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    Sulla governabilità oggi e nel pensiero di Serio Galeotti, ovvero su come ‘le idee camminano’

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    A partire dalle riflessioni sull'argomento di Serio Galeotti, l'autrice si interroga criticamente sul concetto di governabilità e sul suo uso nel contesto dell'ingegneria costituzionale e delle riforme istituzionali.Starting from Serio Galeotti's reflections on the subject, the Author critically questions the concept of governability and its use in the context of constitutional engineering and institutional reforms

    Introduzione

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    "Dialogando" con Serio Galeotti sul valore della solidarietà

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    Il contributo si propone di mettere in luce, a distanza di circa vent'anni, l'attualità della riflessione di Serio Galeotti nel saggio "Sul valore della solidarietà", ponendo particolare attenzione al modo in cui potrebbe essere impiegato il principio solidarista all'interno dello spazio giuridico europeo

    La notabilità pesciatina: da Leopoldo Galeotti a Ferdinando Martini

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    Leopoldo Galeotti (Pescia 1813-Firenze 1884), avvocato, pubblicista e uomo politico è stato uno dei principali rappresentanti della 'consorteria' toscana nell'Italia unita, una classe che portò notevoli contributi ai temi dello sviluppo economico in agricoltura, finanza, educazione e nelle istituzioni benefiche. Approdato nel primo Parlamento unito, dopo aver partecipato alle principali tappe del risorgimento politico - dalla promulgazione dello Statuto, ai Consigli generali e alla Costituente fino al moto del 1859, quando diventa segretario dell'Assemblea Toscana - Galeotti ottiene mandato dal Collegio di Pescia durante il Regno di Sardegna e quello d'Italia. Ricostruire la sua attività pubblica per questo volume, ha significato, in sintesi, porre a confronto la dimensione locale con quella nazionale caratterizzata dall'evoluzione politica e istituzionale della Toscana. Gli interventi di storici, politologi e letterati qui pubblicati non restituiscono solo il personaggio pubblico nelle sue alterne fortune, quelle di segretario della Camera dal 1860 al '65 o quelle di politico non rieletto nel proprio Collegio, ma rispecchiano anche l'acquisizione di fonti d'archivio finora inaccessibili. Tale documentazione ha prodotto ricerche innovative su temi da sempre ignorati, come la sua formazione intellettuale, il ruolo professionale di avvocato, la struttura patrimoniale fino al lascito a favore dell'istruzione pubblica donato alla città d'origine

    La filosofia politica alla ricerca di un'identità

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    The author discusses the issues raised by Furio Cerutti, namely the excessive fragmentation of research in political philosophy, the tendency to conflate theoretical with historical analysis, the risk of reducing political philosophy to applied ethics. This latter point is taken up in depth, starting with the distinction between ideal and non ideal theory, and arguing that both are needed for analyzing political reality in the light of political ideals. Even realist analysis cannot dispense with values and ideals, whether epistemic or moral, even though, such values are generally simply assumed and not discussed and justified. Contemporary realists advance the thesis of a specific political normativity, which does not subtract to the capability of grasping political reality

    Is the demand of reasonableness unreasonable?

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    The paper starts with a consideration of Rawls’ ideal theory in the background of the criticisms that has received. Both the realist and the critical theory objections to ideal are analyzed, but the latter is the focus of the argument. While the author rescues ideal theory from the accusation of ideology, she remarks that a well-developed analysis of non-ideal theory is needed to account the persistent inequalities and injustices of present democracy. Then she tests her argument on the issue of reasonableness that is so important in Rawls’ Political Liberalism. Reconstructing reasonableness in the context of ideal theory and then moving to the non-ideal conditions, enables one to perceive a specific kind of injustice, namely epistemic injustice linked to the diminished epistemic authority attributed to citizens from oppressed groups. Once detected, we can turn back to ideal theory and see which resources can be made use of for uprooting this kind of injustice: fair equality of opportunity, and a focus on the primary good of the social basis of self-respect to remedy unequal epistemic standing – whatever the social basis of self-respect implies in terms of political action. Overcoming epistemic injustice would make the civic virtue of reasonableness attainabl
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