1,720,952 research outputs found
Diario de Campo: Boletín Interno de los investigadores del área de Antropología. 82 (2006) febrero. Diario de Campo
No full text- Festín para fotógrafos por Juan Llano Rocamora. - El atlas etnográfico de los pueblos originarios por Teresa Mora Vázquez. - Música, Evolución e Identidad por Thomas Stanford. - El mobbing: Problema emergente para la investigación antropológica de las sociedades complejas por Florencia Peña Saint Martin, Arturo Luis Alonzo Padilla y Rolando Javier González Arias. - Los nombres y las cosas en lenguas de clasificadores numerales por Saúl Morales Lara. - Arquitectura, nacionalismos y contrarrevolución por Carlos Mariano Tur Donati. - El lienzo de Tlaxcala por Nazario A. Sánchez Mastranzo. - La colección Espino Barros por María Hernández Ramírez. - Matemática indígena: cazadores-recolectores por Irene Jiménez. - Haciendas y comunidades en el siglo XVIII: un panorama en la jurisdicción de Tlalnepantla, México por José Antonio González Gómez. - Fricassée et Fricandeau. Los primeros pasos de la cocina francesa en México por José Luis Juárez López. - Conflicto social y gestión del patrimonio cultural por Jesús Antonio Machuca Ramírez. - El patrimonio cultural en peligro: a propósito de la nueva Ley de Fomento y Difusión de la Cultura por Victor Joel Santos Ramírez
. 81 Nueva Época (2008) enero-marzo. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia
No full text- Breve recuento de la arquitectura barroca novohispana por Jaime Antonio Abundis Canales. - La ortopedia prehispánica: un acercamiento por José Luis Gómez de Lara. - Las vigías marítimas de los milicianos pardos de la Costa Chica oaxaqueña y el “ingreimiento” de su calidad en el último tercio del siglo XVIII por José Arturo Motta Sánchez. - De médicos y hechiceros en el México prehispánico por Jesús Guzmán Urióstegui. - Familia y lazos sociales José Íñigo Aguilar Medina y Ma. Sara Molinari. - Articulo 27, mercado de tierras y el ingenio El Potrero por Teófilo Reyes Couturier y Elio Alcalá Delgado. - Vida cotidiana y reclusión en el Centro de Readaptación Social del Estado de Tabasco. Una perspectiva de la cárcel en la periferia por Daniel Nahmad Molinari, Ana Nahmad Rodríguez y Daniel Inclán. -Los textos en los cantos del mitote tepehuán: ¿perdidos o inexistentes? por Antonio Reyes. - Imposiciones de campo en los cuerpos intersubjetivos por Selene Álvarez-Larrauri. - La incorporación del ejido al desarrollo urbano: el caso de Tultitlán de Mariano Escobedo por Fermín Alí Cruz Muñoz, Ma. Estela Muñoz Espinosa y Alejandro Alí Cruz Muñoz. - El retablo principal del templo de Santo Domingo Yanhuitlán, Oaxaca: estudio de anatomía de la madera por Pablo Torres Soria. - La Argentina blanca y europeizada, agonía de un mito oligárquico por Carlos M. Tur Donatti. - Mapa de México de 1550: aprovechamiento de las nuevas tecnologías para proteger y difundir el patrimonio cultural por Lily Díaz-Kommonen y Brenda Castro Pelayo. - Iglesia, reforma e imperio por Arturo Soberón Mora. - Zonas arqueológicas en Guanajuato por Luis Alberto López Wario
La ortopedia prehispánica: un acercamiento. Antropología. Boletín Oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Num. 81 Nueva Época (2008) enero-marzo
No full textAguirre Beltrán, Gonzalo Medicina y magia, México, INI, 1987, p. 53.Asís y Flores, Francisco de; Historia de la medicina en México desde los indios hasta el presente, t. I, México, IMSS, 1992, p. 185.Bado, José L. “Historia de la ortopedia”, tomado de www.smu.org.uy/dpmc/hmed/historia/ortopedia/hist-ortopedia_bado1965.pdf, p. 8.Cervera Obregón, Marco; “El macuáhuitl, un arma del Posclásico tardío en Mesoamérica”, en Arqueología Mexicana, vol. XIV, núm. 84, p. 61.Cortés, Hernán; Cartas de relación. Segunda Carta de Relación, núm. 7, México, Porrúa, 2005, p. 87.Crónica de la medicina, 3ª ed., México, Intersistemas, 2003, p. 217.Diccionario Enciclopédico Ilustrado de Medicina Dorlan, 29ª ed., vol. II L-Z, México, McGraw-Hill/Interamericana, 2000, p. 1566.Gortari, Eli de; La ciencia en la historia de México, México, Grijalbo, 1980, p. 90.Hernández, Francisco; Historia de las plantas de Nueva España, t. III. México, Imprenta Universitaria, 1946, pp. 