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Croce, Gentile e la filosofia del diritto. Note dal Carteggio
No full textL’11 novembre 2024, su invito dei Prof. Gennaro Sasso e Michele Ciliberto, ha partecipato al Convegno su «Giovanni Gentile e le filosofie europee», organizzato a Roma, presso l’Accademia dei Lincei, presentando una relazione dal titolo «Croce, Gentile e la filosofia del diritto. Note dal Carteggio»
L'epistemologia giuridica di Francesco Gentile. La filosofia della scienza di un metafisico.
No full textL'intento del presente saggio è quello di studiare il realismo filosofico, quello scientifico e i loro rapporti, con riferimento alla lezione di Francesco Gentile. Infatti, egli riteneva che spesso era stata la tecnica ad indicare la via della scienza, cosicché erano stati più fecondi i procedimenti logici utilizzati dai “pratici” del diritto, proprio perché operavano all'interno dell'esperienza giuridica, piuttosto che le elaborazioni degli scienziati giuridici, i quali correvano il rischio di rimanere anestetizzati rispetto alla drammaticità della quotidiana vita del diritto. Il saggio mira pertanto ad analizzare gli effetti di tale convinzione con riferimento all'ambito epistemologico, e soprattutto a quelle teoriche, secondo le quali la soluzione di un problema scientifico poteva dirsi condivisibile, solo allorché fosse possibile esprimerlo in termini tali da risultare sperimentalmente verificabili. Da questo punto di vista, la posizione di Gentile è molto interessante, poiché, pur sostenendo la necessità di una prospettiva metafisica rispetto all'esperienza giuridica, in epistemologia, egli proponeva una sorta di operazionismo, in cui l’operatività della scienza non escludeva l’elemento conoscitivo, ma lo configurava come strumento di operazione. In altri termini, Gentile sosteneva che è solo "operando" che lo scienziato entra in contatto con la realtà e può predicare la verità delle proprie teorie, quantomeno rispetto alla porzione dell’oggetto della ricerca di cui si sta occupando. Lungo questa direzione di ricerca, sono allora studiate quelle teoriche, secondo le quali la scienza non può prescindere dalla tecnica stessa, poiché essa è l’insieme di operazioni che consentono di "ritagliare" nel reale un certo campo di oggetti; in questo senso, è evidente che nella tecnica, anche in quella più connessa alla routine quotidiana, non può mai venir meno il nesso gnoseologico con il momento teorico.
Da ultimo, occorre rilevare che in Gentile è possibile riscontrare un’interessante combinazione di realismo (metafisico) del senso comune con un convinto antirealismo scientifico, donde una concezione puramente convenzionale delle teorie scientifiche. Anche se può apparire quasi paradossale, in filosofia della scienza tali prospettive hanno un riferimento importante nell’empirismo costruttivo di van Fraassen, la cui epistemologia appare quanto più lontano si possa immaginare dai fondamenti teorici della filosofia dell’esperienza giuridica. Secondo van Fraassen, infatti, è solo possibile sostenere che le teorie scientifiche siano in grado di dare conto dell’evidenza osservabile, a condizione che essa consenta predizioni sufficientemente corrette. Infatti, l’“osservabilità-per-noi”, secondo l’empirismo costruttivo, non ha alcuna valenza ontologica. Essa non rappresenta “la misura di tutte le cose”, né individua dei confini, superati i quali nulla esiste, poiché solo determina sul piano epistemologico che cosa occorre credere che esista quando accettiamo una teoria scientifica. Invece, il realismo scientifico si fonda sulla tesi che ci sia una realtà che esiste indipendentemente dalle nostre azioni e dalla sua evidenza che, come noto, si oppone allo strumentalismo e all’empirismo radicale
Gentile e Marx
No full textL'articolo esamina i due saggi che Giovanni Gentile dedicò alla filosofia di Marx. L'autore sostiene che questi scritti giovanili non presentano i germi del futuro attualismo, ma manifestano la forte influenza di Bertrando Spaventa. Analizzando le "Tesi su Feuerbach" di Marx, Gentile inaugurò una linea peculiare del marxismo italiano: la filosofia della prassi. Ma la sua lettura del "rovesciamento della prassi" smarrì ciò che in Labriola era essenziale, cioè la genesi storica delle idee. Anche per questo abbandonò gli studi su Marx, che ripubblicò nel 1937 nei "Fondamenti della filosofia del diritto".The article considers the twoo essays that Giovanni Gentile devoted to yhe philosophy of Marx. The author argues that these studiesdo not show the seeds of the future actualism, but they stress the strong influence of Bertrando Spaventa's philosophy instead
THE EMERGENCE OF GENTILE LEADERSHIP AND THE JERUSALEM CONFERENCE: A SOCIO-PSYCHOLOGICAL APPROACH TO THE GROUP DYNAMICS OF THE PARTICIPATION OF GENTILE BELIEVERS IN THE EARLY CHURCH
No full textThis thesis looks at the Jerusalem Conference and Antioch dispute as described by Paul in Galatians (2.1-14) and Acts (15). A new approach to the topics is used, that of using models derived from socio-psychological research. The Jerusalem Conference and Antioch dispute are concerned with group interactions and dynamics; socio-psychological research studies the behaviour of individuals in social groups and so is well suited to study this aspect of early church history.
