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Mise en lumière de la dimension éthique dans le discours des femmes sur la pornographie
No full textLa question des rapports entre «éthique et féminisme» a été soulevée ces derniers temps par diverses auteures. Alors que par exemple Luce Irigaray en 1984 et Marilyn French en 1985 consacraient chacune un livre au sujet, Nancy Huston et Françoise Collin abordaient ce thème dans le numéro de mars 1985 de 1'ex-revue La Vie en Rose intitulé «Les féministes se critiquent», numéro visant à faire une espèce de bilan du développement du féminisme au cours des dernières années
La médiation par les juges ou par des non-juges : incohérence de choix institutionnels dans les tribunaux administratifs québécois? Des perceptions aux causes
No full textLes enjeux éthiques de la remise en activité des personnes exclues du travail
No full textL'objectif est la clarification d'enjeux éthiques liés à la remise en activité des personnes exclues du travail. L'éthique appliquée sert de cadre ; elle consiste à dévoiler les éléments déterminants de la situation, à faciliter un débat, à maximiser les possibilités d'atteindre <la meilleure solution> compte tenu des circonstances. II s'agit d'identifier les éléments qui figurent, ou devraient figurer, dans les échanges : ce qui fait problème, le principal conflit de valeur, la solution proposée, l'évaluation des arguments, le type d'argumentation, les représentations. Le corpus est constitué de douze textes qui se sont prononcés sur un cas concret lié à la question. Ensuite, il y a dévoilement de l'implicite des textes concernant l'économie, le travail, l'État providence, les enjeux éthiques des personnes en tant que participants à la vie civile-droits, responsabilités, obligations- les deux conceptions de la justice qui prévalent à l'heure actuelle : justice orientée sur le libéralisme économique, et justice distributive
L'éthique clinique comme engagement philosophique étude comparative des conceptions de D.J. Roy et de J.-F. Malherbe
No full textDans ce mémoire, je veux clarifier les rôles que peut assumer la philosophie en éthique clinique. Pour atteindre cet objectif général, nous devons procéder par différentes étapes d'analyse. Trois sous-objectifs s'imposent: ces objectifs sont de clarifier les concepts de philosophie, d'éthique et d'éthique clinique. Dans la mesure où ces concepts revêtent différentes acceptions chez les auteurs, il est essentiel de clarifier, dans un premier temps, le sens de ces concepts. c'est à partir de cette analyse que je serai en mesure de mettre en perspective les rôles qu'assume la philosophie. Le premier sous-objectif vise à dégager le sens du concept de philosophie dans des écrits sur l'éthique clinique. [...] Le deuxième sous-onjectif consiste à dégager le sens du concept d'éthique dans les discours sur l'éthique clinique. [...] Le troisième vise à clarifier le sens du concept d'éthique clinique tel qu'il apparaît dans les discours
Les enjeux éthiques de la remise en activité des personnes exclues du travail
No full textL'objectif est la clarification d'enjeux éthiques liés à la remise en activité des personnes exclues du travail. L'éthique appliquée sert de cadre ; elle consiste à dévoiler les éléments déterminants de la situation, à faciliter un débat, à maximiser les possibilités d'atteindre compte tenu des circonstances. II s'agit d'identifier les éléments qui figurent, ou devraient figurer, dans les échanges : ce qui fait problème, le principal conflit de valeur, la solution proposée, l'évaluation des arguments, le type d'argumentation, les représentations. Le corpus est constitué de douze textes qui se sont prononcés sur un cas concret lié à la question. Ensuite, il y a dévoilement de l'implicite des textes concernant l'économie, le travail, l'État providence, les enjeux éthiques des personnes en tant que participants à la vie civile-droits, responsabilités, obligations- les deux conceptions de la justice qui prévalent à l'heure actuelle : justice orientée sur le libéralisme économique, et justice distributive
Le concept d'expérience chez John Dewey et la problématique de l'éducation morale
No full textL'éducation morale peut-elle répondre au défi et au besoin d'une éthique personnelle et sociale? Comment l'école peut-elle mettre en branle un processus de socialisation chez les jeunes? Permet-elle d'éclairer, d'élargir et d'approfondir le contenu social des enjeux éthiques chez l'enfant quand celui-ci est aux prises constamment avec le devoir du rendement et des notes? La pédagogie de l'enseignement moral telle que vécue dans nos écoles ouvre-telle les portes à la socialisation ou au narcissisme et à l'individualisme? Y a-t-il, en fait, entre l'organisation scolaire et l'organisation sociale, une continuité grâce à laquelle la formation morale à l'école permet au jeune de s'engager dans le processus social tout en développant des connaissances et des aptitudes nécessaires pour comprendre les enjeux éthiques collectifs et proposer des pistes de solutions? Pour favoriser cette continuité, l'organisation scolaire ne devrait-elle pas être à l'image de l'organisation sociale? Ultimement, quel lien existe-t-il entre l'école québécoise et notre société? Ce rapide survol de la problématique de l'éducation morale nous permet de distinguer actuellement trois niveaux d'interrogation: la conception de l'être humain sous-jacente aux programmes, la finalité de l'enseignement dans les écoles du Québec, ainsi que son enjeu social. Soulever ainsi cette problématique nous aide à mieux réfléchir sur la situation et à proposer des pistes de solutions pour faire de l'éducation morale une théorie et une pratique toujours plus conformes aux expériences individuelles et sociales de chez nous. C'est à partir de ce questionnement global que le philosophe et pédagogue américain John Dewey (1859-1952) nous semble très pertinent. Face à la problématique de l'éducation morale au Québec, la référence spécifique à John Dewey nous semble crédible pour plusieurs raisons. […
En quoi la notion de "besoin" est-elle compatible avec le concept de coopération?
