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Surnaturel et refoulement dans "El sótano", de Silvina Ocampo
No full textSéminaire intersites (Tours-Toulouse) : Lectures du genre dans la production culturelle espagnole et hispano-américaine ; programme de recherche : Le paradigmes de l'autorité.CIREMIA (Centre Interuniversitaire de Recherche sur le Monde Ibérique et Ibéro-américain, E.A. 2112)National audienceLes notions d'identité " autorisée " et " non autorisée " (théorie du genre) sont revisitées dans le cadre d'une lecture fantasticante de " El sótano " (La Furia, 1959) de Silvina Ocampo. Les catégories " féminin " et " masculin " sont revisitées sous l'éclairage de la dialectique de l'horizontalité et la verticalité de Jean Fabre, théoricien de la littérature fantastique
Fragmentation et hybridation dans "El caballo perdido" de Felisberto Hernández
No full textUnité et fragmentation, Production et réception, Généalogies d’une œuvre. Les Ateliers du Séminaire Amérique Latine, Université Paris-Sorbonne, n°3, Milagros Ezquerro (dir.) et Julien Roger (ed.), 2009, ISSN : 1954-3239, publication électronique : Ce volume est le troisième à être publié sous forme électronique.L'écriture de la mémoire est nécessairement connaissance de soi, mais la façon dont elle s'organise dans El caballo perdido (1943) de Felisberto Hernández transcende la recherche individuelle. Je m'attache à montrer qu'on peut la lire comme une méta- phorisation - particulièrement trouble - du processus de recherche scientifique. L'acte narratif est une recherche au sens intellectuel du terme, rythmée par le mouvement pendulaire et réflexif qui s'établit, au cours de l'acte de connaissance, entre l'objet observé (les souvenirs) et le contexte de l'observation (les présents successifs). Mais la manière dont l'écriture en retrace les principales étapes n'a rien de strictement ration- nel. De fait, elle propose une image inversée du processus de recherche ; elle en restitue le revers, les zones d'ombre, et en obscurcit les clartés. Écriture hybride, elle combine raison et sensibilité, raison et imagination, et s'imbibe de " Priméité " au cœur-même de la réflexion, suggérant ainsi - et en ce sens elle est résolument contemporaine - la nécessité d'une " extension " de la raison
Sangre y poesía: resonancias cinematográficas de Cocteau en "Cielo de claraboyas" de Silvina Ocampo
No full textLes Ateliers du SAL: Ateliers du Séminaire Amérique Latine de l’Université Paris-Sorbonne (2008-2009), n°4.Citer la publication : Réécritures I. Les Ateliers du Séminaire Amérique Latine, Milagros Ezquerro et Eduardo Ramos-Izquierdo (dir.), Julien Roger (ed.), n°4, Université Paris-Sorbonne, 2010, ISSN : 1954-3239, publication électronique : https://crimic-sorbonne.fr…Source du commentaire : https://crimic-sorbonne.fr/publication-crimic/reecritures-i-2010/.Viaje olvidado es el primer volumen de cuentos de Silvina Ocampo, fue publicado en1937. El primero de esos cuentos - emblemático por ello - es un texto corto titulado "Cielo declaraboyas". Propongo una lectura de este cuento en perspectiva con un fragmento de la primerapelícula de Cocteau, titulada Le sang d’un poète y rodada en 1930; es una de las pocas del cinesurrealista. Hayentre ambos analogías inmediatas que nos autorizan a afirmar que el texto podríaser una reescritura del fragmento de película: vamos a profundizarlas en vista a verificar si esa tesises o no sostenible. De una manera más general, este cuestionamiento nos llevará a indagar en losorígenes de lo fantástico en la narrativa ocampiana.Viaje olvidado (1937) est le premier recueil de nouvelles publié par Silvina Ocampo et " Cielo de Claraboyas " le premier texte de ce recueil. Je propose de lire ce conte en le mettant en perspective avec un extrait du film de Cocteau tourné en 1930, intitulé Le sang d'un poète - il s'agit d'une des rares productions cinématographiques du mouvement surréaliste. Il y a, entre les deux œuvres, des analogies immédiates qui incitent à penser que le conte pourrait être une réécriture du fragment du film. Le présent article se donne pour but de tester la validité de cette hypothèse. D'une manière plus générale, la perspective adoptée m'amène à explorer les origines du Fantastique dans l'œuvre narrative de Silvina Ocampo
: Un caso de feminicidio en un cortometraje de Enrique Arroyo
No full textInternational audienceEl cortometraje “El otro sueño americano” (2004) del mexicano Enrique Arroyo da cuenta de la increíble maraña subyacente a los asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez; no da cuenta de ello aportando explicaciones o respuestas explícitas, sino desde las técnicas y los procedimientos de la ficción. No es un calco imperfecto de la realidad, sino una alegoría sin concesiones de la cruda realidad, en que se confunden modernidad y barbarie. La representación que propone de un hecho de sangre –un caso “banal” de feminicidio– trasciende el suceso, inscribe lo local en lo global, lo particular en lo general, lo individual en lo colectivo. Por eso aquel cortometraje, diez años después de su grabación, incluso ahora que la frecuencia de esos crímenes ha disminuido, sigue teniendo desgraciadamente lazos fuertes con la actualidad. El objetivo de este artículo es mostrar cómo la ficción cinematográfica se las ingenia para transformar un suceso particularmente atroz en una alegoría de las derivas –y quizás del porvenir– de nuestra sociedad globalizada, y cómo también, a la vez, invita a actuar a favor de una resistencia colectiva a la lógica de los intereses y del poder
Andrés Caicedo, au-delà du mythe
