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La filosofía penal de las luces entre utilitarismo y retribucionismo
Full text linkThrough the analysis of criminal reflection of the main enlightened philosophers, the author wants to show different arguments that from those positions can be given to the use of the penalty as a State’s mechanism, pointing out how dissimilar starting points like utilitarianism and retributivism has served since the Illustration of the basis of modern criminal punishment, despite of such foundation is not always, as it has been tough, a desire of humanize punishment mechanism.A partir del análisis del pensamiento penal de algunos de los más representativos pensadores del siglo de las luces, se quiere mostrar la diversidad de fundamentaciones que, a partir de las filosofías de dichos pensadores, se puede dar a la utilización de la pena como mecanismo utilizado por el Estado, indicando cómo, partiendo de puntos de partida tan diversos como el utilitarismo y el retribucionismo, desde la ilustración se ha dado fundamento al castigo penal moderno, a pesar de que dicha fundamentación no se halle siempre, como se ha pensado, en un deseo de humanizar los mecanismos de castigo
Mario Pagano. Il pensiero giuspolitico di un illuminista
No full textIl volume propone una reinterpretazione complessiva del pensiero giuspolitico di Pagano, attraverso un’analisi delle sue componenti fondamentali, che nel corso della ricerca sono risultate: a) una teoria giusnaturalistica dei diritti umani; b) una teoria costituzionalistica dello Stato; c) una teoria garantistica del diritto penale; d) una teoria repubblicana della convivenza civile e della giustizia sociale.
Nel primo capitolo, la teoria paganiana del diritto naturale, studiata preliminarmente sotto l’aspetto ontologico e gnoseologico, è considerata nella sua dimensione ideologica, in relazione al tema dei diritti politici e del diritto di proprietà, sullo sfondo dei principali paradigmi giusnaturalistici e illuministici. Il secondo capitolo ripercorre la fenomenologia storica dei regimi politici delineata nell’opera di Pagano, esaminandone le implicazioni assiologiche di segno antiassolutistico e le proposte di trasformazione istituzionale finalizzate alla limitazione giuridica del potere. Il terzo capitolo illustra la concezione paganiana del diritto penale quale tecnica di protezione della libertà civile, inserendo la sua dottrina dei delitti, delle pene e del processo nell’ambito del dibattito riformatore suscitato dall’opera di Beccaria. Il quarto ed ultimo capitolo concerne la dottrina del governo repubblicano elaborata da Pagano e l’azione politica ch’egli svolse in qualità di legislatore della Repubblica napoletana del 1799
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