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José Ignacio Linazasoro, architetto
No full textTrattasi di uno scritto sul pensiero e su lavoro di Josè Ignacio Linazasoro, architetto basco che lavora e insegna a Madrid, in occasione della mostra di un progetto alla Scuola di Architettura di Napoli
An apparition of the Virgin and child with St. Philip Neri by Francisco Ignacio Ruiz de la Iglesia: attribution and iconographic context
No full textSe estudia una pintura de la Aparición de la Virgen con el Niño a San Felipe Neri, se atribuye al pintor Francisco Ignacio Ruiz de la Iglesia y se analiza su iconografía en el contexto de la pintura madrileña del Barroco.The author studies a painting of the Apparition of the Virgin and Child with St. Philip Neri, attributing it to the painter
Francisco Ignacio Ruiz de la Iglesia and analyzing its iconography in the context of Baroque painting in Madrid
Encuentro de San Ignacio de Loyola con San Felipe Neri
No full textLa escena principal de la obra representa el encuentro entre san Ignacio de Loyola y san Felipe Neri, que la tradición sitúa en las afueras de Roma. San Felipe, fundador de la Orden del Oratorio, está pintado como hombre de edad avanzada, vistiendo el hábito negro de su congregación y sosteniendo con su mano izquierda un bonete de presbítero, mientras que san Ignacio, más joven, viste el hábito también negro de los jesuitas. Aunque no existe referencia histórica sobre este encuentro, la tradición ignaciana lo ha incorporado a la vida del santo, a semejanza del encuentro entre san Francisco y santo Domingo -quienes se entrevistaron- para lograr la reedificación de la Iglesia católica, acontecimiento que tuvo lugar en Roma.
La escena de la derecha presenta a san Ignacio con el padre Fabro -quien lo acompañó constantemente durante su vida-, en las afueras de una ciudad al ser recibido por una multitud. La escena de la izquierda presenta a san Ignacio azotado por demonios, mientras que otro sacerdote observa la acción tras un vano que se abre en el fondo de la obra.
Esta obra forma parte de una serie realizada para el antiguo colegio jesuita de Tepotzotlán
Memorial de la misión : meditaciones quotidianas dedicadas al Patriarca San Felipe Neri ..
No full textLa producción de Ignacio Aguayo va de 1800 a 181
Exposure-Tolerant Imaging Solution forCultural Heritage Monitoring
No full textThis paper describes a simple and cheap solution specifically designed for monitoring the degradation of thin coatings employed for metal protection. The proposed solution employs a commercial photocamera and a frequency-domain-based approach that is capable of highlighting the surface uniformity changes due to initial corrosion. Even though the proposed solution is specifically designed to monitor the long-time performance of protective coatings employed for the restoration of silver artifacts, it can be successfully used also for assessing the conservation state of other ancient metallic works of art. The proposed solution is made tolerant to exposure changes by using a procedure for sensor nonlinearity identification and correction, does not require a precise lighting control, and employs only free open-source software, so that its overall cost is very low and can be used also by not specifically trained operator
[Tarjeta de presentación] 1899 jun. 30, Ciudad de México [para] Enrique Olavarría : [tarjeta de presentación con nota manuscrita]
No full textTarjeta de presentación con la impresión: "Doctor Ygnacio Pombo, México. San Felipe Neri Nº 7"; Ignacio Pombo pide a Enrique de Olavarría avise al senador Sebastián Camacho que no asistirá a una sesión del Congreso. Tarjeta de presentación de Ignacio Pombo con disculpas manuscritas
Estudio del cuerpo calloso y la comunicación hemisférica en primates : implicaciones socioecológicas y evolutivas /
No full text\ua0tesis que para obtener el grado de Doctor en Antropología, presenta Diana Armida Platas Neri ; asesor Jairo Ignacio Muñoz Delgado, Carlos Serrano Sánchez, José Luis Díaz Gómez. xix, 139 páginas :\ua0ilustraciones. Doctorado en Antropología\ua0UNAM, Facultad de Filosofía y Letras,\ua0201
La canonización de Ignacio de Loyola (1622): lucha de intereses entre Roma, Madrid y París
