3,589 research outputs found
Mala zarar verme suçları (YTCK. m.151 vd.)
No full textSoyadı: Mehmet Emin ALŞAHİN Hukuk Program: Kamu Hukuku Prof. Dr. Mehmet Emin ARTUK Tez Türü ve Tarihi: Yüksek Lisans-2005 Mal, Nası Izrar, Zarar Verme, Sahipli Hayvan, İbadethane ve MezarlıkMALA ZARAR VERME SUÇLARI (YTCK. m.151 vd.) Çalışmamızda, 5237 sayılı Kanunun 151 vd. maddelerinde düzenlenmiş olan mala zarar verme suçları incelenmektedir. Malvarlığına karşı suçlara ilişkin yapılan genel açıklamalardan sonra, mala zarar verme suçları üç başlık altında açıklanmaktadır. Bunlardan birincisi, Kanunun 151/ 1. maddesinde yer alan mala zarar verme suçu, ikincisi, Kanunun 151/ 2. maddesinde yer alan sahipli hayvana zarar verme suçu, üçüncüsü ise, Kanunun 153. maddesinde yer alan ibadethanelere ve mezarlıklara zarar verme suçudur. Her bir suç tipi hakkında yapılan genel açıklamalardan sonra, bu suçlar ile korunan hukuki yarar, benzer suçlardan farkı, suçun konusu, faili ve mağduru, maddi ve manevi unsuru belirtilip, suçun özel görünüş şekillerine ilişkin açıklamalar yer almaktadır. Daha sonra suçun nitelikli halleri incelenip, suçun müeyyidesi ve kovuşturma usulü açıklanmaktadır. Son olarak ise, bu suçlara ilişkin ortak hüküm niteliği taşıyan şahsi cezasızlık sebebi ve cezada indirim yapılmasını gerektiren şahsi sebep ile etkin pişmanlık hali incelenmektedir. Çalışmanın bütününde konu ile ilgili doktrinde yer alan tartışmalara değinilmekte ve bizim benimsemiş olduğumuz görüşler gerekçeli olarak aktarılmaktadır. Name and Surname: Mehmet Emin ALŞAHİN Field: Law Programme: Public Law Supervisor: Professor Mehmet Emin ARTUK Degree Awarded and Date: Master- 2005 Key words: Property, Harming Other's Property, Harming, Owned Animal, Places of worship and Graveyard SUMMARY CRIMES OF HARMING THE PROPERTY (YTCK article 151) In our study, crimes of harming the property that are arranged under the Code number 5237 and article number 151 are examined. After the general statements with regard to the crimes against property holding, crimes of harming the property are being explained under three titles. First is the crime of harming the property under the article 151/ 1 of the Code, second is the crime of harming the owned animals under the article 151/ 2 of the Code and third is the crime of harming the places of worship and graveyards. After the general statements with regard to each of these crime types, the legal benefit protected by these crimes, its difference from similar crimes, subject of the crime, its perpetrator and victim, its spiritual and material element is mentioned and this is followed by the explanations regarding the particular aspect of the crime. Later, the quality state of the crime is examined and its sanction and investigation method is explained. Finally, the reason of individual unpunishment and effective penitence status that carries a common judgment for these crimes are examined. In the overall, the discussions that take place in the related doctrine with regard to the issue are mentioned and the opinions adopted by us are communicated on legal ground
Smith (Iain R.) : The Emin Pasha Relief Expédition, 1886-1890 ; Jones (Roger) : The Rescue of Emin Pasha. The Story of Henry M. Stanley and the Emin Pasha Relief Expédition, 1887-1889
No full textDeschamps Hubert. Smith (Iain R.) : The Emin Pasha Relief Expédition, 1886-1890 ; Jones (Roger) : The Rescue of Emin Pasha. The Story of Henry M. Stanley and the Emin Pasha Relief Expédition, 1887-1889. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 61, n°223, 2e trimestre 1974. p. 332
Smith (Iain R.) : The Emin Pasha Relief Expédition, 1886-1890 ; Jones (Roger) : The Rescue of Emin Pasha. The Story of Henry M. Stanley and the Emin Pasha Relief Expédition, 1887-1889
No full textDeschamps Hubert. Smith (Iain R.) : The Emin Pasha Relief Expédition, 1886-1890 ; Jones (Roger) : The Rescue of Emin Pasha. The Story of Henry M. Stanley and the Emin Pasha Relief Expédition, 1887-1889. In: Revue française d'histoire d'outre-mer, tome 61, n°223, 2e trimestre 1974. p. 332
The Treatment of Rape in Women's Performance Art and Sarah Kane's 'Blasted'.