No full textDans le contexte des économies occidentales, l'outil coopératif éprouve des difficultés certaines à prendre la place qui pourrait vraisemblablement être la sienne. Il faut savoir que le monde coopératif québécois dans son ensemble ne participe que pour 3% au PIB de la province et que sur le plan canadien c'est encore moindre. Si on regarde les pays en voie de développement, le coopératisme est à tel point lourd à articuler, malgré le vœu de plusieurs gouvernements, que le secteur informel y prend une place importante comme plus aisé à gérer à côté du format capitaliste ou socialiste. Ce projet d'essai vise à déterminer un des principaux facteurs qui fait que cette situation existe et à voir les avenues possibles qui permettraient un développement constant du coopératisme..
La révision de la problématique être/devoir être : externalisme et internalisme en morale
No full textL'analyse à la fois de l'évolution de la pensée morale dans la formation morale et de l'évolution de la pensée philosophique sur la morale met en évidence deux questions centrales qui, selon les réponses leur étant apportées, génèrent des conséquences majeures pour l'ensemble de la problématique morale. La première question est celle des fondements. En fait, cette question prend divers aspects selon le lieu privilégié par celui qui la formule. Alors que certains demanderont "sur quoi fonder le discours moral?" d'autres s'attarderont plutôt à demander "peut-on fonder le discours moral?". Déjà la formulation de la question oriente le traitement de la problématique morale. La première formulation révèle une reconnaissance préliminaire de la validité de fonder la morale. La métaphysique (en philosophie) et l'endoctrinement (en formation morale) se situent clairement dans ce lieu de formulation de la question. Les réponses pourront varier en fonction des voies d'accès à la connaissance de ce fondement retenues par les différentes théories, ce qui est apparu à l'analyse de ces approches (Partie I, chapitre 1). Mais en aucun temps la validité d'une appropriation philosophique de la problématique morale n'est remise en cause ou même questionnée. Le traitement de la problématique être/devoir être illustre d'ailleurs cette position d'acceptation préliminaire: la dérivation d'un devoir être à partir de ce qui est est considérée comme allant de soi. La capacité de la philosophie à connaître ce qui est rend possible et valide la dérivation d'une prescription morale. La seconde formulation de la question des fondements oriente différemment le traitement de la problématique morale et son rapport à la philosophie. En demandant implicitement "peut-on fonder le discours moral?", Moore et Ayer se situent d'emblée dans une perspective critique à l'égard du rapport qu'entretenait traditionnellement la philosophie vis-à-vis la fondation de la morale. Cette question qui se retrouve en deçà de la reconnaissance du pouvoir de la philosophie à fonder la morale ouvre la porte à un rejet de ce rôle fondationnel de la philosophie. Cette façon d'aborder la question des fondements porte l'interrogation du philosophe à un autre niveau d'analyse. En demandant "peut-on fonder le discours moral?", l'interrogation se déplace dans l'ordre du méta-discours. Afin de répondre à cette question, le philosophe doit en effet se dégager du discours moral pour élaborer un discours sur la morale. Ce n'est qu'en répondant à la question "sur quoi fonder le discours sur la morale?" qu'il peut espérer résoudre l'interrogation précédente. Le philosophe est ainsi appelé à prendre position sur le statut même du discours moral. L'emphase accordé par Moore à l'analyse de termes moraux rend compte de ce déplacement de la question dans l'ordre du méta-discours. C'est en fonction de cette analyse qu'il parvient à porter un jugement critique à l'endroit des entreprises fondationnelles en morale (Partie I, chapitre 1). Ici, le discours sur la morale se fonde sur les résultats de l'analyse de certains termes moraux, cette analyse permettant à Moore d'affirmer que la philosophie ne peut fonder le discours moral, du moins à la façon privilégiée par la métaphysique, sans commettre l'erreur naturaliste. Chez Ayer, le verdict est plus radical. Ceci tient au fait que le discours sur la morale est fondé dans son cas sur le critère de vérification expérimentale. C'est à partir de la reconnaissance de la valeur absolue de ce critère que Ayer répond négativement à la question "peut-on fonder le discours moral?". En fait, c'est la capacité de la philosophie, et donc de l'activité rationnelle, à assurer ce fondement qui est rejeté. Le discours moral se révèle ici quant à lui comme étant fondé sur les sentiments individuels (Partie I, chapitre 2)
Formations en résolution des conflits et facilitation : incidence sur les participants