737-738.Herreman, Rogelio; Historia de la medicina, México, Trillas, 2003, pp. 89-91.Huerta Jaramillo, Ana María; Los boticarios poblanos, 1536-1826, Puebla, Gobierno del Estado-Secretaría de Cultura 1994, p. 19.López Austin, Alfredo; Textos de medicina náhuatl, México, UNAM, 2000, p. 57.Matos Moctezuma, Eduardo; “Salud y enfermedad en el México antiguo”, en Arqueología Mexicana, vol. XIII, núm. 74, pp. 28-31.Matos Moctezuma, Eduardo y Luis Alberto Vargas, “Anomalías del pie en murales y códices prehispánicos”, en Anales de Antropología, vol. IX, México, UNAM-Instituto de Investigaciones Históricas, 1972, p. 96.Morales Suárez, Moisés; “La atención médica y alimenticia que recibió Hernán Cortés y su ejército en Tlaxcala (1519-1521)”, en Ana Cecilia Rodríguez Romo y Xóchitl Martínez Barbosa (coords.), Estudios de historia de la medicina: abordajes e Interpretaciones, México, UNAM, 2001, p. 84.Nunn, John F.; Medicina del antiguo Egipto, México, FCE, 2002, p. 96.Ocaranza, Fernando; Historia de la medicina en México, México, Conaculta, 1995, p. 63.Ortiz de Montellano, Bernardo; Medicina, salud y nutrición aztecas, México, Siglo XXI, 2003, pp. 214-215.Pagan Santini, Rafael; “Las piernas, un reflejo de nuestra salud”, en La Jornada de Oriente, México, año 22, núm. 7910, jueves 31 de agosto 2006.Pérez Tamayo, Ruy; El concepto de la enfermedad: su evolución a través de la historia, 2 vols., México, FCE, 1988.Rocha, Arturo; Nadie es ombligo en la tierra. Discapacidad en el México antiguo, México, Fundación Teletón, 2000, p. 122.Ruiz de Alarcón, Hernando; “Tratado de las supersticiones y costumbres gentílicas que hoy viven entre los indios naturales de esta Nueva España”, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, disponible en http://www.cervantesvirtual.comSahagún, Fray Bernardino de; Historia general de las cosas de Nueva España, t. III, México, Porrúa, 1981, p. 177.Sánchez, Miguel María; Historia de la cirugía, traumatología y ortopedia, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1982, pp. 194-195.Schendel, Gordon; La medicina en México, de la herbolaria azteca a la medicina nuclear, México, IMSS, 1980, p. 83.Simeón, Remi; Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana, México, Siglo XXI, 1994, p. 487.Viesca Treviño, Carlos; Medicina prehispánica de México, México, Panorama, 1992, p. 79.Viesca Treviño, Carlos; “Las enfermedades en Mesoamérica”, en Arqueología Mexicana, vol. XIII, núm. 74, p. 40
Espondio: evocations of ancestrality. An approach to the use, value and meaning of paleontological heritage in some hñäñho communities of Amealco de Bonfil, Querétaro
No full textMéxico reconoce como patrimonio paleontológico los materiales fósiles ubicados dentro del territorio nacional, materiales que constituyen un campo patrimonial valorado de diferentes maneras: los derivados de los relatos míticos de las comunidades hñäñho, así como los valores derivados desde la perspectiva de diferentes disciplinas. Las denuncias sobre los hallazgos de los restos de megafauna en el estado de Querétaro nos han llevado a identificar sus características, aspectos de protección y registro, así como a identificar los usos que la población local de Amealco hace de este patrimonio paleontológico a partir de la generación de lazos comunitarios.Mexico recognizes as paleontological heritage fossil materials located within the national territory, materials that constitute a heritage field valued in different ways: those derived from the mythical accounts of hñäñho communities, as well as values derived from the perspective from different disciplines. Complaints about the findings of megafauna remains in the state of Querétaro have led us to identify their characteristics, aspects of protection and registration, as well as to identify the uses that local population of Amealco makes of this heritage. This paper contributes to rethinking the set of values around paleontological heritage from the generation of community ties.Aguilar, Felisa, Israel Lara y Margarita Magaña (2017). “Identificación y valoración de los factores que impactan los yacimientos paleontológicos. El caso de El Madroño, Querétaro” (ponencia). XV Congreso Nacional de Paleontología. San Luis Potosí.
