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La forza “cinetica” delle passioni: in risposta a una recensione sulla Poetica di Aristotele
No full textGadamer e i poeti di Platone e di Aristotele
No full textSull'interpretazione gadameriana della poetica antica
Phantasia e mimesis nella filosofia di Aristotele
No full textL’articolo analizza cause e motivazioni di un silenzio che si può considerare tra i più “assordanti” della Poetica di Aristotele: quello sulla nozione di phantasia, discussa dal filosofo in relazione ad altri ambiti dell’attività conoscitiva e dopo Aristotele divenuta categoria corrente nella cultura poetica ellenistica, ma del tutto assente dal suo scritto sull’arte poetica. Dimenticanza, limite teorico della sua prospettiva, oppure indizio di una concezione dell’arte poetica, quella manifestata nel suo concetto di mimesis, assai differente da quella moderna dell’estetica
Da Paolo a Paolo: le immagini nei primi secoli del cristianesimo
No full textL'articolo introduce tema e questioni fondamentali di un fascicolo dedicato alla nascita dell'arte figurativa cristiana, cui hanno collaborato alcuni suoi allievi: P. Del Soldà, C. Presezzi, F. Restuccia
Voir l’invisible. Le problème de l’eikon de la philosophie grecque à la théologie chrétienne
Full text linkL’essai étudie les transformations subies par le concept d’eikon, d’image, dans le passage
de la culture grecque païenne à la culture chrétienne. On prendra en considération,
notamment, la valeur et le signifié que cette notion a acquis dans le cadre conceptuel de
la philosophie grecque, de Socrate à Platon, d’Aristote à Plotin, en les confrontant à
l’usage qu’une telle notion a eu dans la doctrine et la théologie chrétienne des premiers
siècles, en particulier avec saint Paul et ses Lettres apostoliques. Les échos et les
conséquences pratiques que de telles différences théoriques ont eu sur la formation de la
tradition iconographique du monde grecque et chrétien sont particulièrement envisagés
depuis les modalités de figuration du divin : l’une – grecque – fondamentalement
reconductible à l’idée de mimesis, l’autre – chrétienne primitive – fondamentalement
reconductible à l’idée de typos
Il concetto di philia: Aristotele e la posterità
No full textIs there, beyond the external and apparent similarities, a real continuity between
the ancient notion of philia and ‘friendship’ as understood nowadays ? In order to answer this
question we must undertake a path beginning in Greek philia, as summarized in Aristotelian
philosophy and in particular in his ethics. We shall then go through the Hellenistic-roman reformulation,
as in Cicero’s De amicitia, in order to arrive at the Christian concepts of agape
and caritas and to the use made of the Christian ideas of love and friendship in the secularization
process accomplished by modern thought. A path which allows to see, under the persistence
of tradition, irreparable fractures and interruptions, making the notions of philia on
one hand and of agape and caritas on the other, concepts probably among the most peculiar
and characteristic of the differences existing between Greek and Christian cultures
Représentation ou répétition ? À propos de la traduction du mot mimesis dans la Poétique
No full textL'article examine les raisons pour lesquelles, à la difference de la majorité des autres traducteurs, Roselyne Dupont-Roc et Jean Lallot traduisent le mot 'mimèsis' par 'représentation' et non par 'imitation'. Indépendamment des aspects techniques qu'ils invoquent, ce choix est sous-tendu par une thèse philosophique forte, qui les incite à renvoyer la conception aristotélicienne de la mimèsis a une idée de créativité. Une telle conception semble toutefois plus redevable aux catégories de l'esthétique kantienne qu'aux catégories de la poétique aristotélicienne
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