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Normativa aplicable a subproductos provenientes de pirólisis de neumáticos fuera de uso
No full textProyecto de grado presentado a la Facultad de Ingeniería de la Universidad del Desarrollo para optar al grado académico de Magíster en Gestión de la SustentabilidadUno de los cuatro métodos establecidos en la Ley 20.920 para la valorización de residuos, es el reciclaje. Dentro del reciclaje y como tecnología válida y disponible para valorización de los residuos orgánicos, está el proceso físico-químico de la pirólisis. El presente trabajo propone una revisión normativa aplicable a subproductos de neumáticos fuera de uso, pirolizados. La finalidad de la investigación es identificar y verificar la existencia de normativa que regule los
productos generados a partir de pirólisis de neumáticos fuera de uso, temática esencial para el desarrollo de economía circular impulsada por Ley 20.920 o Ley
REP. Para esto, se realizará una revisión bibliográfica, que permita identificar normativa aplicable a estos subproductos circulares, desde su generación hasta su
comercialización como materia prima circular. La presente revisión bibliográfica, muestra una normativa nacional inconexa e insuficiente, respecto a la clasificación y calidad de los subproductos generados a partir de su valorización térmica, lo cual desfavorece la implementación de Ley REP, ya que desincentiva la futura inversión comprometiendo el logro de las metas, especialmente la de valorización, y las de lograr una economía circular
Artes de canto (1492-1626) y mujeres en la cultura musical del mundo ibérico renacentista
No full text[spa] Esta Tesis Doctoral explora la cultura musical del mundo ibérico renacentista a través del estudio de artes de canto en lengua vernácula impresas entre 1492 y 1626 y de su relación con las mujeres de la época. La Tesis consta de siete capítulos, estructurados en dos partes (Vol. I), y de veinte apéndices (Vol. II). La primera parte (Capítulos I al IV) muestra que las características por las que estos libros que contenían los rudimentos de la música han sido infravalorados hasta ahora por la historiografía musical son precisamente las mismas que demuestran que respondían a una necesidad pedagógica y a la demanda de manuales asequibles, breves y prácticos por parte de un amplio mercado. Las artes de canto se imprimieron en tiradas de miles de ejemplares y eran vendidas a bajo precio, tuvieron una enorme circulación en la Península Ibérica y el Nuevo Mundo, y contribuyeron al incremento y la difusión de la educación musical en contextos educativos diferenciados (la iglesia, la universidad y el ámbito privado), así como entre grupos sociales hasta entonces excluidos del aprendizaje de los fundamentos de la música. El Arte de canto llano (Sevilla, 1530) de Juan Martínez emerge como el tratado de música del mundo hispánico más difundido geográfica y cronológicamente en el siglo XVI e inicios del XVII, pero del que casi nada se sabía. En la segunda parte (Capítulos V al VII), las conexiones entre estos libros de música y mujeres muestran que las áreas de superposición entre lo privado y lo público y entre lo oral y lo escrito permiten desafiar la invisibilidad de las mujeres en documentos históricos y vislumbrar trazas no sólo de la cultura musical de las mujeres de la época, sino también de la importancia de la música en la vida cotidiana. Se utiliza una diversidad de fuentes (artes de canto, libros de conducta, documentos inquisitoriales, literatura, correspondencia e inventarios de bienes, entre otras), a través de las cuales se ha podido documentar la relación con la música de, entre otras, Catalina de Zúñiga, VI Condesa de Lemos, Isabel de Plazaola, e Isabel de Aragón, IV Duquesa del Infantado. Empleando metodologías de la musicología tradicional junto a otras tomadas de los historiadores del libro y de la cultura popular, esta Tesis Doctoral presenta una panorámica de la vida musical de la época a través del prisma de doble alteridad que supone el estudio de las artes de canto, generalmente consideradas carentes de interés, y de su relación con las mujeres, insuficientemente representadas en la historiografía musical.