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Guzmán, Ana Fabiola y Felisa Aguilar (2003). Dictamen técnico en el ejido El Madroño, Landa de Matamoros, Querétaro. Archivo del Centro INAH Querétaro, (inédito).
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_________, Felisa Aguilar, Elizabeth Hernández, Fiorella Fenoglio, José Cruz, Margarita Magaña y Mirza Mendoza (2019) Informe final del rescate paleontológico en San Pedro, Huimilpan, Querétaro. Archivo del Centro INAH Querétaro.
_________, Fiorella Fenoglio y Felisa Aguilar (2013a). Guion museográfico para la Exposición temporal “Ancestros de piedra. El patrimonio paleontológico de México”, noviembre de 2013-abril de 2014. Querétaro, Centro INAH Querétaro-Museo Regional de Querétaro. Archivo del Centro INAH Querétaro.
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_________ y Fiorella Fenoglio y Gloria Islas (2014). “La atención a denuncias: una oportunidad para la resignificación del patrimonio arqueológico” (ponencia). Coloquio INAH y Sociedad. Querétaro: Centro INAH Querétaro.
_________, Margarita Magaña y Jorge Rodríguez (2009). Dictamen de los Lugares Propuestos para la Instalación del Museo Comunitario en el Municipio de Amealco, (inédito) Querétaro. Archivo del Centro INAH Querétaro.
_________ y Fiorella Fenoglio (2015). Avances y perspectivas en el estudio del patrimonio paleontológico de Querétaro (ponencia). Simposio Balance de la Protección y Conservación de Colecciones y Sitios Paleontológicos de México durante el XIV Congreso Nacional de Paleontología. Múzquiz, Coahuila.
López, Alejandro (2008). Informe sobre las actividades de rescate llevadas a cabo en el yacimiento paleontológico de La Piedad, en el municipio de Amealco, Querétaro (inédito). Archivo del Centro INAH Querétaro.
López Austin, Alfredo (2015) “Los gigantes que viven dentro de las piedras: Reflexiones metodológicas”. Estudios de cultura náhuatl, 49, pp. 161-197. Recuperado de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttextpid=S0071-16752015000100005lng=esnrm=iso
Magaña Asai, Teodoro y Juan Manuel Moya (2013). San Ildefonso Tultepec. Una comunidad de origen Otomí. México: Universidad Autónoma de Querétaro.
Mejía, Elizabeth (1997). Protección de restos fósiles. El Yacimiento del Madroño, Querétaro. Informe de actividades (inédito). Archivo del Centro INAH Querétaro.
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Saint-Charles, Juan Carlos (2004). Informe de la denuncia atendida por el hallazgo de restos de un Mastodonte Americano en el Ejido La Piedad, Municipio de Amealco, Qro. Centro INAH Querétaro.
_________ y Elizabeth Hernández (2015). "Informe de inspección sobre el hallazgo de una defensa de Mamut en la comunidad de Charco Blanco, Corregidora, Querétaro" (Inédito). Archivo del Centro INAH Querétaro.
Sánchez, Guadalupe, Joaquín Arrollo, Alejandro López y Diego Rangel (2009)."Informe técnico final del Proyecto de investigación de los proboscidos de la Piedad, Municipio de Amealco, Querétaro". SLAA-INAH.
