crucifijo de madera en sus viajes nocturnos. Una noche, un pasajero misterioso le pide ir al puente San José, donde se abre una montaña revelando un lujoso interior. Al recibir tres monedas de oro como pago, Arturo ve al pasajero transformarse en un ser espeluznante. Con su crucifijo, logra escapar del puente que se desmorona, liberando a las personas encadenadas que eran ovejas y convirtiendo las monedas en excremento. Arturo agradece a Dios por salvarlo y la historia se convierte en una leyenda que ahuyenta a otros taxistas de la zona.
Pigs with red eyes. In the quiet "El Calvario" neighborhood of Azogues, an ancient legend was whispered about pigs with red eyes, possessed by evil spirits. According to what they say, a young witch named Magdaleno performed dark rituals to transfer these spirits to the pigs of the Elegremana farmer. On full moon nights, the pigs became restless and their eyes took on a red hue, triggering strange phenomena in the town. The fearful villagers banded together to search for an amulet that would break the connection between the spirits and the pigs. After finding it and performing a ritual, they managed to free the pigs from the evil influence, but the legend persists as a warning about the dark forces that can hide even in apparent tranquility.
The Legend of Urku Tayta. In the remote neighborhood "El Calvario" of Azogues, the legend of Urku Tayta kept the inhabitants in suspense. According to what they say, a couple separated on the route to Chaguanapamba and the wife was supposedly kidnapped by the guardian of the route, Urku Tayta, the sacred mountain. In a dream, she instructed her husband on how to defeat him: with a machete, while he was sleeping at midnight. After the birth of their son, they left him in the Espíndola ravine, where he mysteriously disappeared. According to oral tradition, the boy grew up in a cave in the ravine, protecting the place with the machete that was never stained with blood again. The story of Urku Tayta endures as a reminder of the mysterious forces that lurk in the dark nights of the Cañar.
The Legend of María Angula. María Angula, a naughty girl from a town in Ecuador, decided to trick her mother by not buying tripe as she had asked her to do. Instead, he dug up the guts of a recently deceased person from the cemetery and brought them home. However, that night, a ghost visited her demanding that she return the guts stolen from her grave. Since then, María Angula disappeared without a trace, becoming an unsolved legend in the region.
The Meeting on the Cross. Since my childhood, stories of witches in Paccha were common, but I never thought I would witness something so terrifying. One night, with friends at the "La Cruz" viewpoint, we heard strange sounds and saw a dark and distorted figure dancing in the starry sky. The atmosphere was filled with tension as the figure approached the town, leaving us trapped in a trance of amazement and terror, facing a reality that defied all explanation.
The Guabishun Lagoon. Near the town of Solano, the Castillo hacienda, owned by the wealthiest family, contrasted with the humility of the García family. When Álvaro García\u27s daughter fell ill, he sought help at the hacienda, but was rejected. Upon returning home, a storm flooded the ranch, taking the entire Castillo family with it. The next day, a lagoon had replaced the hacienda, and the night whispers spoke of the family\u27s laments. Since then, the Guabishun lagoon is feared, believing that the soul of Don Manuel stalks it.
Tembladera Lagoon. In Bellavista, José Araujo encounters a mysterious light next to the lagoon. An old woman offers him a choice between her and her golden comb. By opting for the comb, he saves himself from an uncertain fate. The next day, José thanks him for his choice, understanding that not everything that glitters is gold.
Secret of the Waterfall. In Santa Isabel, the waterfall witnesses a nocturnal transformation, where creatures emerge and ask for tributes. The light under the bridge leaves everyone wondering if it is the portal to their home. The community wonders about this phenomenon, fueling intrigue and amazement.
The Mysteries of a Golden City - "The Three Picachos". The mountain of Los Tres Picachos hides an unattainable golden city, shrouded in mysteries and dangers. Over the centuries, it has captivated explorers and dreamers, defying greed and ambition with its jealously guarded secrets.
In short, these fascinating stories transport us to worlds full of mystery, magic and suspense. From the disturbing legend of the Guabishun Lagoon to the enigma of Los Tres Picachos, each story immerses us in a universe where the supernatural is intertwined with the everyday, leaving an indelible mark on our imagination.
