18,425 research outputs found
ADAM SMITH'S OPTIMISTIC TELEOLOGICAL VIEW OF HISTORY
No full textAdam Smith's four-stage theory provides the framework for his writings on history. The fourth stage is the commercial epoch; the culmination of history in this stage is a key component in the conventional interpretation of Adam Smith as a prophet of commercialism. In two historical case studies Smith shows the capacity of commercial society to regenerate itself. This potent capacity suggests that commercial society is inevitable. At a certain point in time it also overcomes the major obstacles to its permanence. Smith's philosophy of history anticipates the end of history views of Kant and Hegel.Political Economy,
Isolde's ear-rings. Sheep Muzzle’s ear-rings
No full textThe author conducts the analysis of K.I. Gałczyński’s poem of 1946. In contrast to other poems Kolczyki Izoldy
was not lucky with interpretations. It was either neglected and treated with silence or interpreted in a totally
inadequate way (A. Stawow, A. Sandauer). Kulawik places the poem in the context of political journalism of
Przekrój (E. Osmańczyk), the discussion between J. Kott and M. Dąbrowska and Dwa teatry by J. Szaniawski. Thus,
the author reads the poem as a participating voice in the discussion about the Warsaw Uprising and the attitudes
of Poles towards the post-war reality
Powiastka filozoficzna w dwudziestoleciu międzywojennym
No full textUniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Wydział Filologiczny. Promotor: prof. dr hab. Adam Kulawik.
Promotor pomocniczy: dr hab. Katarzyna Wądolny-Tatar.Rozprawa podejmuje próbę hermeneutyki gatunku, traktując odczytania powiastek filozoficznych Voltaire’a i Denisa Diderota jako projekt, jako „rzutowanie się poza siebie”. Za propozycją Paula Ricoeura poszukuje określeń „sobości” gatunku w okrężnej analizie, a zatem wpierw – w relacjach i interpretacjach utworów Aleksandra Wata, Jerzego Szaniawskiego, Konstantego Ildefonsa Gałczyńskiego i Witolda Gombrowicza, czytanych właśnie jako powiastki filozoficzne. Tych z kolei nie można rozpatrywać bez mediacji istniejących już analiz, a także wydarzeń rzeczywistych i tekstów literackich, z którymi korespondują omawiane dzieła. Na zasadzie koła hermeneutycznego wybrane utwory czytane są z „liberalnym” przedrozumieniem (charakterystycznym dla doświadczenia granicznego, jakim był wiek XVIII), to zaś poddawane zostaje kolejnym weryfikacjom.
Stąd też pewne motywy czy analizy poszczególnych kategorii powtarzają się, jednak zawsze odsłaniając różnorodne motywacje funkcjonowania i znaczenia w danym utworze. Praca ukazuje w ten sposób, jak cechy dystynktywne francuskiej osiemnastowiecznej powiastki filozoficznej aktualizują się w polskich utworach okresu międzywojennego. Gatunek ten jawi się jako gest poszukiwania i manifestowania twórczego „ja”, stąd praca skupia się wokół problemu podmiotowości.The dissertation is an attempt to create and apply the hermeneutics of the genre of philosophical
tales by treating the interpretations of Voltaire’s and Diderot’s tales as a projection
of the “self-image” of the genre. Following Paul Ricoeur’s proposition it seeks to
define the Self of the genre by means of indirect analysis. It does so by first looking at
relationships and interpretations of the works of Aleksander Wat, Jerzy Szaniawski,
Konstanty Ildefons Gałczyński, and Witold Gombrowicz, read as philosophical tales.
These, however, cannot be considered without the mediation of existing analyses, as
well as actual events, and literary works corresponding to the said tales. By means of
the hermeneutic circle, selected works are read with a “liberal” pre-comprehension (typical
for the borderline experience of the 18th century), which is followed by further verifications.
As a result, certain themes or analyses of specific categories repeat themselves.
Nevertheless, with every repetition they reveal various meanings and diverse
motivations for functioning in the chosen text. Thus, the dissertation shows how distinct
characteristics of the 18th century French philosophical tales remain present in works
from the Poland interwar period. The discussed genre emerges as a gesture of seeking
and manifesting the creative self, hence the essay focuses on the problem of selfhood
How Might Adam Smith Pay Professors Today?