Valencia, Daniel (2002). "Informe del rescate de un fósil de Mamut en Corregidora, Querétaro"(inédito). Archivo del Centro INAH Querétaro.
Vázquez Estrada, Alejandro, Azucena Rivera, Beatriz Utrilla, Diego Prieto, Imelda Aguirre y Mirza Mendoza (2014). “Encantos y artificios. Mediadores de lo sagrado entre lo ñäñho, los ñanha y los xi'ói de Querétaro”. En Bartolomé y Barabás (coords.). Los sueños y los días. Chamanismo y Nahualismo en el México actual (vol. V. Pueblos otomíes, huastecos, pames, totonacos y purépechas). México: INAH
Detective fiction in Cuban society and culture.
No full textPhDThe object of this thesis is to reach towards an understanding of Cuban society through a
study of its detective fiction and more particularly contemporary Cuban society through
the novels of the author and critic, Leonardo Padura Fuentes.
The method has been to trace the development of Cuban detective writing and to
read Padura Fuentes in the light of the work of twentieth century Western European
literary critics and philosophers including Raymond Williams, Antonio Gramsci, Terry
Eagleton, Roland Barthes, Jean Paul Sartre, Michel Foucault, Jean François Lyotard and
Jean Baudrillard in order to gain a better understanding of the social and historical
context from which this genre emerged.
By concentrating on the literary texts, I have explored readings which lead out into
an analysis of the broader philosophical, political and historical issues raised by the
Cuban revolution. Since it deals primarily with modes of deviance and notions of legality
and justice within the context of the modern state, detective fiction is particularly well
suited to this type of investigation. The intention is to show how this is as valid in the
Cuban context as it is in advanced capitalist societies where such research has already
been carried out with some success.
The thesis comprises an introduction, ten chapters and a conclusion. The chapters
are divided into three sections. Chapters 1 to 3 attempt a broad theoretical, historical and
socio-political analysis of the cultural reality within which the Cuban revolutionary
detective genre emerged. Chapters 4 to 6 analyse the Cuban detective narrative from its
inception in the early part of the twentieth century until the emergence of Leonardo
Padura Fuentes as the foremost exponent of the genre in Cuba after 1991. Chapters 7-
10 concentrate upon the work of Leonardo Padura Fuentes, offering a reading of his
detective tetralogy informed by the preceding discussion.
The contribution made by the thesis to knowledge of the subject is to build upon the
work of Seymour Menton and Amelia S. Simpson on the development of the Cuban
detective novel and to provide analyses of the pre-Revolutionary Cuban detective
narrative and the work of Leonardo Padura Fuentes for the first time in the English
language. The thesis concludes that the study of this popular genre in Cuba is of crucial
importance to the scholar who wishes to reach as full an understanding of the social
dynamics within that society as possible. In particular, it proves that Cuban detective
fiction provides a useful barometer of social change which records the shifts in the Cuban
Zeitgeist that have taken place over the past century
Memory, language and trauma in the work of Félix Grande
No full textPhDMy thesis explores how memory and trauma permeate the work of the poet Félix Grande
(Mérida, Spain, 1937). It addresses the question of how his particular understanding of
memory is opposed to a rather bleak view of it held by many other Spanish poets of the
time. Grande does not yield to a generalized discrediting of memory. On the contrary,
memory is the driving force behind his writing, and this thesis constitutes an analysis of
its mechanisms. The originality of Grande’s work stems from the ways in which it shares
common ground with contemporary research carried out by disciplines that integrate
Memory and Trauma Studies. His poetic voice struggles to grasp aspects of memory
whose articulation proves traumatic. These elements resist symbolic translation and turn
his poetry into a work of constant rumination without closure. Grande’s work illustrates
that literature is both inextricably linked to memory, and is well equipped to deal with
trauma, as the labour carried out by memory, weaving and un-weaving, especially in its
attempts to mourn, is at the heart of his artistic production. Finally, his work instantiates a
relationship with language and memory which, while recognising the limits of language
to express and of memory to retrieve the past, goes beyond this initial distrust to offer a