[eng] This dissertation explores the musical culture of the Renaissance Iberian world through both the study of small-format treatises in the vernacular containing the rudiments of music –known as artes de canto– printed between 1492 and 1626, and the nexuses between them and women. The dissertation consists of seven chapters, structured into two parts (Volume I), and twenty appendixes (Volume II). Part I (Chapters I to IV) shows that the arte de canto, until now generally overlooked or undervalued in music historiography, was produced in print runs of thousands of copies and sold for a low price; it had a broad circulation in the Iberian Peninsula and the New World, contributing to the spread of musical literacy in distinct didactic contexts (churches, universities, private settings) and among social groups until then excluded from learning the rudiments of music. The little known Juan Martínez’s Arte de canto llano (Seville, 1530) emerges as the most circulated music book in the Hispanic world during the sixteenth and seventeenth centuries. The aim of Part II (Chapters V to VII) is to approach the musical life of the sixteenth-century Iberian world through the exploration of women’s contributions, thus broadening the field of historical research. The study of some connections between music books and women shows that the points of overlap between the private and the public spheres, on the one hand, and the written and the oral music transmission, on the other hand, not only make women’s musical practices visible, but also offer new vistas on the popular culture of the age. Through a variety of source materials (artes de canto, conduct manuals, Inquisition records, literature, letters and inventories of goods, among others) it has been possible to document the musical activities of women such as Catalina de Zúñiga, VI Countess of Lemos, Isabel de Plazaola, and Isabel de Aragón, IV Duchess of the Infantado. Combining methodologies from traditional musicology with those borrowed from book history and popular culture, this dissertation analyzes music in the culture of the Renaissance Iberian world through the prism of double Otherness involved in studying the ‘other’ music books –that is the undervalued artes de canto– and their connections to women of that period
Revista de Historia Económica. 20 años (1983-2002) : Índice
No full textSumario: I. SUMARIOS.- II. ÍNDICE DE AUTORES.- III. ÍNDICE DE MATERIAS.- IV. CONCLUSIÓ
Rectificación de Guillermo Hierrezuelo Conde a la recensión del libro de Juan Francisco Baltar Rodríguez, El Protonotario de Aragón. 1472-1707. La Cancillería aragonesa en la Edad Moderna.
No full textEn 2002 publicamos una recensión de un libro de Juan Francisco Baltar Rodríguez, editado por el Justicia de Aragón en 2001 y dedicado al Protonotario de Aragón. Hacíamos en la citada recensión grandes elogios de Baltar. Hace poco tuvimos conocimiento del error en que habíamos incurrido pues había plagios flagrantes en dicha obra. Rectifico aquí lo publicado en su momento y señalo el conjunto de plagios de Baltar hechos a una tesis doctoral inédita de José Solís, que todavía no se ha publicado, y cuyo contenido Baltar conocía por haber sido miembro suplente de la Comisión llamada a evaluar dicha memoria, sobre la que emitió un informe positivo. El asunto es mayormente grave cuando el plagio se hace de algo que es inédito, pero que goza de la protección y publicidad de haber sido defendido ante un tribunal y además con el abuso de confianza que conlleva que Juan Francisco Baltar, conociéndolo por su oficio, lo plagie. Este libro del año 2001 contiene, en el texto y en las notas a pie de página del capítulo 5 y del capítulo 6 de la parte dedicada al «Desarrollo histórico de la Protonotaría de Aragón», algunos párrafos copiados casi literalmente de la tesis doctoral inédita de José Solís, así como varias citas bibliográficas y referencias de documentos del Archivo Histórico Nacional tomadas y copiadas por Baltar –dándolas y haciéndolas pasar como aportaciones propias– de dicha tesis doctoral inédita de Solís, del año 1999 y titulada «La Administración española del archiduque Carlos. Consejos y Juntas en la Monarquía de Carlos de Austria de España». Semejante actividad de