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Improving luminous efficiency of AC-type plasma display panels byadjusting the state of sustaining discharges in the sustaining period
No full textA new mixed-mode sustain method to improve the luminous efficiency of alternating current plasma display panels
No full textDigitized material from "'Shin shinfujin' kaisetsu, sōmokuji, sakuin"
No full textTables of contents and author index for the eight-volume set Shin shin fujin.The Mellon Foundation - Council on East Asian Libraries Innovation Grants for East Asian Librarian
Shin-gi-tai as a guiding principle in Kōdōkan jūdō : yet, another example of historical reinvention?
No full textJudo national governing bodies in recent years through slogans, posters, cartoons, and web site information have attempted to reignite their members’ appreciation for a judo morality constructed on Japanese bushido. Similarly, several judo federations actively promote ‘shin-gi-tai’ (mind-technique-body) as a guiding principle for rank promotions and conduct allegedly in association with Kano Jigoro’s philosophy. Using translation, critical and heuristic analysis of relevant original historical Japanese sources, it is the purpose of this paper to investigate the origin, etymology and justification of shin-gi-tai as a pre-existing principle in Kodokan judo. Our results show that shin-gi-tai was first used in judo by Michigami Haku while teaching in Shanghai in the 1940s. After his arrival in France in 1953, the concept was introduced and distributed within the Western judo world. However, Michigami was not the original author. It was on the island of Kyushu, from where Michigami hailed, that the term shin-gi-tai appears to have been first used in the Heiho shingitai oboegaki (Memorandum on military arts and mind-technique-body), a text authored by Toyoda Masanaga, an 18th century Niten ichi-ryu heiho swordsman influenced by Miyamoto Musashi. A similar term, shinkitai, later entered sumo through the Yoshida family, also active in Kyushu, who became responsible for the administration of sumo in the late Meiji period. Michigami as a young man had practiced both kendo and sumo. There is no link between Kano Jigoro and shin-gi-tai. While it is acceptable to use shin-gi-tai or any other legitimate meme in coaching athletes, asserting that it represents a fundamental principle that guides rank promotions and ethics in judo is nothing but historical reinvention that lacks any basis.Los órganos nacionales rectores del judo han intentado en los últimos años, a través de eslóganes, carteles, dibujos animados e informaciones en páginas web, reavivar entre sus miembros el aprecio por la moral judo, construida sobre el bushido japonés. Asimismo, algunas federaciones de judo promueven de forma activa el “shin-gi-tai” (mente-técnica-cuerpo) como principio guía para los ascensos de grado y la conducta del practicante, supuestamente en asociación con la filosofía de Kano Jigoro. Utilizando la traducción, el análisis crítico y heurístico de fuentes japonesas históricas, originales y relevantes, este trabajo tiene el propósito de investigar el origen, la etimología y la justificación del shin-gi-tai como principio preexistente en el judo Kodokan. Los resultados muestran que el shin-gi-tai fue utilizado por primera vez en el judo por Michigami Haku mientras enseñaba en Shanghái en la década de 1940. Tras su llegada a Francia en 1953, el concepto fue introducido y difundido en el judo occidental. Sin embargo, Michigami no fue el autor original. Fue en la isla de Kyushu, de donde procedía Michigami, donde el término shin-gi-tai parece haber sido utilizado por primera vez en el Heiho shingitai oboegaki (Memorándum sobre las artes militares y la mente-técnica-cuerpo), un texto cuyo autor fue Toyoda Masanaga, un espadachín heiho de la Niten ichi-ryu del siglo XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Un término similar, shinkitai, entró más tarde en el sumo a través de la familia Yoshida, también activa en Kyushu, que se hizo responsable de la administración del sumo a finales del periodo Meiji. Michigami, de joven, había practicado tanto el kendo como el sumo. No existe ningún vínculo entre Kano Jigoro y el shin-gi-tai. Si bien es aceptable usar el término o cualquier otro meme legítimo en el entrenamiento de atletas, afirmar que representa un principio fundamental que guía los ascensos de rango y la ética en el judo no es más que una reinvención histórica que carece de toda base.Os órgãos governamentais nacionais