positive perspective on these faculties, as the means for establishing modes of survival
and rethinking our connections to the unknown
Baldomero Sanín Cano (1861-1957). From Rionegro to Bogotá: a journey to the encounter with intellectual cosmopolitism
No full textEste trabajo, inscrito en la línea de la Historia Intelectual y con un enfoque biográfico, reconstruye la trayectoria vital e intelectual de Baldomero Sanín Cano (1861-1957) desde sus inicios hasta su viaje hacia el extranjero en 1909. A partir de la teoría de los rituales de interacción de Randal Collins, se sigue de cerca su recorrido formativo y se rastrean las redes sociales e intelectuales a las que el autor se adscribe. Con apoyo en el relevo generacional propuesto por Karl Mannheim, se identifican los temas en debate y las posturas que el personaje, enmarcado en su generación, asume a lo largo del último tercio del siglo XIX en medio del agitado ambiente político, económico y cultural de una nación apenas en proceso de consolidación. En cuanto al intelectual, su definición y función social, se acogen las ideas de Carlos Altamirano y Mannheim. El concepto de nación y su dinámica se entiende en términos de “comunidad imaginada” de Benedict Anderson, “ciudad letrada”, de Ángel Rama y “ciudad burguesa”, de José Luis Romero. Lo biográfico se orienta desde François Dosse y Gilberto Loaiza Cano, principalmente. La prensa es la mayor fuente primaria, pero se aprovecha todo tipo de documentos. La investigación esclarece aspectos como el origen familiar del personaje, su formación temprana y sus incursiones iniciales en la vida intelectual. Identifica puntos de crisis y giros clave en el trazado de las ideas del autor antioqueño quien, en clara discrepancia con el hispanoamericanismo impuesto por el gobierno de la Regeneración, se decanta por caminos que desembocan en el modernismo artístico, literario, y en parte, el político, pues con ese criterio participó en el gobierno del General Rafael Reyes. Adicionalmente, se rescatan varios artículos desconocidos del autor, ampliándose así la base de análisis para futuros estudios de su obra. (Texto tomado de la fuente)This work, inscribed in the line of Intellectual History and with a biographical approach, reconstructs the vital and intellectual trajectory of Baldomero Sanín Cano (1861-1957) from his beginnings until his trip abroad in 1909. Based on the theory of Randal Collins' interaction rituals, his formative journey is closely followed and the social and intellectual networks to which the author belongs are traced. With support in the generational change proposed by Karl Mannheim, the topics under debate and the positions that the character, framed in his generation, assumes throughout the last third of the 19th century in the midst of the hectic political, economic and cultural environment of a nation just in the process of consolidation. Regarding the intellectual, its definition and social function, the ideas of Carlos Altamirano and Mannheim are accepted. The concept of nation and its dynamics is understood in terms of “imagined community” by Benedict Anderson, “lettered city” by Ángel Rama and “bourgeois city” by José Luis Romero. The biographical aspect is mainly guided by François Dosse and Gilberto Loaiza Cano. The press is the largest primary source, but all types of documents are used. The investigation clarifies aspects such as the family origin of the character, his early training and his initial forays into intellectual life. It identifies points of crisis and key turns in the outline of the ideas of the Antioquian author who, in clear disagreement with the Hispano-Americanism imposed by the Regeneration government, opts for paths that lead to artistic, literary modernism, and in part, the political, since with that criterion he participated in the government of General Rafael Reyes. Additionally, several unknown articles by the author are rescued, thus expanding the analysis base for future studies of his work.ColcienciasDoctoradoDoctor en Ciencias Humanas y SocialesHisoria IntelectualÁrea Curricular de Ciencias Humanas y Sociale
Baldomero Sanín Cano (1861-1957). From Rionegro to Bogotá: a journey to the encounter with intellectual cosmopolitism