plagín y copista de la obra ajena –lo cual presuntamente era plagio en el año 2001 y que, en la actualidad, se encuentra ya prescrito como tal delito por haber transcurrido más de 5 años desde su ejecución– Juan Francisco Baltar trataba de encubrirla o disimularla torpemente, por medio de la nota 449 de la p. 183 de este libro, nota referida únicamente al capítulo 6 y que no dice nada sobre el capítulo 5. La citada nota 449 del libro de Juan Francisco Baltar constituye, en realidad, un reconocimiento o una confesión de parte, puesto que no consigue otro efecto que reconocer y proclamar el presunto plagio o la copia que ha realizado. No llega ni a citar el nombre del autor copiado, como no indica tampoco, en ninguna parte, el título ni la fecha de la tesis doctoral inédita copiada, que no se incluye, por cierto, en la abundante y no siempre utilizada bibliografía de este libro. La verdad es que el profesor Solís (según precisa advertencia que nos ha sido hecha por su parte) en ningún caso, ni en ningún momento, ha tenido la amabilidad de facilitar al profesor Baltar dicha información sobre el protonotario, en contra de lo que se afirma en la nota 449 del libro. Lo plagiado o copiado por Baltar no es información, sino simple copia literal o no literal de algunas cositas del texto de la tesis doctoral de José Solís (un hombre honrado cuyo honor ha sido profanado por Baltar y que fue maltratado por la escuela de Baltar con ocasión de varios concursos) y apropiación indebida de las fuentes tanto manuscritas o documentales como impresas o bibliográficas utilizadas por Solís. Forma parte Baltar de la Honorable Cofradía de plagines, copistas, plagiarios, copiones, plagiones, policopiones y pantaplagiones de la Escudería, la escuela de José Antonio Escudero López (no todos en esta escuela son enemigos de la propiedad intelectual; hay incluso varios investigadores sumamente solventes y reconocidos como tales, con premios), en la que tienen cabida los miembros de pleno de derecho de la misma: [1º) el citado plagín y copista Juan Francisco Baltar; 2º) la gran plagiona y policopiona de La Coruña María Emma Montanos Ferrín que ha copiado a Francesco Calasso, a Celestino Pardo, a Rodríguez Mourullo y a Alfonso Otero Varela, que fue el primero en denunciar las trapisondas que se traía Montanos, acercándose a viejetes y a otros que no lo son tanto, a los que sacaba ideas, párrafos, trabajos y textos inéditos, etc.; 3º) la plagiona Concepción Gómez Roán, que protagonizó el escandaloso plagio del proyecto docente de Ricardo Gómez Rivero descubierto por Alicia Fiestas Loza; 4º) el plagín Dionisio Perona Tomás, también fiel e infiel seguidor del proyecto docente de Gómez Rivero, ante la actitud completamente impasible, en un primer momento, de Escudero López y, sobre todo, de Feliciano Barrios, que, según Escudero, debía haber revisado los proyectos en vez de proporcionarles un ejemplar para que lo copiaran y 5º) la copista Consuelo Juanto, descubierta por Carlos Garriga con ocasión de unas habilitaciones de titulares], junto a otros, los antes mediopensionistas y ahora externos a la escudería: el plagión Ignacio Ruiz Rodríguez que copió a Luis Antonio Ribot García, deshonrando de forma apocalíptica a don Juan José de Austria y de Aragón, y lo copió en un libro erróneamente dirigido, falsamente coordinado y de resultados catastróficos, salido de la mano de José Antonio Escudero López, donde aparece un artículo horripilantemente malo de José Ramón Rodríguez Besné donde no sólo queda pésimamente el autor, sino que desnaturaliza y de qué forma al noveno conde Oropesa (un hombre como don Manuel Joaquín Álvarez de Toledo no se merecía lo que Besné ha contado sobre su vida: lo ha hundido para siempre, mientras no sea recuperado por alguien del abismo); y, el segundo externo, el pantaplagión que lo copió todo y no dejo nada en el tintero, que ni siquiera llegó a usar, pues lo sacó directamente de un diskette: Emilio Lecuona Prats, que plagió 143 páginas de un proyecto docente en 2001, siendo el autor material de uno de 5 páginas y media [una auténtica porquería, donde solo citaba dos libros frente a las centenares de referencias bibliográficas que había en el segundo proyecto, el que copió; para