No full textRésumé: La rétention et le transfert des apprentissages, au coeur de cet essai, ont été mesurés au moyen d'entrevues. Les récits des interviewés de deux formations en résolution des conflits en milieu organisationnel sont analysés à l'aide du modèle conceptuel de Kirkpatrick. Trois niveaux du modèle sont mesurés afin de découvrir l'incidence de ces formations une fois que l'apprenant est retourné au travail et éventuellement se trouve face à un conflit. Les entrevues permettent une évocation de la rétention et de l'utilisation des apprentissages. La triangulation méthodologique assure que les résultats de recherche sont fiables . Ceux-ci démontrent un très faible taux de rétention des cinq jours passés en salle de cours malgré la réaction des apprenants sur le formulaire complété le dernier jour de ces formations qui fait foi d 'un taux de satisfaction très élevé. Les résultats portant sur l'utilisation conforme aux enseignements sont également faibles. Des insuffisances sont relevées et jaillissent principalement des récits des interviewés. Des commentaires, suggestions et annexes concernant les nombreuses notions de ces formations sont également élaborées. ||Abstract: Learning recall and transfer, at the heart of this essay, have been measured through interviews. lnterviewee's narratives on two separate organizational conflict resolution workshops are analyzed using the Kirkpatrick's conceptual model. The model 's three first levels are measured to determine the impacts of these workshops once the learner returns to work and eventually faces a conflict situation. Interviews are used to measure the recall and use of the learning. A methodological triangulation ensures that the results are valid. This methodology shows a very weak retention level of the five days classroom workshops even though the learners' reactions, offered through the feedback forms completed on the workshops ' last day present, a very high satisfaction level. Results regarding the use of the learning is (sic) also weak. lnsufficiencies are noted and highlighted mainly from the interviewee 's stories. Comments, suggestions and appendixes regarding the workshop numerous concepts are also presented
Résistance à la médiation évaluative neutre dans l'industrie de la construction au Québec : causabilité efficiente concernant les acteurs
No full textWe have noticed through the actual practice that contractors are reluctant to use Evaluative Mediation Board in the Quebec construction industry as an alternative dispute resolution option to unsuccessful negotiation, despite obvious statements in favor and the tact that elsewhere in Canada and in the United States of America, the Evaluative Mediation Board has allowed contractors to reach better results compare to conventional approach. This restricted research has been conducted in a negotiation context based on interest and enlighten the causality perception of construction contractors which enter into contractual obligation to perform work in the heavy industrial construction industry and large civil engineering work in Quebec. This research places itself in a constructivism model and favors the contemporary discourse analysis as well as the coconstruction of mean, from unprompted valuable and detailed discourse from the performers. This approach allows enhanced understanding with regards to Quebec actor's lack of action concerning the Evaluative Mediation Board. Three interpretative hypothesis have been retained to confirm or to refute the causality attribution towards to the lack of action to use the Evaluative Mediation Board in Québec; the lack of knowledge and/or lack of understanding of the Evaluative Mediation Board, the actor's appraisal within the context and the motivation to use it or not should an impasse of the negotiation occurs.Nous constatons un écart de la pratique qui fait peu usage de la médiation évaluative neutre au Québec dans l' industrie de la construction lors du choix du mode de résolution de conflits, malgré les énoncés la favorisant, en dépit du fait qu 'ailleurs au Canada et aux États-Unis, la médiation évaluative neutre a permit aux acteurs d'atteindre un taux de satisfaction supérieur lors de la résolution de conflit que l'approche traditionnelle. Cette recherche non exhaustive, se situe dans un contexte de négociation basée sur les intérêts et met en lumière la perception causale des acteurs qui contracte l'obligation d'exécuter les travaux de construction industrielle et de génie civil au Québec. Cette recherche se positionne dans un paradigme constructivisme et privilégie le courant de l'analyse de discours et la coconstruction de sens, à partir de récits spontanés, riches et spécifiques des acteurs. Cette approche permet une compréhension approfondie de l'inaction des acteurs au Québec, en regard du recours à la médiation évaluative neutre. Trois hypothèses interprétatives ont été retenus afin de confirmer ou d'infirmer l'inférence causale à l'inaction d'utiliser la médiation évaluative neutre au Québec, soit la méconnaissance et/ou le manque de compréhension de la médiation évaluative neutre, l'évaluation des acteurs de cette approche dans le contexte et la motivation du choix d'utiliser ou non la médiation évaluative neutre lors d' impasse des négociations
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