No full textEste trabajo, inscrito en la línea de la Historia Intelectual y con un enfoque biográfico, reconstruye la trayectoria vital e intelectual de Baldomero Sanín Cano (1861-1957) desde sus inicios hasta su viaje hacia el extranjero en 1909. A partir de la teoría de los rituales de interacción de Randal Collins, se sigue de cerca su recorrido formativo y se rastrean las redes sociales e intelectuales a las que el autor se adscribe. Con apoyo en el relevo generacional propuesto por Karl Mannheim, se identifican los temas en debate y las posturas que el personaje, enmarcado en su generación, asume a lo largo del último tercio del siglo XIX en medio del agitado ambiente político, económico y cultural de una nación apenas en proceso de consolidación. En cuanto al intelectual, su definición y función social, se acogen las ideas de Carlos Altamirano y Mannheim. El concepto de nación y su dinámica se entiende en términos de “comunidad imaginada” de Benedict Anderson, “ciudad letrada”, de Ángel Rama y “ciudad burguesa”, de José Luis Romero. Lo biográfico se orienta desde François Dosse y Gilberto Loaiza Cano, principalmente. La prensa es la mayor fuente primaria, pero se aprovecha todo tipo de documentos. La investigación esclarece aspectos como el origen familiar del personaje, su formación temprana y sus incursiones iniciales en la vida intelectual. Identifica puntos de crisis y giros clave en el trazado de las ideas del autor antioqueño quien, en clara discrepancia con el hispanoamericanismo impuesto por el gobierno de la Regeneración, se decanta por caminos que desembocan en el modernismo artístico, literario, y en parte, el político, pues con ese criterio participó en el gobierno del General Rafael Reyes. Adicionalmente, se rescatan varios artículos desconocidos del autor, ampliándose así la base de análisis para futuros estudios de su obra. (Texto tomado de la fuente)This work, inscribed in the line of Intellectual History and with a biographical approach, reconstructs the vital and intellectual trajectory of Baldomero Sanín Cano (1861-1957) from his beginnings until his trip abroad in 1909. Based on the theory of Randal Collins' interaction rituals, his formative journey is closely followed and the social and intellectual networks to which the author belongs are traced. With support in the generational change proposed by Karl Mannheim, the topics under debate and the positions that the character, framed in his generation, assumes throughout the last third of the 19th century in the midst of the hectic political, economic and cultural environment of a nation just in the process of consolidation. Regarding the intellectual, its definition and social function, the ideas of Carlos Altamirano and Mannheim are accepted. The concept of nation and its dynamics is understood in terms of “imagined community” by Benedict Anderson, “lettered city” by Ángel Rama and “bourgeois city” by José Luis Romero. The biographical aspect is mainly guided by François Dosse and Gilberto Loaiza Cano. The press is the largest primary source, but all types of documents are used. The investigation clarifies aspects such as the family origin of the character, his early training and his initial forays into intellectual life. It identifies points of crisis and key turns in the outline of the ideas of the Antioquian author who, in clear disagreement with the Hispano-Americanism imposed by the Regeneration government, opts for paths that lead to artistic, literary modernism, and in part, the political, since with that criterion he participated in the government of General Rafael Reyes. Additionally, several unknown articles by the author are rescued, thus expanding the analysis base for future studies of his work.ColcienciasDoctoradoDoctor en Ciencias Humanas y SocialesHisoria IntelectualÁrea Curricular de Ciencias Humanas y Sociale
Artes de canto (1492-1626) y mujeres en la cultura musical del mundo ibérico renacentista
Full text link[spa] Esta Tesis Doctoral explora la cultura musical del mundo ibérico renacentista a través del estudio de artes de canto en lengua vernácula impresas entre 1492 y 1626 y de su relación con las mujeres de la época. La Tesis consta de siete capítulos, estructurados en dos partes (Vol. I), y de veinte apéndices (Vol. II). La primera parte (Capítulos I al IV) muestra que las características por las que estos libros que contenían los rudimentos de la música han sido infravalorados hasta ahora por la historiografía musical son precisamente las mismas que demuestran que respondían a una necesidad pedagógica y a la demanda de manuales asequibles, breves y prácticos por parte de un amplio mercado. Las artes de canto se imprimieron en tiradas de miles de ejemplares y eran vendidas a bajo precio, tuvieron una enorme circulación en la Península Ibérica y el Nuevo Mundo, y contribuyeron al incremento y la difusión de la educación musical en contextos educativos diferenciados (la iglesia, la universidad y el ámbito privado), así como entre grupos sociales hasta entonces excluidos del