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In memoriam Lionello Sozzi
Giacone Franco. In memoriam Lionello Sozzi. In: Réforme, Humanisme, Renaissance, n°79, 2014. pp. 9-11
“Disincanto e allegria”: le vie del racconto nella Francia del Cinquecento
L'articolo percorre, relativamente all'ultimo quarantennio, tracciati interpretativi e linee metodologiche relativi alle raccolte narrative francesi del Cinquecento, sul solco della vasta e importante indagine critica condotta da Lionello Sozzi
La nouvelle française de la Renaissance : études réunies par Lionello Sozzi et présentées par V.L. Saulnier
Simonin Michel. La nouvelle française de la Renaissance : études réunies par Lionello Sozzi et présentées par V.L. Saulnier. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°14, 1981. pp. 67-73
Ragioni deU'anti-Illuminismo. Éd. par Lionello Sozzi. Alessandria, Edizioni dell'Orso, 1992
Favre Robert. Ragioni deU'anti-Illuminismo. Éd. par Lionello Sozzi. Alessandria, Edizioni dell'Orso, 1992. In: Dix-huitième Siècle, n°26, 1994. Economie et politique. pp. 553-554
La nouvelle française de la Renaissance : études réunies par Lionello Sozzi et présentées par V.L. Saulnier
Simonin Michel. La nouvelle française de la Renaissance : études réunies par Lionello Sozzi et présentées par V.L. Saulnier. In: Bulletin de l'Association d'étude sur l'humanisme, la réforme et la renaissance, n°14, 1981. pp. 67-73
La «dignitas hominis». Una tematica al centro degli interessi di Lionello Sozzi, studioso del Rinascimento francese
Lionello Sozzi, scholar of French literature of the xvi century, specialized in some research fields, such as the «dignitas hominis» theme. Sozzi uses this theme as a key through which interpret the Renaissance civilization as a whole. The present essay shows how Sozzi analysed the cultural origins of the theme, especially the link between the Bible-Christian tradition and the hermetic tradition
Lionello Sozzi, «Pavese: da Balzac a Proust», in Cesare Pavese, atti del Convegno internazionale di studi
Da Balzac… a Proust passando per Stendhal e Flaubert e per alcuni scrittori anglosassoni, il cammino della riflessione critica di Cesare Pavese sul romanzo non esita certo a «richiamarsi a punti di riferimento a tutti noti e in qualche modo esemplari» (p. 43). Tra le pagine dei Saggi letterari (1951) o in quelle de Il Mestiere di vivere (Diario 1935-1959) del 1952, numerosi sono i riferimenti ai “grandi classici” della letteratura europea che, in questo studio, Lionello Sozzi porta alla luce ..
Bougainville : Viaggio intorno al mondo, con il Supplemento al Viaggio di Bougainville di Diderot, A cura di Lionello Sozzi, (Coll. «Terre/Idee ».) 1983
Goggi Gianluigi. Bougainville : Viaggio intorno al mondo, con il Supplemento al Viaggio di Bougainville di Diderot, A cura di Lionello Sozzi, (Coll. «Terre/Idee ».) 1983. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. p. 438
Bougainville : Viaggio intorno al mondo, con il Supplemento al Viaggio di Bougainville di Diderot, A cura di Lionello Sozzi, (Coll. «Terre/Idee ».) 1983
Goggi Gianluigi. Bougainville : Viaggio intorno al mondo, con il Supplemento al Viaggio di Bougainville di Diderot, A cura di Lionello Sozzi, (Coll. «Terre/Idee ».) 1983. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D'Alembert. p. 438
La fonction de la littérature : culte du Moi et formation de l’opinion
Au tournant des Lumières, l’homme de lettres se réfugie dans le sanctuaire de l’âme, non pour s’y isoler stérilement, mais au contraire pour devenir utile. À partir de cette constatation, Lionello Sozzi, dans le contexte d’une publication consacrée aux expériences du sujet s’exprimant dans la création littéraire entre XVIIIe et XIXe siècle, associe le développement du Moi au projet sous-jacent d’une retombée dans le monde, d’un engagement formateur visant l’opinion publique, selon un processus qui s’affirme graduellement chez les poètes et les hommes politiques de la France révolutionnaire, mais aussi outre-Rhin chez Hölderlin, Novalis, Kant, Fichte ; et en Italie chez Foscolo. La référence finale à deux odes célèbres de Shelley et Keats, ainsi qu’à l’Infini de Giacomo Leopardi, illustre ultérieurement son propos, faisant signe à la mission du poète tel que l’envisagera la saison suivante du Romantisme accompli
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