No full textAdam Smith’s proposal for paying professors was intended to induce increased faculty knowledge. If students have imperfect information about what they learn, and universities can only imperfectly measure the input of faculty time in student learning, publications may be used to measure faculty knowledge. If professors’ ability to publish is positively related to their ability to produce student learning, which universities can imperfectly measure, publications may be necessary to attract more able professors. Since research signals faculty knowledge, schools that do not value publications per se could require higher publication standards and pay higher wages than schools that value only publications.
ADAM SMITH'S VIEW OF HISTORY: CONSISTENT OR PARADOXICAL?
No full textThe conventional interpretation of Adam Smith is that he is a prophet of commercialism. The liberal capitalist reading of Smith is consistent with the view that history culminates in commercial society. The first part of the article develops this optimistic interpretation of Smith's view of history. Smith implies that commercial society is the end of history because 1) it supplies the ends of nature that he identifies; 2) it is inevitable; and 3) it is permanent. The second part of the article shows that Smith has some dark moments in his writings where he seems to reject completely such teleological notions. In this more civic humanist mood he confesses that commercial society does not supply the ends of nature, nor is it inevitable, nor is it permanent. Both views exist in Smith and the commentator is forced to choose between passages in Smith's work in order to support a particular interpretation of the former's view of history.Political Economy,
Enjambment and versification (a side note to works by Giorgio Agamben and Adam Kulawik)
No full textTekst omawia dwie dwudziestowieczne koncepcje teoretycznoliterackie z zakresu szeroko rozumianej wersologii będące pionierskim wyrazem formowania się nowego sposobu myślenia o wersyfikacji opartego nie na studiowaniu metryki, lecz na uznaniu istotnej roli, jaką we współczesnych tekstach poetyckich pełni niezgodność członowania składniowego i wierszowego określana mianem przerzutni. Przyglądając się roli przerzutni w koncepcjach Giorgia Agambena i Adama Kulawika, odnosi się zarazem do przemian, jakie zaszły w myśleniu o tym zjawisku prozodycznym na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci, czyli do tego, jak zmienił się wiersz, odchodząc od prymatu metru i ekwiwalencji na rzecz kompozycji nienumerycznej (tzw. wolnej).The paper discusses two twentieth-century theoretical-literary concepts regarding broadly understood versology, pioneering expressions of new way of thinking of versification based on enjambment (i.e., the continuation of a sentence without a pause beyond the end of a line, couplet, or stanza) rather than on meter. By investigating the role of enjambment according to Giorgio Agamben and Adam Kulawik, the paper refers to transformations that have taken place in perceiving this prosodic phenomenon over the past decades, i.e., how verse has changed by transitioning to non-numerical (so-called free) composition from meter and equivalence
Andrzej Sapkowski's fantasy poetics
No full textAkademia Pedagogiczna im. Komisji Edukacji Narodowej. Wydział Pedagogiczny. Praca doktorska napisana pod kierunkiem prof. dr hab. Adama Kulawika.Rozprawa stanowi "zagęszczony opis" poetyki fantasy Andrzeja Sapkowskiego. Z bogactwa prozy Sapkowskiego wybrano do analizy lokalne "wyspy znaczeń" uważając, iż twórczość ta, kłączowata i polisemiczna uniemożliwia dokonanie jakichś ostatecznych czy generalizujących konstatacji. Intencją niniejszej rozprawy była konfiguracja, zestawienie, wzajemna kontekstualizacja interpretujących opisów tej prozy dokonanych z kilku różnych teoretycznych perspektyw.
W części pierwszej pracy skomentowano krytycznie dorobek polskiej refleksji nad literaturą fantastyczną. Wskazano dalsze potrzeby badań fantastyki jako definiowanej w myśl koncepcji podobieństwa rodzinnego kategorii estetycznej (odbiorczej). Zasygnalizowano również nieobecność w polskich badaniach nad fantastyką studiów kulturowych i - w dużej mierze - kultury popularnej.
Część druga pracy skupia się na opisie inkorporacji przez Andrzeja Sapkowskiego klasycznych strategii literatury postmodernistycznej: intertekstualności oraz subwersji do prozy popularnej. Tezą tej części pracy jest, że wzorzec "metapowieści" bądź "fabulacji" stał się współcześnie konwencją tej prozy. Ponadto, rozważa się w tym miejscu wykorzystanie przez Sapkowskiego do konstrukcji utworów fantasy konwencji powieści historycznej.