colmo en el suyo se declaraba partidario de la microhistoria jurídica, estudiar la historia de su pueblo, el aldeanismo jurídico, la historia de Lanzarote en la que él se considera especialista; la antítesis de lo que se predica actualmente por los grandes sabios europeos de Historia del Derecho] para conseguir un puntuación de 9,5 puntos, cuando por este segundo (el primero elaborado por él) había recibido un 1, y volvió a copiar el proyecto docente canario en 2007, con ocasión de sus oposiciones de habilitación, sin que se le descubriera en ninguno de esos dos momentos procesales, sino después. Gracias a este pantaplagión, que reconoció haber plagiado, aunque se llamaba a sí mismo plagista (el plagín es poco relevante y ni siquiera debe ser sancionado, copista y plagista son como las antiguas órdenes menores, es decir copistas de poco relieve; los copiones y los plagiarios son ya delincuentes, el policopión es como si fuera un obispo y la birreta cardenalicia del universo plagiario es la que ostentan los pantaplagiones: son los purpurados, el grado máximo), pero a Lecuona Prats se le ocurrió litigar diciendo que no se le podía llamar plagión, y sendos autos de 1 de junio de 2010 y de 29 de octubre de 2010, en los que no se superó la simple diligencia previa, basándose en diversas SSTC de 1985, 1986, 1988, 1989, 2002, etc., que interpretaban el art. 20.1. de la Constitución española de 1978 (las diferencias científicas no tienen nada que ver con las controversias penales), ahora nos permiten poder llamarle a él, a Lecuona Prats, plagión, plagista, plagiario, copista y copión, sin ofenderle, porque no es una ofensa sino una realidad, y además al haber intentado litigar también atribuyéndose la representación de la escuela de J. A. Escudero, y mencionando a María Emma Montanos, Consuelo Juanto, Concepción Gómez Roán y Dionisio Perona Tomás, ahora se les pueden aplicar a ellos y a ellas esos mismos calificativos y patentizar su falta de credibilidad científica. Pero, en honor a la verdad, solo a Montanos y a Gómez Roán, se las puede denominar plagionas y copionas, siendo Juanto y Perona simples plagines y copistas. El caso de Baltar es también el de un plagista y copista, no es ni policopión, ni plagión, digamos que es un hombre que descuida unas veces lo que escribe, que toma, que deja de tomar, etc., que cita a Ernesto Schäfer, en concreto su libro sobre el Consejo Real y Supremo de Indias, pero que al menos una quincena de veces en el trabajo de Baltar sobre las Juntas de Gobierno en la monarquía hispánica lo copia sin citarlo o le toma referencias de archivo, sin indicar que ha sido Schäfer quien ha descubierto dichas referencias en los archivos, y poniendo a veces comillas en un sitio, pero luego evitándolas en otro y dando como de redacción propia lo que era de Schäfer. Es bueno saber que en Alemania se ha retirado desde 2009 el título de doctor a varios plagistas y plagiones que copiaron o mal citaron con ocasión de sus tesis, algunos relacionados con la política y otros que no lo estaban, y eso se ha hecho en Universidades de relieve como las de Constanza, Heidelberg, Bayreuth, etc. Además Baltar reproduce amplísimos listados bibliográficos en sus libros, que toma de aquí y de allá y luego no cita para nada a esos autores en el cuerpo de la obra. Baltar, Montanos, Gómez Roán, Juanto y Perona se deben creer que, en un mundo lleno de herodianos y fariseos, esto de publicar es un arte que permite ciertas licitudes y atraviesa por diversas vicisitudes, y si uno se equivoca ya Voltaire lo dejó claro: «Pour la pluspart des hommes, se corriger consiste à changer les défauts».Protonotario de Aragón, Juan Francisco Baltar, Rectificación, Copias, Plagios
Mejoras en el potencial de generación de energía eléctrica de plantas vivas a partir de celdas de combustibles microbiano