Do you dare to delve into these fascinating stories and discover the secrets they contain? Immerse yourself in reading this book and let yourself be enveloped by the mystery that awaits on each page. Get ready for an unforgettable experience full of excitement and suspense!
Larry Torres
Resumen
El prólogo del libro "Leyendas Urbanas Ecuatorianas: Historias de una Generación, Volumen 1" invita a los lectores a explorar la rica tradición de las leyendas urbanas en Ecuador, destacando su importancia como parte del patrimonio cultural del país. El autor reflexiona sobre cómo estas historias, transmitidas de generación en generación, han moldeado la identidad nacional y ofrece una mirada conmovedora sobre su poder para conectar el pasado y el presente de la sociedad ecuatoriana, preparando así el escenario para un fascinante viaje a través de las misteriosas narrativas que se presentan en el libro.
El primer capítulo, "El Carbunco y su Tesoro", se sumerge en la rica tradición de las leyendas urbanas ecuatorianas, presentando la fascinante historia de una criatura mítica conocida como el Carbunco, cuyas manifestaciones en diferentes formas y regiones de la Sierra ecuatoriana han moldeado la identidad cultural del país. Descrito como un perro o un gato negro con un cristal rojo en la frente y ojos que pueden paralizar a quien los vea, el Carbunco encarna la dualidad de bendición y maldición, otorgando un tesoro en forma de bola de oro incrustada con piedras preciosas a aquellos que lo reciben con gratitud y desinterés, mientras que castiga la avaricia con la desaparición del tesoro y el sufrimiento. Esta narrativa, llena de misterio y significado, refleja la profunda conexión entre las leyendas urbanas y la identidad colectiva ecuatoriana, donde los corazones puros son recompensados y los ambiciosos son castigados, llevando al lector a un viaje cautivador a través de la cultura y la historia del país
La leyenda del "Colambo y la Ahuaca" relata la rivalidad entre dos cerros, donde el Colambo, ostentando riquezas, y la Ahuaca, aparentemente menos favorecida, se enfrentan en una batalla de egos. Tras una pelea épica, el Colambo pierde todo lo bello por su arrogancia, mientras que la Ahuaca gana lo que realmente importa. La moraleja destaca cómo la vanidad conduce a la pérdida, mientras que la humildad puede conducir a la verdadera riqueza.
La leyenda del Chupacabras, una criatura temible descrita como un animal pequeño cubierto de pelo con garras afiladas y ojos rojos que brillaban como llamas, sembraba el terror en nuestra región. Se decía que salía de su escondite en la oscuridad de la noche para alimentarse de la sangre de animales, dejándolos sin una gota y con marcas misteriosas en el cuello. Una noche, el bisabuelo, al vigilar su rebaño, se enfrentó a esta criatura, disparándole con su escopeta cuando vio que se comía una de sus ovejas. Aunque el Chupacabras desapareció luego de este encuentro, la leyenda perdura como un misterio arraigado en nuestra tradición.
En Arenillas, en 1941, apareció el enigmático "Cábula", cuyo nombre real era don Belisario Mora Carpio. Con habilidades únicas en los juegos de azar, acumuló riquezas, alimentando rumores de un pacto con el diablo. Tras su misteriosa muerte, su residencia quedó desierta, generando especulaciones sobre su legado. Años después, una mujer afirmó ser su hermana perdida, desatando una disputa por su herencia. Aunque su residencia ahora es una confitería, los lugareños susurran sobre los lamentos de Cábula, sugiriendo que el pacto con el diablo continúa atormentando su legado en las sombras de Arenillas.
En el coliseo Eduardo Rivas Ayora, René y Daniel se encontraron con la misteriosa "Dama de Guabizhun". Después de un susto causado por una ráfaga de viento, René realizó un ritual de protección y vio a la dama, una bruja que reveló su secreto de reunirse con otras en una laguna de Guabizhun durante las noches de luna llena. A pesar del miedo inicial, la dama les contó sobre su vida y prometió no volver a molestarlos. René y Daniel acordaron mantener en secreto el encuentro, sellando así su compromiso de silencio sobre los misterios de Guabizhun.
En Huaquillas, la leyenda del "Árbol Blanco" cuenta la historia de una familia humilde y la valiente perrita, “Lucesita”. Después de su trágica muerte, al salvar a la hija menor de la familia, Lucesita fue enterrada en el patio, donde creció un árbol blanc