aprendizaje de los fundamentos de la música. El Arte de canto llano (Sevilla, 1530) de Juan Martínez emerge como el tratado de música del mundo hispánico más difundido geográfica y cronológicamente en el siglo XVI e inicios del XVII, pero del que casi nada se sabía. En la segunda parte (Capítulos V al VII), las conexiones entre estos libros de música y mujeres muestran que las áreas de superposición entre lo privado y lo público y entre lo oral y lo escrito permiten desafiar la invisibilidad de las mujeres en documentos históricos y vislumbrar trazas no sólo de la cultura musical de las mujeres de la época, sino también de la importancia de la música en la vida cotidiana. Se utiliza una diversidad de fuentes (artes de canto, libros de conducta, documentos inquisitoriales, literatura, correspondencia e inventarios de bienes, entre otras), a través de las cuales se ha podido documentar la relación con la música de, entre otras, Catalina de Zúñiga, VI Condesa de Lemos, Isabel de Plazaola, e Isabel de Aragón, IV Duquesa del Infantado. Empleando metodologías de la musicología tradicional junto a otras tomadas de los historiadores del libro y de la cultura popular, esta Tesis Doctoral presenta una panorámica de la vida musical de la época a través del prisma de doble alteridad que supone el estudio de las artes de canto, generalmente consideradas carentes de interés, y de su relación con las mujeres, insuficientemente representadas en la historiografía musical.[eng] This dissertation explores the musical culture of the Renaissance Iberian world through both the study of small-format treatises in the vernacular containing the rudiments of music –known as artes de canto– printed between 1492 and 1626, and the nexuses between them and women. The dissertation consists of seven chapters, structured into two parts (Volume I), and twenty appendixes (Volume II). Part I (Chapters I to IV) shows that the arte de canto, until now generally overlooked or undervalued in music historiography, was produced in print runs of thousands of copies and sold for a low price; it had a broad circulation in the Iberian Peninsula and the New World, contributing to the spread of musical literacy in distinct didactic contexts (churches, universities, private settings) and among social groups until then excluded from learning the rudiments of music. The little known Juan Martínez’s Arte de canto llano (Seville, 1530) emerges as the most circulated music book in the Hispanic world during the sixteenth and seventeenth centuries. The aim of Part II (Chapters V to VII) is to approach the musical life of the sixteenth-century Iberian world through the exploration of women’s contributions, thus broadening the field of historical research. The study of some connections between music books and women shows that the points of overlap between the private and the public spheres, on the one hand, and the written and the oral music transmission, on the other hand, not only make women’s musical practices visible, but also offer new vistas on the popular culture of the age. Through a variety of source materials (artes de canto, conduct manuals, Inquisition records, literature, letters and inventories of goods, among others) it has been possible to document the musical activities of women such as Catalina de Zúñiga, VI Countess of Lemos, Isabel de Plazaola, and Isabel de Aragón, IV Duchess of the Infantado. Combining methodologies from traditional musicology with those borrowed from book history and popular culture, this dissertation analyzes music in the culture of the Renaissance Iberian world through the prism of double Otherness involved in studying the ‘other’ music books –that is the undervalued artes de canto– and their connections to women of that period
Conflictos sociales y relaciones culturales. Un mulato acusado de brujería en la jurisdicción de la Villa de Santiago de los Valles, siglo XVIII. Dimensión Antropológica Vol. 72 Año 25 (2018) enero-abril
No full textAguilar Robledo, Miguel, "Haciendas y condueñazgos en la Huasteca potosina: notas introductorias", en Jesús Ruvalcaba Mercado (coord.), Nuevos aportes al conocimiento de la Huasteca, México, CIESAS / CIHSLP /CEMCA / IPN / UACH / INI, 1998, pp. 123-152.Aguirre Beltrán, Gonzalo, Medicina y magia. El proceso de aculturación en la estructura colonial, México, INI / SEP, 1980.____________, Obra antropológica II. La población negra de México. Estudio etnohistórico, México, UV / INI / CIESAS / FCE / Gobierno del Estado de Veracruz, 1981.____________, Obra antropológica XVI. Negro esclavo en la Nueva España. 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