de judo nos últimos anos, por meio de slogans, pôsteres, desenhos animados e informações de sites, tentaram reacender a apreciação de seus membros por uma moralidade judo construída no bushido japonês. Do mesmo modo, várias federações de judo promovem ativamente o “shin-gi-tai” (mente-técnica-corpo) como princípio orientador das promoções de categoria e da conduta, alegadamente em associação com a filosofia de Kano Jigoro. Utilizando a tradução, a análise crítica e heurística de fontes históricas japonesas originais relevantes, o objetivo deste artigo é investigar a origem, a etimologia e a justificação do shin-gi-tai como um princípio pré-existente em Kodokan judo. Os nossos resultados mostram que o shin-gi-tai foi usado pela primeira vez no judo por Michigami Haku enquanto ensinava em Xangai na década de 1940. Após a sua chegada a França em 1953, o conceito foi introduzido e distribuído no judo ocidental. No entanto, Michigami não foi o autor original. Foi na ilha de Kyushu, de onde Michigami era originário, que o termo shin-gi-tai parece ter sido usado pela primeira vez no Heiho shingitai oboegaki (Memorando sobre artes militares e mente-técnica-corpo), um texto da autoria de Toyoda Masanaga, um espadachim heiho de Niten ichi-ryu do século XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Um termo semelhante, shinkitai, entrou mais tarde no sumo através da família Yoshida, também ativa em Kyushu, que se tornou responsável pela administração do sumo no final do período Meiji. Michigami, quando jovem, praticou tanto kendo quanto sumo. Não existe qualquer ligação entre o Kano Jigoro e o shin-gi-tai. Embora seja aceitável utilizar o shin-gi-tai ou qualquer outro meme legítimo no treino de atletas, afirmar que representa um princípio fundamental que orienta as promoções de categoria e a ética no judo não passa de uma reinvenção histórica sem qualquer fundamento.Judo national governing bodies in recent years through slogans, posters, cartoons, and web site information have attempted to reignite their members’ appreciation for a judo morality constructed on Japanese bushido. Similarly, several judo federations actively promote ‘shin-gi-tai’ (mind-technique-body) as a guiding principle for rank promotions and conduct allegedly in association with Kano Jigoro’s philosophy. Using translation, critical and heuristic analysis of relevant original historical Japanese sources, it is the purpose of this paper to investigate the origin, etymology and justification of shin-gi-tai as a pre-existing principle in Kodokan judo. Our results show that shin-gi-tai was first used in judo by Michigami Haku while teaching in Shanghai in the 1940s. After his arrival in France in 1953, the concept was introduced and distributed within the Western judo world. However, Michigami was not the original author. It was on the island of Kyushu, from where Michigami hailed, that the term shin-gi-tai appears to have been first used in the Heiho shingitai oboegaki (Memorandum on military arts and mind-technique-body), a text authored by Toyoda Masanaga, an 18th century Niten ichi-ryu heiho swordsman influenced by Miyamoto Musashi. A similar term, shinkitai, later entered sumo through the Yoshida family, also active in Kyushu, who became responsible for the administration of sumo in the late Meiji period. Michigami as a young man had practiced both kendo and sumo. There is no link between Kano Jigoro and shin-gi-tai. While it is acceptable to use shin-gi-tai or any other legitimate meme in coaching athletes, asserting that it represents a fundamental principle that guides rank promotions and ethics in judo is nothing but historical reinvention that lacks any basis.Los órganos nacionales rectores del judo han intentado en los últimos años, a través de eslóganes, carteles, dibujos animados e informaciones en páginas web, reavivar entre sus miembros el aprecio por la moral judo, construida sobre el bushido japonés. Asimismo, algunas federaciones de judo promueven de forma activa el “shin-gi-tai” (mente-técnica-cuerpo) como principio guía para los ascensos de grado y la conducta del practicante, supuestamente en asociación con la filosofía de Kano Jigoro. Utilizando la traducción, el análisis crítico y heurístico de fuentes japonesas históricas, originales y relevantes, este trabajo tiene el propósito de investigar el origen, la etimología y la justificación del shin-gi-tai como principio preexistente en el judo Kodokan. Los resultados muestran que el shin-gi-tai fue utilizado por primera vez en el judo por Michigami Haku