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Espacialidad y ordenamiento territorial quillacinga: caminos y asentamientos prehispánicos en el suroccidente colombiano, el caso de Genoy
No full textThe high archaeological potential of southwestern Colombia is reflected in movable vestiges of cultural heritage such as ceramics, metallurgy and rock art, but also in elements of ancestral road infrastructure, currently used by the descendants of those peoples who inhabited this region before the arrival of the Spanish. This work seeks to make visible the spatial relationship between settlements and pre-Hispanic roads, inscribed within an organization of the landscape and territory by human groups that the Spanish called quillacingas. To do this, we have focused on studying the area corresponding to the current township of Genoy, located northwest of the city of Pasto, in the department of Nariño (Colombia). In this territory today, indigenous authority still persists, manifested in the legal entity of the Quillacinga Indigenous Council of Genoy, who has managed to preserve and recover much of the cultural heritage and material culture of their ancestors. Based on the experiences of researchers such as Robert Drennan and Carl Langebaek in other areas of Colombia, a regional recognition methodology was developed that allowed the identification of settlement patterns and a spatial link between domestic contexts, roads and geoforms in this cultural landscape constructed by the ancestors of the quillacinga people. The information collected allowed us to establish the anthropic modifications of the pre-Hispanic landscape, the transformations that occurred during the Colonial period, and the importance of compressed verticality in the socioeconomic relations and worldview of the original inhabitants of this area of the Northern Andes.El alto potencial arqueológico del suroccidente Colombiano se refleja en vestigios muebles de patrimonio cultural como cerámica, metalurgia y arte rupestre, pero también en elementos de infraestructura vial ancestral, usados actualmente por los descendientes de aquellos pueblos que habitaban esta región antes de la llegada de los españoles. Este trabajo busca visibilizar la relación espacial existente entre los asentamientos y los caminos prehispánicos, inscrita dentro de un ordenamiento del paisaje y del territorio por parte de grupos humanos que los españoles denominaron quillacingas. Para ello nos hemos centrado en estudiar el área correspondiente al actual corregimiento de Genoy, ubicado al noroccidente de la ciudad de Pasto, en el departamento de Nariño (Colombia). En este territorio al día de hoy, aún persiste la autoridad indígena, manifestada en la persona jurídica del Cabildo Indígena Quillacinga de Genoy, quien ha logrado preservar y recuperar mucha de la herencia cultural y la cultura material de sus antepasados. Con base en las experiencias de investigadores como Robert Drennan y Carl Langebaek en otras zonas de Colombia, se elaboró una metodología de reconocimiento regional que permitió la identificación de patrones de asentamiento y una vinculación espacial entre contextos domésticos, caminos y geoformas en este paisaje cultural construido por los ancestros del pueblo quillacinga. La información recolectada permitió establecer las modificaciones antrópicas del paisaje prehispánico, las transformaciones acaecidas durante el periodo Colonial, y la importancia de la verticalidad comprimida en las relaciones socioeconómicas y la cosmovisión de los habitantes originarios de esta zona de los Andes Septentrionales
Los colores de Cerro de Oro: Una aproximación al uso del color en la producción textil
Get PDFEl color resulta ser una parte intrínseca de nuestra vida como humanos, esta
presente en todas las cosas y por lo tanto estamos estrechamente relacionados
a el. El estudio del color en el campo de la arqueología continúa siendo poco
explorado como también su relación al material textil. No obstante, se dice que
hay una variedad de pigmentos de colores que fueron utilizados en la producción
textil de la costa sur. Debido a ello, el presente estudio tiene como objetivo
principal el identificar la gama de colores de una muestra textil de un sitio
arqueológico de la costa sur llamado Cerro de Oro, ubicado en el valle de
Cañete, para de esa manera ahondar en la práctica del teñido la cual ha sido
poco investigada y que presenta ser un momento importante en el proceso de
elaboración de un textil. Asimismo, también son analizados la fibra, técnica e
iconografía para poder observar su relación con la variable del color. Por medio
de esto, se intentará demostrar que los colores en las piezas textiles de Cerro
de Oro son de una gama muy variable y que fueron aplicados de forma
diferenciada de acuerdo con el tipo de fibra, la técnica de confección y el diseño
de la decoración del textil
Compartiendo mesa e identidades : un estudio de dieta y comensalidad en Cerro de Oro
Get PDFLa presente investigación aborda los temas de la alimentación, la dieta y la
comensalidad en el sitio arqueológico Cerro de Oro. Para ello se ha llevado a cabo un
estudio multidisciplinario que responde a tres cuestiones centrales que articulan el
trabajo. La primera es, qué comían en Cerro de Oro. Para responder a esta pregunta, se
han llevado a cabo análisis zooarqueológicos, malacológicos, paleobotánicos y de
microrrestos. La segunda interrogante es cómo era la dieta en Cerro de Oro y, para ello,
se han realizado análisis de isótopos de carbono y nitrógeno. Finalmente, para responder
