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Jutta Scherrer, Requiem für den roten Oktober. Russlands Intelligenzia im Umbruch, 1986-1996
No full textNivat Georges. Jutta Scherrer, Requiem für den roten Oktober. Russlands Intelligenzia im Umbruch, 1986-1996. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 52ᵉ année, N. 3, 1997. pp. 689-691
Compte rendu de Jutta Scherrer, Die Petersburger religiös-philosophischen Vereinigungen. Die Entwicklung des religiösen Selbstverständnisses ihrer Intelligencija - Mitglieder (1901 -1917)
No full textMarcadé Jean-Claude. Compte rendu de Jutta Scherrer, Die Petersburger religiös-philosophischen Vereinigungen. Die Entwicklung des religiösen Selbstverständnisses ihrer Intelligencija - Mitglieder (1901 -1917). In: Revue des études slaves, tome 50, fascicule 4, 1977. pp. 671-673
Gor'kijBogdanov : Aperçu sur une correspondance non publiée
No full textJutta Scherrer, Gor'kii - Bogdanov. An appraisal of unpublished correspondence.
The author traces the course of Gor'kii's relationship with Bogdanov as it emerges from his correspondence, to dale unpublished, with the philosopher and political figure during the years 1908-1910, a period marking the first crisis within the Bolshevik fraction - the bitter struggle between its main leaders of the moment, Lenin and Bogdanov. Gor'kii actively adopts a position in favor of the latter: for him Bogdanov's political and cultural vision represents a real and coherent alternative to Lenin's "orthodoxy". This article aims to give no more than a brief account of Bolshevism in the early years of its development : other, more important elements drawn from the collection of documents are analysed in a forthcoming publication.Jutta Scherrer, Gor'kij - Bogdanov. Aperçu sur une correspondance non publiée.
On retrace ici une étape des relations de Gor'kij avec Bogdanov à travers une correspondance, jusqu'ici inédite, de l'écrivain avec le philosophe et l'homme politique, au cours des années 1908 à 1910. Cette période est marquée par la première crise à l'intérieur de la fraction bolchevique, voire par la lutte acharnée entre ses principaux dirigeants d'alors, Lenin et Bogdanov. Gor'kij prend vivement position pour ce dernier dont le projet politique et culturel représente à ses yeux une véritable alternative à l'« orthodoxie » de Lenin. Cet article ne donne qu'un aperçu de l'histoire du bolchevisme à ses débuts. Des éléments plus importants se dégageront de la collection de documents qui sera publiée prochainement.Scherrer Jutta. Gor'kijBogdanov : Aperçu sur une correspondance non publiée. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 29, n°1, Janvier-Mars 1988. Maksim Gor'kij (1868 - 1936) cinquante ans après. pp. 41-51
Du marxisme à l'idéalisme : Une nouvelle lecture de Boulgakov
No full textJutta Scherrer, From Marxism to idealism : a new interpretation of Bulgakov.
Before formulating his own religious philosophy - one might even speak in this respect of theology - Bulgakov, gradually forsaking Marxism, devoted for a time his efforts to the elaboration of a Christian social project outlined herewith. He considered that, at the time of the 1905 Revolution, Russia was faced with the task of defining a "Christian policy" based on democratic and socialist claims of the liberation movement. Bulgakov's articles written with this object in view purport to dissociate Socialism from Marxism and to stress the eminently Christian message pertaining to Socialism.Jutta Scherrer, Du marxisme à l'idéalisme : une nouvelle lecture de Bulgakov.