No full textThis was a Master's thesis, produced as part of the MA in Writing for Performance course at the University of Huddersfield, 2007-8. the dissertation was submitted and passed in April 2008, and was produced under Dr Linda Taylor. It situates Sarah Kane's work in a context and heritage of feminist performance art from the 1950s onwards. It discusses how performance artists such as Ana Mendieta, Yoko Ono, Suzanne Lacy, Judy Chicago, Niki de Saint-Phalle, Valerie Export, the Womanhouse project, Tracey Emin, Karen Finley and Jenny Holzer worked with the theme of rape, before analysing how Sarah Kane treated this in her 1995 play 'Blasted'
Neyzen Emin Yazıcı ve hat sanatındaki yeri
No full textAraĢtırmamızda, hat sanatımızda eserleriyle önemli bir yere sahip Neyzen ve Hattat Mehmet Emin Yazıcı’nın daha çok hattatlık yönü incelendi. AraĢtırma üç ana bölümden oluĢmaktadır. Bunlar kısaca Emin Efendi’nin hayatı, hattatlığı ve eserlerini içeren Katalog bölümleridir. Bu çalıĢmada yazılı kaynaklar araĢtırıldığı gibi yaĢayan kaynaklar ile de mülakatlar yapılarak ellerindeki orijinal belge, bilgi, defterler, fotoğraflar ve mektuplar da sunulmuĢtur. Teze resmî görevi hakkında Milli Savunma Bakanlığı arĢivinden temin edilen belgeler ve nüfus kayıtları da eklenmiĢtir. Emin Efendi’nin ayrıca tezin Katalog kısmında 03, 04, 21 ve 26 no.larda yer alan celî sülüs eserlerinin kalıpları çıkarılarak ekler kısmına konmuĢtur.In this study, mostly the calligrapher aspect of Mehmet Emin Yazıcı, who was both a neyzen and a calligrapher, has been examined. The study consists of three sections as briefly the life of Emin Efendi, his profession in calligraphy and finally the Catalogue section containing his works. As well as examining the literature in this field, the living sources have been interviewed and their original documents, information, records, pictures and letters have been included in the study. Archive records obtained from the Ministry of National Defence relating to his official duty along with his certified copy of family registration have been added. During this study, the mold of the jelî thulth work of Emin Efendi presented in Catalogue 03 has been made. Furthermore, the pencil outlinings of the jalî thulth works in Catalogue 04, 21, 26 have been made and attached
Love Lyrics Gevorg Emin in Translations by Vera Zvyagintseva
Get PDFThe peculiarities of the translations from the love poetry of the Armenian poet G. Emin made by V. Zvyagintseva are considered. It is noted that G. Emin is one of the brightest and most distinctive poets of Armenian literature of the 20th century, whose poetry reflected the poet’s deep philosophical thinking. It is shown that with the end of the first half of the 20th century the poetry by G. Emin attracted the attention of such famous Russian poets-translators as V. Zvyagintseva, I. Snegova, E. M. Dudin, D. Samoilov, Yu. Levitansky, L. Ozerov and others. It is noted that the lyrics by Gevorg Emin was translated by whole cycles. It is argued that the richness of the inner world of Emin, the stylistic features of his love lyrics are vividly transmitted in the translations of Vera Zvyagintseva, which are included in almost all collections of the poet. The analysis of translations from the love poetry of the Armenian poet by Zvyagintseva is presented. The author comes to the conclusion that these translations are great examples of poetry, made at the highest professional level; they convey the meaning and the stylistic richness of the original as close as possible; they are made in accordance with the requirements of the theory of art translation, which allowed Zvyagintseva to recreate the Armenian poet’s originality of creativity
Emin Saraç Hocaefendi ile hasbihâl!