No full textLa presente tesis, es una investigación relacionada con la evolución en tecnologías de generación de electricidad. Desde la creación de la tendencia Green Energy los entes de educación, centros investigativos y demás que organismos cuya temática es enfocada en esta rama buscan alternativas de inclusión para que en el planeta se adopten diferentes alternativas con el fin de alcanzar un desarrollo sostenible y de esta manera impulsar a los mismo en la fomentación de nuevas soluciones en materia de reducción de impacto ambiental (Once, 2017). Es de conocimiento que en la actualidad se requiere generar energía de manera confiable y sostenible para hacer frente ante el crecimiento de la demanda de energía (5.7% - 4.4% porcentaje de crecimiento en energía eléctrica en Colombia)(XM. “filial ISA,” 2018), el agotamiento de los combustibles fósiles y la contaminación ambiental. Esta generación de energía está relacionada con los recursos naturales inagotables que el planeta nos provee como lo es el sol, agua tierra y fuego; produciendo como resultado energías del tipo solar, eólica y la bioenergía(Schallenberg et al., 2008). En consecuente a esto la investigación respecto a las Fuentes No Convencionales de Energía en especial las de uso Renovable (FNCER), pero con la sugerencia de que estas generen el menor o no impacto ambiental posible al momento de generar electricidad. La planificación de un conjunto de actividades que lleven a un país o nación a un desarrollo sostenible, seguridad, estudio y cuidado ambiental han sido los pilares para la generación de energía eléctrica con el menor impacto posible, en consecuencia, a esto, nace la alternativa de generación y tema de principal de esta tesis, el cual se encuentra fundamentado en la búsqueda de una alternativa que permita aumentar o mantener el potencial de generación de energía eléctrica mediante el proceso de Plant Microbiall Fuel Cell (PMFC) en sus siglas inglesas. La cual ha comenzado a ser enfoque de estudio en diferentes instituciones y centros de investigación internacional, con la finalidad de cambiar los paradigmas respecto a las Fuentes Convencionales de Energía (FCE). Logrando observar la aplicabilidad de esta tecnología sin generar impacto ambiental y sin causar daños en el recurso natural de generación que para este caso será la planta. Durante el proceso investigativo de este tema se pudo analizar que, en diferentes países del mundo, basan su investigación en tres aspectos:
En primer lugar, parten de la implementación de la técnica Microbial Fuel Cell (MFC) la cual consiste en celdas de combustible microbiano que por su composición química interna cuenta con la capacidad de convertir toda la energía química de un compuesto, típicamente glucosa o cualquier forma de materia orgánica (Sustrato Natural) en energía eléctrica. En segundo lugar, se encuentra la interacción del sistema anterior en contacto con una planta viva, con el fin de aumentar el potencial de generación de electricidad con la ayuda neta del proceso químico natural de las plantas Fotosíntesis a este proceso se le llama Plant Microbiall Fuel Cell. Y en tercer lugar se hace referencia a lograr una técnica que permita obtener un aumento significativo en las variables eléctricas básicas (Voltaje, Corriente, Potencia) de cualquier sistema eléctrico, para así mantener y poder aprovechar la energía generada por esta tecnología. Como evidencia de esto se encuentra el prototipo de universitarias chilenas que se basaron en la implementación de esta tecnología de generación y la ayuda fundamental de la presencia de la Luz, Dióxido de Carbono y Agua. Para lograr que la plantas haga su proceso natural fotosintético y cuando esto sucede una parte grande de la materia orgánica generada es excretada por la planta y devuelta nuevamente a el suelo, esta materia orgánica es consumida por microorganismos que viven en el suelo, liberando electrones como resultado de este consumo, estos son recolectados mediante electrodos hechos de material conductor de electricidad que adhieren a sus paredes los mismo, brindando como resultado energía limpia y aprovechable(Piyare, Murphy, Tosato, & Brunelli, 2017)(Wetser, Liu, Buisman, & Strik, 2015)(Guan, Tseng, Tsang, Hu, & Yu, 2019). El objetivo principal de este proceso investigativo es construir un prototipo funcional que permita mostrar la técnica o mecanismo usado para lograr mantener y aumentar el potencial de generación que esta técnica puede ofrecer, presentar indicaciones respecto al uso dado actualmente y las restricciones que esta contiene al momento de encontrarse en funcionamiento. El proyecto en su