W trzeciej części rozprawy skupiono się na analizie antropologicznego wątku cyklu wiedźmińskiego. Główna teza przedstawia dyskurs "swojskości" - "obcości" jako centralny temat opowieści wiedźmińskich, a także fantasy jako takiej. Pokazuje się ponadto, iż wyobraźnia fantastyczna Sapkowskiego jest mocno osadzona w kontekstach współczesności (bałkanizacja). W tej części pracy opisano także szczegółowo chronotop opowieści wiedźmińskich oraz zastosowane w nich metody konstrukcji Innego.
Część czwarta, ostatnia, poświęcona jest badaniom sztuki opowiadania Sapkowskiego. Analizuje się tu obecne w niej relikty pierwotnej oralności, wpływ piśmienności oraz współczesny, "telepiśmienny" kontekst kultury popularnej. Postawiono hipotezę, że dzisiejsze zachowania oralnie wtórne, jak gry RPG, stanowią dla cyklu wiedźmińskiego matrycę gatunkową. W tej części pracy omawia się także problematykę genologiczną opowieści wiedźmińskich oraz szkicuje projekt badań ich recepcji.Introductory part of this thesis focuses on absence of the fantastic in literary theory in Poland as an example of widest process of dismissing popular culture in Polish literary criticism. Most approaches highlight mythical lineage of a fantasy as a literary genre and use other structuralist methods of interpretation, which are completely insufficient in the realm of postmodern culture. According to Ludwig Wittgenstein conception of family-resemblance there are quote many definitions of the fantastic and fantasy in this thesis, showing them as a densely woven net of meanings. The author was in a position to do it thanks to the Wolfgang Welsch's theory of aesthetics. This idea was reinforced through the presumption that fantastic is neither literary kind, nor genre but an aesthetic mode.
According to Andrzej Sapkowski's output this thesis author's point was to make a thick description of his fantasy on the example of the cycle of the wizard.
Respecting popular dimension of Sapkowski's work author intended to show how culture makes world understandable. Fantasy plays there important role thanks to the fact it uses a diverse devices of subvertion to un-do actual order and propriety. The main feature of such mode is its tendency to show marginalized phenomena of natural and social order.
Author described attitude mentioned above as an 'anthropological theme' of fantasy remembering that Clifford Geertz once described anthropologists as 'merchants of astonishment’. Contemporary anthropological theme inflected in Sapkowski's work is diversity of culture (issues of racism, ethnic conflicts and multiculturalism).
In the text itself author revealed the patterns of metafiction (catch of intertextuality), traditionally linked with the so-called elite culture. Sapkowski's narratives bears witness to radical change of literary taste connected mainly with media development. Author described this change as secondary orality (according to the theory of Walter J. Ong).
Therefore the polymetodological approach was use in this thesis (devices borrowed from cultural studies, postcolonial discourse, postmodern literary criticism, religious discourse, media studies, reader's response theory and so on). This methodological variability inflected riches and plenty of Sapkowski's fantasy stories
Adam Smith and Roman Servitudes
No full textThis essay is a preprint of an article that appeared at: Tijdschrift voor Rechstsgeschiedenis, 72 (2004), 327–57.This essay discusses Adam Smith historical jurisprudence and his use of Roman law materials in his Lectures on Jurisprudence. It argues that Smith found it difficult to maintain his theory of legal development in the face of a highly developed body of Roman law literature
THE THEOLOGICAL FOUNDATION OF ADAM SMITH'S WORK
No full textThe paper will discuss the theological foundation to Smith's writings. Teleology, final causes and divine design were initially seen as central to understanding Smith's writings. Over time, this view fell out of fashion. In the period after World War II, with the rise of positivism, commentators tended to overlook or downplay this interpretation. In the last decade, or so, teleology has started to be restored to its former position as an essential element in understanding Smith. After spelling out Smith's teleology and his view of final causes, divine design and the ends of nature, we try to explain the Panglossian nature of the 'new theistic view' of Smith. While our view differs somewhat, we agree with the essence of the 'new view' claim: a theological view exists in Smith which underpins his moral and economic theories.Political Economy,
- …
