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Irène Jacob y Francis Jacob, ensamble vocal e instrumental (Francia)
No full textConcierto interpretado por el dúo de Iréne Jacob y Francis Jacob. El dúo y su banda, con integrantes de diversas naciones, incluyendo al bajista senegalés Mamadou Ba y al legendario músico afroperuano José Antonio 'Pichio' Balumboso, se han presentado en diferentes escenarios, incluyendo, el Joe's Pub de Nueva York en 2012. Con la integración del beat brasilero y senegalés, tambores de agua y de acero, así como un cierto aire de distinción francesa y de pop, entre pensativo y juguetón, los hermanos Jacob cuentan su propia historia de interconexión pese a las distancias
Portraits de Max Jacob
No full textJacob Max. Portraits de Max Jacob. In: Centre de recherches Max Jacob, N°6, 1984. p. 15
Le roman chez Max Jacob, une histoire de l’art
No full textRodriguez Antonio. Le roman chez Max Jacob, une histoire de l’art. In: Les Cahiers Max Jacob, N°21-22, 2021. Max Jacob et la Bretagne. pp. 13-27
Introducción a la poesía de Porfirio Barba-Jacob
No full textGermán Posada Mejía, nació en Medellín, Colombia, en mayo de 1927. Hizo estudios primarios y secundarios en su país, y luego estudió por espacio de doce años en Universidades de México, España, Suiza y Alemania. Posee los títulos de Maestro en historia (México, 1949), Licenciado en filosofía (Madrid, España, 1957), y Doktor der Phüo-Sophie (Hamburgo, Alemania, 1958). Ha dictado cursos en las Universidades de Antioquía, Heidelberg, Hamburgo, Nacional de Bogotá y en el Instituto Caro y Cuervo (en el cual trabaja como investigador, desde su regreso al país en enero de 1959). Es autor de dos obras: Nuestra América, nota de historia cultural, que está a punto de salir a la publicidad, y la Poesía de Porfirio Barba-Jacob, inédita aún y de la cual forma parte la Introducción que publica Stvdivm. I POESIA Y PENSAMIENTO POÉTICO Este trabajo sobre la poesía de Porfirio Barba-Jacob se ocupa principalmente del pensamiento poético del gran lírico colombiano. Por pensamiento poético se entiende en estas páginas la visión del mundo que el autor revela en sus versos, o sea una interpretación lírica de la vida y de sus grandes motivos. Como en el curso de la exposición se trata de demostrar, para este poeta, que fue hombre de extraña condición y de genio sombrío, el gran motivo de la vida es la muerte. Vivir es esperar la muerte, y es la vida solo tiempo para ella, como ser para ella es el hombre. Ya nuestra vida es tiempo, parece decir Barba-Jacob con su contemporáneo Antonio Machado; y parece también anunciar, paralelamente a Rainer María Rilke, el Sein-Sun-Tode de Martin Heidegger. Ya se ha hablado de la posible condición preexistencialista del poeta americano (cuya época de florecimiento puede situarse hacia 1915-1925), como uno de los precursores hispánicos de ese movimiento filosófico contemporáneo, a la manera de Miguel de Unamunox. La importancia de la poesía de Barba-Jacob no reside, sin embargo, en su relación con las actuales corrientes espirituales europeas, sino en la hondura y en la autenticidad de sus visiones: en su aprehender líricamente la realidad humana de la muerte. Poesía de impresionante independencia. La muerte, tema fundamental de la poesía y la filosofía de todos los tiempos, está vista allí con los ojos de la intuición artística, y no con los de la razón reflexiva. Gran poeta, gran pensador poético, Barba-Jacob no ha de ser considerado como un filósofo profesional, pues el, que había nacido con sabiduría antigua, “no necesitaba disputar su puesto a la serpiente, porque era su encantador” 2
The presence and absence of god in the Jacob narrative
No full textThis thesis explores the theological complexity of the Jacob narrative. In particular this is centred upon the paradox of divine presence and absence, and the contrast of the human and the divine. In the first part, an investigation is made of three key episodes which contain an encounter with the divine: the opening oracle (25:19ff), Bethel (28:10-22) and Peniel (32:23-33). It is concluded that the first passage is constructed as an introduction, making explicit the theme of the presence of God in the Jacob story, but also introducing the human side of the paradox. Bethel and Peniel are based on older pre-Yahwistic traditions, now shaped and incorporated into the story of Jacob to throw a theological perspective over the wider plot. The second part consists of a reading of the wider Jacob story, with particular attention to the theme of divine presence and absence and the interaction of the human and the divine. It is argued that even the most human of stories betray a theological interest and contribute to the overall paradox, but also that there are several indications of the presence of God. In the conclusion, it is noted that behind the present unity of the Jacob story there is evidence of earlier traditions, a growing together of material, and supplements offering new perspectives. It is also concluded that a close reading of the final text and a historical-critical appreciation need not be mutually exclusive, and that a cautious use of critical insights has thrown light upon the final form. Finally, it is argued that the theme of the presence and absence of God offers a way of reading the Jacob story in a theological way, that does most justice to its historical depth, final form, and canonical status
Conférence de M. Jacob Needleman
No full textNeedleman Jacob. Conférence de M. Jacob Needleman. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 100, 1991-1992. 1991. pp. 413-417
Portrait de Max Jacob par lui-même
No full textJacob Max. Portrait de Max Jacob par lui-même. In: Les Cahiers Max Jacob, N°1, 1951. Histoire du Roi Kaboul Ier et du Marmiton Gauwain. p. 7
Lettres de Max Jacob à Marguerite Mespoulet
No full textJacob Max, Plantier René. Lettres de Max Jacob à Marguerite Mespoulet. In: Centre de recherches Max Jacob, N°4, 1981. pp. 30-43
Jacob Viner’s Reminiscences from the New Deal (February 11, 1953)
No full textThis paper presents and reproduces an unpublished oral history interview given by Jacob Viner in 1953. The interview released by Viner for the Columbia Oral History Project gives us a valuable opportunity to throw light on his advisory activity during the New Deal Era. In our introduction we attempt to make a critical appraisal of Viner's reminiscences and to state the contribution they can provide to our general knowledge of the period. In addition, we also attempt to find out some biographical and interpretative elements useful to understand Viner’s own vision and his contribution to important economic policy processes during the New Deal.
Dessin de Max Jacob. — Plage à Bénodet (Dessin) 1928
No full textJacob Max. Dessin de Max Jacob. — Plage à Bénodet (Dessin) 1928. In: Les Cahiers Max Jacob, N°5, 1960. Max Jacob et la Bretagne. p. 7
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