Avant d'arriver à sa propre philosophie religieuse, voire sa théologie, Bulgakov en abandonnant graduellement le marxisme, se consacre pendant une brève époque à l'élaboration d'un projet social chrétien dont les grandes lignes sont évoquées ici. A ses yeux, il s'agissait pour la Russie de l'époque de la révolution de 1905 de concevoir une «politique chrétienne» s 'appuyant sur les revendications démocratiques et socialistes du mouvement de libération. Les articles de Bulgakov écrits à cette fin se proposent de dissocier le socialisme du marxisme pour souligner le message éminemment chrétien inhérent au socialisme.Scherrer Jutta. Du marxisme à l'idéalisme : Une nouvelle lecture de Boulgakov. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 29, n°3-4, Juillet-Décembre 1988. Le christianisme russe entre millénarisme d'hier et soif spirituelle d'aujourd'hui. pp. 481-486
Intelligentsia, religion, révolution : Premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907
No full textJutta Scherrer, The intelligentsia, religion, and revolution: first manifestations of Christian socialism in Russia, 1905-1907.
It is doubtful whether one can speak of "Christian socialism" in Russia if one refers to the examples offered by Switzerland, Germany, and England. Nevertheless, within the context of the revolution of 1905, there appear in Russia different ideological currents and various groups inspired by Christian and social, sometimes even by socialist considerations. The present article examines the very first manifestations of these currents, which found a comparatively moderate expression in the "Brotherhood of Adepts of renovation of Church". This group that comprised members of the intelligentsia and of the progressive clergy demanded total independence of the Church as regards the State, hence a genuine relationship of the Church and the political, social and cultural world, interrupted for many centuries by its officialdom and submission to the State. A second group "The Christian Brotherhood of struggle" was more representative of the religious problems of the intelligentsia and defended much more radical positions. Its founders, Ern and Svencickii, declared war on capitalism, a war in which it was supposed to be the duty of all Christians to participate. Their ultimate object was to establish a social Christian community as a substitute to the State.
(The article will be continued in CMRS, XVIII, 1.)Jutta Scherrer, Intelligentsia, religion, révolution : premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie. 1905-1907.
Il est discutable de parler d'un « socialisme chrétien » en Russie si on se réfère aux exemples donnés par la Suisse, l'Allemagne ou l'Angleterre. Pourtant, dans le contexte de la révolution de 1905, apparaissent en Russie différents courants d'idées et se constituent divers groupes qui s'inspiraient de considérations chrétiennes et sociales, parfois même socialistes. On voit se profiler les premières ébauches d'un authentique programme chrétien social ou socialiste-chrétien, voire d'un socialisme chrétien. Le présent article étudie les toutes premières manifestations de ces courants qui trouvèrent d'abord une expression encore relativement modérée dans la « Fraternité des zélateurs du renouveau de l'Église ». Ce groupement qui réunissait l'intelligentsia et le clergé progressiste réclamait l'indépendance totale de l'Église vis-à-vis de l'État et, partant, un rapport véritable entre cette dernière et le monde politique, social et culturel, rapport que la bureaucratisation de l'Église et sa soumission à l'État avaient interrompu depuis des siècles. Un deuxième groupe représentait plus particulièrement les préoccupations religieuses de l'intelligentsia. Aussi défendait-il des positions beaucoup plus radicales : ce fut la « Fraternité chrétienne de lutte ». Ses fondateurs, Ern et Svencickij , décla- raient la guerre au capitalisme, guerre à laquelle tous les chrétiens se devaient de prendre part. Leur objectif ultime était d'instaurer une communauté chrétienne sociale qui se substituerait à l'État.
(La suite de cet article paraîtra dans le n° XVIII, I, des CMRS.)Scherrer Jutta. Intelligentsia, religion, révolution : Premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 17, n°4, Octobre-Décembre 1976. pp. 427-466
Intelligentsia, religion, révolution [Premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907 [II]]
No full textJutta Scherrer, Intelligentsia, religion, revolution : first manifestations of Christian socialism in Russia. 1905-1907 [II].