No full textLa première édition de Qué viva la música (1977) s'est vite épuisée et depuis, le roman a été rééditée de nombreuses fois - on ne compte pas les éditions pirates - ; il a été lu et relu par des centaines de milliers de jeunes colombiens et latino-américains, mais également par des adultes, nostalgiques ou non, de leurs années d'adolescence. " Au-delà de 25 ans, la vie ne vaut pas la peine d'être vécue " répétait Caicedo, car " l'intensité des émotions diminue ". Et sa vie et son œuvre semblent être la démonstration angoissée de cette assertion. Ses doubles de papier anticipent le destin de leur créateur : leur " affirmation de vie " est une autodestruction programmée, mais c'est aussi une immolation, et un hymne au forces vives de l'adolescence. Dans les récits de Caicedo comme dans sa vie, celle-ci passe comme un souffle d'air brûlant et vous laisse exsangue, au bord de l'asphyxie. L'intensité et l'authenticité de son exemple ont fait de lui le poète maudit de sa génération, et continuent de fasciner un lectorat qui s'identifie au modèle apparemment proposé par l'écrivain. Mais le mythe à lui seul n'explique pas un succès que les années, loin de démentir, confirment. L'immense talent de Caicedo est de fabriquer une oralité unique en son genre - elle est le trait distinctif de son écriture - qui entre en résonance immédiate avec l'imaginaire collectif de millions de latino-américains, et lui vaut d'être aujourd'hui reconnu comme le précurseur de la littérature urbaine dans son pays
Le surnaturel au service de la raison. Lecture "quantique" de trois récits fantastiques de Julio Cortázar
No full textDossier de l’été 2015 coordonné par Stéphanie Favreau, MAAP, Université de Poitiers.International audienceIn his essay Around the Day in Eighty Worlds (1964), Julio Cortazar connects what he calls “the feeling of absurdity” to an experience of ontological shift caused by outrageous and counter-intuitive truths (for the common sense) coming from physical science (quantum and Einstein relativity), taken into account from our familiar world. This article deals with the expression of the feeling of absurdity in literature, revealing strong implicit resonance of quantum physics in three famous fantasy short stories by Julio Cortazar.Julio Cortázar, dans son essai Le tour du jour en quatre-vingts mondes [1964], relie ce qu’il appelle le « sentiment de l’absurde » à une expérience de décentrement ontologique provoquée par la prise en compte, depuis notre univers familier, de vérités contre-intuitives et scandaleuses (du point de vue du sens commun) issues des sciences physiques (physique quantique et relativité einsteinienne). Cet article s’intéresse aux manifestations du sentiment de l’absurde sur le plan littéraire, en mettant à jour des résonances implicites fortes de la physique quantique dans trois nouvelles fantastiques célèbres de Julio Cortázar
Le travail de création selon Grothendieck
No full textISSN : 1777-5515 ISSN - Papier : 1144-5645International audienceEn 1986, le mathématicien Alexandre Grothendieck (1928-2014) écrit un ouvrage "impubliable" (c’est ainsi qu’il le qualifie lui-même) de près de 1000 pages qui circule pendant très longtemps en versions plus ou moins légales sur internet, curieux mélange d’introspection et de réflexion objective. Il s’intitule "Récoltes et semailles. Réflexions et témoignage sur un passé de mathématicien". Le présent article s'intéresse à ce que Grothendieck dit dans cet écrit du travail de création mathématique, et met en lumière à la façon dont cette vision modifie un tant soi peu la vison consensuelle et desséchante du travail de création mathématique qui domine actuellement l’imaginaire collectif, offrant ainsi du même coup un moyen original de dépasser la traditionnelle antinomie entre arts et sciences
Locura y exclusión en dos cuentos de mujeres (Amparo Dávila y Silvina Ocampo)
No full textMaricruz Castro Ricalde & Marie-Agnès Palaisi-Robert, coordinadoras.L'étude comparée de deux récits écrits par des femmes - " La señorita Julia " (Tiempo destrozado, 1959) de la mexicaine Amparo Dávila et " El sótano " (La furia, 1959) de Silvina Ocampo - établit une équivalence entre surnaturel et inconscient. Occasion de repenser le discours fantastique sous l'éclairage de la psychanalyse ; de montrer que le rapport établi par Todorov entre surnaturel et interdits sociaux n'est pas caduc mais qu'il revêt des formes moins obvies qu'au XIXe siècle - dans la deuxième moitié du XXe siècle, le surnaturel va dans le sens d'une atténuation dont rend bien compte la notion freudienne d'" inquiétante étrangeté ". Dans ces textes le surnaturel renvoie, symboliquement, à des aspirations féminines inavouables, venues des profondeurs de l'être, et qui s'efforcent de parvenir à la lumière (revendications de la sexualité, besoin de valorisation). Autant de revendications d'un féminisme balbutiant, qui ne sont pas encore parvenues à la conscience en tant que telles, mais qui ont trouvé dans l'écriture, malgré le refoulement, une formulation capable de les rendre visibles
Nuevo enfoque teórico sobre la literatura fantástica : el aporte de la lógica paraconsistente
No full textInternational audienceL'importance de la contradiction comme principe structurant dans la composition du discours fantastique a été signalée par la critique. La présente communication se place sous l'éclairage de la logique paraconsistante du brésilien Newton da Costa (logique formelle moins contraignante et plus générale que la logique classique) et propose une approche théorique inédite du récit fantastique
L’être, le néant et le tiers inclus : statut du surnaturel dans "Más allá" de Quiroga
No full textInternational audienceL’âme et le corps, pas plus que le corps et l’esprit, ne sont des entités séparées. En nous rattachant inéluctablement à l’ici-bas, le texte de Quiroga non seulement relègue les arrière-mondes au rang de fiction ou de délire, mais incite également le lecteur à réfléchir au rapport de l’esprit et du corps
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