No full textEmin Saraç ile Recep Kabakçı Beyin İlim Yayma Cemiyeti kuruluş serüveni üzerine gerçekleştirdikleri röportaj. 06.08.201
Oral hadith tradition and today's representatives Mehmet Emin Saraç
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, Hadis Bilim DalıBu çalışmamızda, günümüzde geleneksel eğitim metodunun temsilcisi olan ve senelerdir Fatih Camii'nde gönüllü olarak ders vermeye devam eden M. Emin Saraç'ın hayatını, çalışmalarını, fikri yapısını ve önemli görüşlerini ele aldık. Bununla ulaşmak istediğimiz amaç, Osmanlı Medreselerinin yetiştirdiği büyük âlimlere yetişebilmiş ve onlarla uzun mesai yapmış bu yönüyle de bir nevi kadim ulemanın temsilcisi konumunda olan M. Emin Saraç'ın daha iyi tanınmasına hizmet etmek ve O'nun hakkında yapılacak yeni çalışmalara kapı aralamaktırIn This study we have dealt with life, studies, intellectual structure, important opinions of who representative of traditional training method and the ongoing teaching for years as a volunteer at Fatih Mosque. We want to achieve the purpose with this study servering better recognition of who trained great scholars of Ottoman medreses and maked long overtime work with them and in this respect location of representative of ancient educator M. Emin Saraç and termiting to new studies about him
Muhammed Emin Er’in hayatı, eserleri ve tasavvufî anlayışı
Get PDFMuhammed Emin Er, Osmanlı Devleti’nin yıkılışına ve onun yerine baki olan Türkiye
Cumhuriyeti Devleti’nin kuruluşuna şahit olmuş büyük bir âlim ve büyük bir mürşid-i
kâmildir. Doksan dokuz yıllık ömrünün dokuz yılı Osmanlı Devleti’nde, diğer kalan doksan
yılı ise Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nde geçmiştir. Muhammed Emin Er, H. 1332/M. 1914
senesinde Diyarbakır’ın Çermik ilçesine bağlı Kalaç/Kiloyan köyünde dünyaya gelmiştir. İlk
tahsili babasının özel olarak getirmiş olduğu Molla Ali’den alan Muhammed Emin Er,
bölgedeki pek çok ilmi şahsiyetten dersler almıştır. Daha sonra eğitimini devam ettirebilmek
için Suriye’ye gitmiştir. Burada Şeyh Ahmed Haznevî’ye intisap ederek ilk tarikat dersini
almıştır. İlmî icâzetini ise Norşîn medresesinde Şeyh Muhammed Maşûk en-Norşînî’den tahsil
etmiştir. Muhammed Emin Er, Şeyh Ahmed Haznevî’den sonra Nakşibendiyye şeyhi Seydâ
el-Cezerî’ye intisap ederek onun yanında seyr u sülûkunu tamamlamış ve ondan tasavvuf
icazeti almış ve onun halifesi olmuştur. Gaziantep’te uzun seneler imamlık yapan Muhammed
Emin Er, Mahmud Es‘ad Coşan’ın davetiyle Ankara’ya gelmiş ve orada Mahmud Es‘ad
Coşan’ın kurucusu olduğu Fıkıh Enstitüsü’nde uzun yıllar dersler vermiştir. Muhammed Emin
Er, Avrupa, Amerika, Pakistan, Mısır, Suriye, İran ve Afganistan başta olmak üzere dünyanın
pek çok ülkesine gitmiştir. Buralarda pek çok seminer, konferans, camilerde sohbetler vermiş,
ayrıca üniversite öğrencileriyle sohbetler etmiştir. Muhammed Emin Er’in başta tasavvuf ve
fıkıh olmak üzere temel İslâm bilimleri alanında çok sayıda eseri bulunmaktadır. Muhammed
Emin Er eserlerini Arapça olarak kaleme almıştır. Bu eserlerin bir kısmı Türkçe’ye
çevrilmiştir. Eserlerinde, yazı ve söyleşilerinde tasavvufî düşüncesini ortaya koymuştur.
Kendisi Nakşibendiyye/Hâlidiyye tarikatına mensuptur. Muhammed Emin Er, eserlerinde
şeriat, tarikat, hakikat, marifetûllah, ehl-i sünnet itikadına bağlılık, seyr u sülûk, tevbe, zikir,
ihsan, cezbe, râbıta, muhabbet, ahlâk vb. pek çok hususu konu edinmiştir
- …