I argue that the emergence of Gentile leadership at Antioch precipitated the need for the Jerusalem Conference. Whereas ‘sympathizers’ to Judaism, lacking circumcision, were not fully integrated into Jewish communities, Gentile believers at Antioch underwent the initiation rite of baptism. Thus Gentile believers had a greater sense of belonging than did ‘sympathizers’ in Judaism. Also Gentiles entered the Antiochene church in numbers, forming a distinct subgroup within the community. These two factors provided ideal conditions for Gentile leadership to emerge. However, leadership inferred a certain status for Gentile believers. This was opposed by some Jewish believers who insisted on complete Torah observance, including circumcision, for full membership of the early church. The Jerusalem Conference met to resolve the issue.
Paul’s claim that nothing was added to his gospel implies that the Jerusalem Conference accepted Gentile membership of the church, including Gentile leadership, without circumcision. This would be unacceptable to the Law-observant Jewish believers. To avoid schism the Conference needed a compromise which appeased the Jewish believers. I suggest that the compromise was the ‘two missions’; Gentile believers were accorded the status of full membership as Gentiles, but provision was made for those Jewish believers, who experienced threats to their Jewish identity by associating with Gentile believers under these conditions, to avoid such Gentile contacts. The test of the ‘two missions’ came at Antioch. Peter, in eating with Gentiles, accepted their status as full members of the church. However, the ‘people from James’ did not accept the Gentile believers on equal terms and insisted on their right to avoid such contact with Gentiles. Peter and the other Antiochene Jews had to choose – offer hospitality to their fellow Jews and withdraw from Gentile contact or maintain table fellowship with Gentiles and isolate their fellow Jews. They opted to extend hospitality to the Jews, but this decision implied a rejection of the Gentiles’ status within the early church
Gentile G., Meschini L., Attanasi A. (2020) Computer System and Methods for State Prediction of a Traffic System. U.S. Patent n. 10636294, 28.04.2020
No full textComputer system, method and computer program product are provided for supporting an operator to control a traffic system including a traffic infrastructure configured to allow the movement of real word traffic participants. A state prediction module of the computer system determines, based on time-stamped location data of trajectories, time dependent speed profiles, time dependent urn probabilities, and time dependent attraction shares corresponding to time dependent turn probabilities. It further determines a state forecast (FC1) for a given future time point based on the time dependent traffic parameters including the speed profiles, turn probabilities and attraction shares, in conjunction with at least one exiting time-dependent origin-destination matrix and a suitable Sequential Dynamic Traffic Assignment methodology
Diritto e filosofia del diritto in Croce e Gentile
No full textCroce e l’«ircocervo» della filosofia del diritto; Diritto e morale: il «capo dei Naufragi»; L’utilità premorale della ragione; La natura storica della praxis e il suo concetto; Il diritto sinonimo dell’economico; Verso un legalismo storicistico; Relativismo dei diritti e mutevolezza delle leggi; La lungimirante forza creatrice dell’interpretazione; Il diritto tra Croce e Gentile; Gentile e il diritto come attività spirituale; La filosofia del diritto: un compito ineludibile; La ‘forza’ fonte del diritto; La «medesimezza» di diritto e morale; L’approdo al legalismo statalistico; Un «torbido» attualismo. Numerose presentazioni in tutta Italia
La mediazione mancata. Saggio su Giovanni Gentile
No full textIl saggio affronta i principali aspetti del pensiero di Giovanni Gentile
La valutazione della gestione irrigua nel modello Medalus per la diminuzione della sensibilità alla desertificazione nel sottobacino Iudeo – Bucari (bacino del fiume Mazaro-TP)
No full text- …