mientras enseñaba en Shanghái en la década de 1940. Tras su llegada a Francia en 1953, el concepto fue introducido y difundido en el judo occidental. Sin embargo, Michigami no fue el autor original. Fue en la isla de Kyushu, de donde procedía Michigami, donde el término shin-gi-tai parece haber sido utilizado por primera vez en el Heiho shingitai oboegaki (Memorándum sobre las artes militares y la mente-técnica-cuerpo), un texto cuyo autor fue Toyoda Masanaga, un espadachín heiho de la Niten ichi-ryu del siglo XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Un término similar, shinkitai, entró más tarde en el sumo a través de la familia Yoshida, también activa en Kyushu, que se hizo responsable de la administración del sumo a finales del periodo Meiji. Michigami, de joven, había practicado tanto el kendo como el sumo. No existe ningún vínculo entre Kano Jigoro y el shin-gi-tai. Si bien es aceptable usar el término o cualquier otro meme legítimo en el entrenamiento de atletas, afirmar que representa un principio fundamental que guía los ascensos de rango y la ética en el judo no es más que una reinvención histórica que carece de toda base.Os órgãos governamentais nacionais de judo nos últimos anos, por meio de slogans, pôsteres, desenhos animados e informações de sites, tentaram reacender a apreciação de seus membros por uma moralidade judo construída no bushido japonês. Do mesmo modo, várias federações de judo promovem ativamente o “shin-gi-tai” (mente-técnica-corpo) como princípio orientador das promoções de categoria e da conduta, alegadamente em associação com a filosofia de Kano Jigoro. Utilizando a tradução, a análise crítica e heurística de fontes históricas japonesas originais relevantes, o objetivo deste artigo é investigar a origem, a etimologia e a justificação do shin-gi-tai como um princípio pré-existente em Kodokan judo. Os nossos resultados mostram que o shin-gi-tai foi usado pela primeira vez no judo por Michigami Haku enquanto ensinava em Xangai na década de 1940. Após a sua chegada a França em 1953, o conceito foi introduzido e distribuído no judo ocidental. No entanto, Michigami não foi o autor original. Foi na ilha de Kyushu, de onde Michigami era originário, que o termo shin-gi-tai parece ter sido usado pela primeira vez no Heiho shingitai oboegaki (Memorando sobre artes militares e mente-técnica-corpo), um texto da autoria de Toyoda Masanaga, um espadachim heiho de Niten ichi-ryu do século XVIII influenciado por Miyamoto Musashi. Um termo semelhante, shinkitai, entrou mais tarde no sumo através da família Yoshida, também ativa em Kyushu, que se tornou responsável pela administração do sumo no final do período Meiji. Michigami, quando jovem, praticou tanto kendo quanto sumo. Não existe qualquer ligação entre o Kano Jigoro e o shin-gi-tai. Embora seja aceitável utilizar o shin-gi-tai ou qualquer outro meme legítimo no treino de atletas, afirmar que representa um princípio fundamental que orienta as promoções de categoria e a ética no judo não passa de uma reinvenção histórica sem qualquer fundamento.A
Poetry Reading: Sun Yung Shin
No full textJoin us for a poetry reading by Minnesota Book Award winner Sun Yung Shin and discussion on what sanctuary means for the Twin Cities.
The event is co-sponsored with the St. Thomas English Department.
Sun Yung Shin is the editor of A Good Time for the Truth: Race in Minnesota and the author of two previous poetry/essay collections—Rough, and Savageand Skirt Full of Black (both from Coffee House Press). She is also the co-editor of Outsiders Within: Writing on Transracial Adoption, and the author of bilingual illustrated book for children Cooper’s Lesson. She has received artist grants from the Bush Foundation, the Minnesota State Arts Board, the McKnight Foundation, and the Jerome Foundation. She is teaching or has taught at St. Catherine University, Hamline University, Macalester College, the University of Minnesota, the Perpich Center for Arts Education, Intermedia Arts, Minneapolis public schools, and the Loft Literary Center
Geographical Distribution and Abundance of Pacific Saury, Cololabis saira (Brevoort) (Scomberesocidae), Fishing Stocks in the Northwestern Pacific in Relation to Sea Temperatures
No full textAn energy-recovery sustaining driver with discharge currentcompensation for AC plasma display panel
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Evaluation of binary-coded light-emission-period schemes for improving the moving image quality on PDP
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