estructura general presenta una estructura del tipo experimental en la cual inicialmente, se realizó una investigación en las bases de datos de información Scopus, Web Of Science, Science Direct , con el fin de estudiar todas la variantes en este proceso de generación, en segunda instancia se elaboró un diseño y pruebas con la finalidad de la identificación del sustrato de la planta optimo en generación y que no presenten daños internos en planta, es decir que no ocasione la muerte de la planta, y en el último lugar se plantean alternativas para aumentar el nivel de generación manteniendo las condiciones de generación anteriormente mencionadas. El principal aporte de este proceso investigativo es mostrar un conjunto de pautas para el desarrollo e implementación de esta tecnología desde nuestros hogares, como forma de contribuir por nuestra parte a la sociedad al buen uso de los recursos naturales y las nuevas formas de generación con menos huella de carbono en ellas.Carbonell Navarro, Stalin JoséEscobar Duque, Jaider Emili
Filosofía e historia en el fundamento de la dignidad humana
No full textSe contempla hoy la dignidad humana como el fundamento de los derechos humanos. El ser humano tendría en efecto un valor intrínseco y absoluto que le conferiría esta titularidad de derechos y libertades en el seno de un Estado de Derecho. La dignidad humana implica más precisamente dos rasgos: la autonomía individual y la igual dignidad de las personas, que serían la expresión de este mismo valor.
La presente investigación pretende destacar algunos elementos que, en la historia y dentro del campo de la filosofía, han podido conformar o establecer premisas a este fundamento de la dignidad humana. Partiendo de la Antigüedad hasta la Ilustración, se ha analizado el pensamiento de algunos pensadores representativos para comprender cómo y porqué ha podido surgir este reconocimiento de un valor intrínseco al ser humano. Se trató de un reconocimiento que no fue constante sino que se inscribió en una historia humana sinónima de afrontamientos y luchas. Por otro lado, y por el periodo histórico estudiado, solamente podrá detectarse algunas "intuiciones" de la dignidad humana que, a pesar de sus límites y paradojas, constituirán precedentes necesarios para la fundamentación moderna de este concept
Entre la moral, la política y el derecho: el pensamiento filosófico y jurídico de Gregorio Peces-Barba
No full textEstudio preliminar del campamento romano de La Cabeza del Cid. (Hinojosa, Guadalajara, España)
No full textThe recent archaeological works in Hinojosa, allowed us to discover a camp from Roman republic period. It is located in the center of the Celtiberian area and its study could open interesting perspectives to study this historical period. This paper shows the results of its preliminary studies.Los recientes estudios realizados en Hinojosa han permitido constatar la existencia de un recinto campamental de época romana-republicana. Este lugar, situado en el centro de Celtiberia, abre interesantes perspectivas para la investigación de dicho período histórico. Se presentan ahora los primeros resultados de su estudio
Entre la memoria y la historia: los centenarios de la abolición de la Inquisición española en la encrucijada de la monarquía y la república
No full textDos fechas resultan imprescindibles para calibrar la memoria sobre la Inquisición española en el centenario de su abolición: 1910-1912 y 1934, la primera referida a su inicial supresión tras la promulgación de la Constitución de Cádiz y la segunda a su abolición definitiva durante la Regencia de María Cristina de Borbón. Se trata de dos momentos centenarios distintos, uno signado por la Restauración y otro por la Segunda República. El artículo analiza los centenarios desde una perspectiva comparada para dar cuenta de los cambios y continuidades en las culturas políticas y en los modos de concebir la relación entre nacionalismo y catolicismo. Se demuestra que la conmemoración de la abolición de la Inquisición fue objeto de intenso debate en la prensa y que las distintas memorias en pugna contribuyeron a una reflexión más amplia sobre las condiciones de la creencia y la (im)posibilidad de imaginar un nuevo orden político