The last part of this study deals with the project of creation of a "Union of Christian policy" formulated by S. N. Bulgakov, economist and ex "legal" marxist. This project is in the line of the endeavours of certain members of progressive clergy and of the intelligentsia to elaborate a program of Christian policy. (See the first part of this article in CMRS, XVII, 4.) Bulgakov wanted to found in Russia a Christian-social party, or even different Christian parties with differenciated social programs and political lines. The "Christian socialism" as proposed by Bulgakov during the years 1905-1907 was viewed by the Bolshevik fraction of social-democracy as an alternative to be taken into very serious consideration.Jutta Scherrer, Intelligentsia, religion, révolution : premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907 [II].
La dernière partie de cette étude est consacrée au projet de création d'une « Union pour la politique chrétienne » formulé par l'économiste et ex-marxiste « légal » S. N. Bulgakov. Ce projet s'inscrit dans la lignée des tentatives de certains membres du clergé progressiste et de l'intelligentsia pour élaborer un programme de politique chrétienne (voir la première partie de cet article dans CMRS, XVII, 4). Bulgakov cherchait à fonder en Russie un parti chrétien-social, voire même différents partis chrétiens aux programmes sociaux différenciés et aux lignes politiques diversifiées. Le « socialisme chrétien » préconisé par Bulgakov pendant les années 1905-1907 était considéré par la fraction bolchevique de la social-démocratie russe comme une alternative qu'il convenait de prendre tout à fait au sérieux.Scherrer Jutta. Intelligentsia, religion, révolution [Premières manifestations d'un socialisme chrétien en Russie, 1905-1907 [II]]. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 18, n°1-2, Janvier-juin 1977. Autour du symbolisme russe (2) pp. 5-32
Les « Sociétés philosophico-religieuses » et la quête idéologique de l'intelligentsia russe avant 1917
No full textJutta Scherrer, The "Religous-philosophical Societies" and the ideological quest of the Russian intelligentsia before 1917.
The religious turning point reached by the Russian intelligentsia towards the end of the 19th century finds an exceptional expression in different « Religious-philosophical Societies » formed during this period at St. Petersburg, Moscow, and Kiev. It is only the revolutionary events of 1917 that put an end to their activity. In very general terms, the article describes the trends, the activities and the functioning characteristic of each of such Societies which in fact crystallized the different spiritual tendencies in intellectual circles, such as for instance the directing ideas of Christian socialism and anarchism, of literary criticism and esthetics of Christian inspiration, and, above all, of a religious philosophy, which was to expand and take root well beyond the Russian frontiers.Jutta Scherrer, Les « Sociétés philosophico-religieuses » et la quête idéologique de l'intelligentsia russe avant 1917.
Le tournant religieux survenu au sein de l'intelligentsia russe vers la fin du XIXe siècle se traduit de manière privilégiée dans les différentes « Sociétés philosophico-religieuses », constituées à cette époque à Saint-Pétersbourg, Moscou et Kiev et dont l'activité ne cesse qu'avec les événements révolutionnaires de 1917. Le présent article montre de façon très générale les orientations, les activités et le fonctionnement propres à chacune de ces Sociétés où se cristallisaient les divers courants spirituels dans les milieux intellectuels, comme par exemple les idées directrices d'un socialisme et d'un anarchisme chrétiens, d'une critique littéraire et d'une esthétique d'inspiration chrétienne, et surtout d'une philosophie de la religion qui, par la suite, s'est affirmée bien au-delà des frontières de la Russie.Scherrer Jutta. Les « Sociétés philosophico-religieuses » et la quête idéologique de l'intelligentsia russe avant 1917. In: Cahiers du monde russe et soviétique, vol. 15, n°3-4, Juillet-décembre 1974. pp. 297-314
Histoire sociale des idéologies contemporaines (Russie, URSS, monde germanique)
Full text linkJutta Scherrer, directrice d’études Enseignement suspendu durant l’année universitaire 2009-201
Dorena Caroli, L’enfance abandonnée et délinquante dans la Russie soviétique (1917-1937)
No full textParis, L’Harmattan, « Pays de l’Est », 2004, 366 pages. Préface de Jutta Scherrer. Note de lecture rédigée par Anne-Marie Chartier, disponible sur Cairn.inf
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