No full textThe canonization of Ignatius of Loyola symbolized the triumph of a new model of spirituality; reflecting the same one as Felipe Neri, Teresa of Jesus and Francis Xavier, canonized all together in block —with Isidro Labrador— in 1622. Such type of canonization had no precedents. but, apart from the spiritual model, the canonization of the founder of the Society of Jesus meant the glorification of a new political project that will be discussed in the following pages: the support of Rome to the French monarchy, newly converted to Catholicism, which was presented as the sole protector of the Society of Jesus, founded by Ignatius. Thus, the papacy created an image of San Ignacio breaking all the ties with the Hispanic Monarchy.La canonización de Ignacio de Loyola simbolizó el triunfo de un nuevo modelo de espiritualidad; el mismo que reflejaban Felipe Neri, Teresa de Jesús y Francisco Javier, canonizados todos en bloque –junto a Isidro Labrador- en 1622. Tal acción “canonizadora” no tuvo precedentes. Pero además de un modelo espiritual, en concreto la canonización del fundador de la Compañía de Jesús, significó la glorificación de un nuevo proyecto político que se analizará en las siguientes páginas: el apoyo de Roma a una Monarquía francesa, recién convertida al catolicismo, mostrándola como única protectora de la Compañía de Jesús, de la que Ignacio era su fundador. De esta forma, la imagen de santidad proyectada desde el Papado fue la de un San Ignacio alejado de todo vínculo de origen con la Monarquía hispana
Da San Ignacio en Roma los Ejercicios Espirituales
No full textEn esta obra se aprecia la figura de san Ignacio de Loyola en el interior de un templo, sentado al lado de un altar con un crucifijo, viste sotana y birrete negros. El altar está rodeado de un grupo de personajes masculinos en actitud de orar, entre los que se encuentran tres clérigos.
Esta escena nos remite a la vida de san Ignacio de Loyola, cuando en 1537, se dedicaba a dar los Ejercicios Espirituales en Roma a varias personas que se reunían en la Iglesia de Santa María la Mayor y en un espacio que se encontraba junto al puente Sixto. En la parte inferior derecha del cuadro se lee la siguiente inscripción: Da san Ignacio en Roma los Ejercicios Espirituales a varias personas.
Este cuadro, que cuenta con el no.19 como el que fue asignado en la serie, perteneció originalmente a la Casa Profesa de México y pasó después a formar parte de la colección de los P.P. del oratorio de San Felipe Neri, quienes la cedieron a la Compañía de Jesús. Los jesuitas la donaron el 12 de agosto de 1970 al Museo Nacional del Virreinato.
"Autobiografía de san Ignacio", en Obras completas de San Ignacio de Loyola, pp. 155-156
Dios revela a San Ignacio el nombre de la Compañía
No full textEn esta obra se aprecia la figura de san Ignacio de Loyola de rodillas, al centro de la composición. Tiene el rostro hacia lo alto, con expresión de sorpresa, mientras observa las figuras de Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Dios Padre y Dios Hijo señalan el anagrama crístico que se encuentra al centro de un círculo azul enmarcado por un resplandor.
Esta escena simboliza la decisión de san Ignacio de llamarle a la orden por él fundada "Compañía de Jesús". Los historiadores jesuitas cuentan que Ignacio tuvo muchas "visitaciones de aquel cuyo nombre tomaron y tantas señales de su aprobación y confirmación de este apellido [...] qué pensaría ir contra Dios y ofenderle si dudase que este nombre convenía". En Vicenza, a fines de 1539, se propusieron Ignacio y sus compañeros decidir el nombre que llevaría la orden, como vieron que su propósito y cabeza era Jesucristo, les pareció correcto tomar su nombre.
Este cuadro, al cual se le asignó el no. 25 dentro de la serie, perteneció originalmente a la Casa Profesa de México y pasó después a formar parte de la colección de los P.P. del oratorio de San Felipe Neri, quienes la cedieron a la Compañía de Jesús. Los jesuitas la donaron el 12 de agosto de 1970 al Museo Nacional del Virreinato.
Obras completas de san Ignacio de Loyola, p. 416
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