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Alle origini della Colonia Agrippina : notazioni sul rapporto fra gli Ubii e il populus Romanus
No full textI primi rapporti fra Ubii e Romani risalgono all’epoca delle guerre in Gallia di Cesare. Le fonti testimoniano una prima presa di contatto, nel 55 a. C., sfociata in una deditio in fidem che avrebbe esplicato ancora effetti nel 53 a. C. Dalla effettuazione della deditio nel 55 a. C. sarebbe scaturita un’amicitia internazionale di lungo periodo, rinnovata al tempo delle manovre di Agrippa nella regione, intorno al 20/ 19 a. C. A seguito di nuovi accordi intercorsi con Agrippa, agli Ubii sarebbe stato consentito di attraversare il Reno per insediarsi in una zona prima occupata dagli Eburoni. Da quel momento in poi l’oppidum Ubiorum
avrebbe conosciuto una fioritura ininterrotta, sia per l’importanza religiosa dell’ara ivi ubicata che per la presenza in loco di due legioni romane. Sarà infine grazie alle ambizioni di potentia di Agrippina minore, nata fra gli Ubii, che nell’oppidum Ubiorum verrà dedotta una colonia Romana, con la conseguente «promozione sociale » delle élites ubie, progressivamente romanizzate.Lamberti Francesca. Alle origini della Colonia Agrippina : notazioni sul rapporto fra gli Ubii e il populus Romanus. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 118, n°1. 2006. Antiquité. pp. 107-132
Nuove riflessioni in materia di concubinato nell’esperienza romana
Get PDFThe essay examines some profiles of the roman concubinage, from the archaic period to the dominate. A particular focus is dedicated to the social esteem of the ‘concubinae’ in the middle and late Republic and to the shifts of the legal institute in the Principate. The author verifies some current assumptions about the possibility of concubinage with ‘mulieres ingenuae’ in the late Principate, with the help of the analysis of legal innovations in the late antiquity about acknowledgement of the illegittimate children.
sons (and about the connected ‘de facto’ marriages)
All'arrembaggio del classico. Riflessioni su 'politically correct' e 'cancel culture'
No full textThe essay analyses some sides of the actual debate about the use of ‘western’ cultural
categories also in making history. The theories of Martin Bernal (Black Athena, 1987 and
1991), who opposed his ‘ancient model’ to the so called ‘arian model’, showed a different
perspective to look to ancient history. The actual thought movements start from assessments
which counteract the arguments of the right wing about “Western Civilisation”.
Expecially the Society for Classical Studies (from 2019 onward) and a scholar of color, Danel
Padilla Peralta, wrote statements which involve a strong j’accuse towards white (and
american WASP) historians. The principal claim is that «white men will have to surrender
the privilege they have of seeing their words printed and disseminated»; and that the
number of scholars of color in the next future shall reach the number of white historians,
as a ‘reparative intellectual justice’ – otherwise the chairs will have to be canceled.
The author takes position about this extremization of the cancel culture, which seems
being imported in Europe too
Indice de las fuentes
No full textIndice delle fonti del contributo monografico di Francesca Lamberti
Elementi giuridici nell'educazione femminile in Africa proconsolare fra II e III sec. d.C. Gli esempi di Pudentilla e di Perpetua.
No full text
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