a la pregunta de cómo se cocinaban los alimentos en Cerro de Oro, se han estudiado
estructuras de cocción de alimentos. Toda esta información nos ha ayudado a
comprender mejor las prácticas diarias y de comensalidad comunal que se articulan en
torno a la obtención, la cocción y el consumo de recursos. El estudio de las
comunidades de práctica que se generan en torno a estas actividades, nos ayuda a definir
las identidades que conforman la heterogénea sociedad que habitó el sitio de Cerro de
Oro.This research addresses the issues of food, diet, and commensality at the archaeological
site of Cerro de Oro. For this purpose, a multidisciplinary study has been carried out to
answer three central questions that articulate this research. The first is, what did the
people eat at Cerro de Oro. To answer this question, zooarchaeological, malacological,
paleobotanical and micro-analysis analyzes have been carried out. The second question
is, how was the diet in Cerro de Oro, and for this, we have performed carbon and
nitrogen isotope analysis. Finally, to answer the question of how was the food cooked at
Cerro de Oro, we have studied food cooking structures. All this information helps us to
better understand the daily practices and communal commensality that are articulated
around the procurement, cooking, and consumption of resources. The study of the
communities of practice, which are generated around these activities, helps us to define
the identities that shape the heterogeneous society that inhabited Cerro de Oro.Tesi
Prácticas rituales de clausura en las zonas residenciales de Cerro de Oro
No full textLas viviendas son espacios en donde las personas se relacionan entre ellas y en donde se
realizan diferentes tipos de prácticas. En Cerro de Oro, las viviendas fueron utilizadas por
más de 300 años, revelando un uso continuo para actividades cotidianas como descanso,
preparación de alimentos, almacenaje, elaboración de artefactos como cerámica, textiles,
entre otros. Dentro de estos espacios residenciales se han registrado prácticas de clausura
orientadas a la reutilización del espacio, así como prácticas de clausura diseñadas para el
abandono final del conjunto residencial. Ambos tipos de contextos de clausura son
diversos e incluyen el enterramiento de personas, vasijas, textiles o comida, e incluso la
creación de rellenos culturales artificiales.
Esta investigación tiene como objetivo caracterizar las distintas prácticas de clausura
presentes en los espacios residenciales de los Sectores A (Sector Sureste) y B (Sector
Suroeste) de Cerro de Oro con la intención de entender su relación con el grupo social
que los habita. Teniendo en cuenta el tipo de contextos que caracteriza estas prácticas de
clausura se plantea una metodología de distintos tipos de análisis: análisis funerario,
espacial, contextual y de contenido. Asimismo, se desarrolla un marco teórico
concentrado en los conceptos de práctica ritual, teoría de la práctica y ontologías andinas.
Sobre la base de los resultados obtenidos se puede señalar que, si bien ambos espacios
residenciales son similares respecto a la presencia de prácticas de clausura, estas
presentan una interesante variabilidad.Houses are spaces where people interact with each other and where different types of
practices are carried out. In Cerro de Oro, the same houses were used for more than 300
years, revealing continuous use for daily activities such as rest, food preparation, storage,
production of artifacts such as ceramics, textiles, among others. Within these residential
spaces, we have recorded closure practices aimed at the reuse of space, as well as closure
practices designed for the final abandonment of the residential complex. Both types of
closure contexts are diverse and include the burial of people, vessels, textiles or food, and
even the creation of artificial cultural fills.
This research aims to characterize the different closure practices present in the residential
spaces of Sectors A (Southeast Sector) and B (Southwest Sector) of Cerro de Oro with
the intention of understanding their relationship with the social group that inhabits them.
Taking into account the type of contexts that characterize these closure practices, a
methodology of different types of analysis is proposed: funerary, spatial, contextual and
content analysis. Likewise, a theoretical framework is developed focused on the concepts
of ritual practice, theory of practice and Andean ontologies. Based on the results obtained,
it can be noted that, although both residential spaces are similar with respect to the
presence of closure practices, these present an interesting variability
Los textiles de Cerro de Oro : un análisis técnico y una propuesta para la interpretación de tejidos llanos
No full textEl estudio de material textil, si bien muchas veces olvidado, es de vital
importancia para la arqueología. La vestimenta cumple un rol fundamental en el
identificarse y ser identificado de un individuo y la elaboración de textiles tiene un papel
intrínseco en el día a día de una comunidad andina.
Este trabajo se centra en el análisis del material textil registrado dentro espacios
funerarios y domésticos en el sitio arqueológico Cerro de Oro ubicado en el valle de
Cañete. Los resultados del análisis de 576 textiles brindan información respecto a las
materias primas utilizadas, así como la gran diversidad de técnicas de manufactura
Compartiendo mesa e identidades : un estudio de dieta y comensalidad en Cerro de Oro
No full textLa presente investigación aborda los temas de la alimentación, la dieta y la
comensalidad en el sitio arqueológico Cerro de Oro. Para ello se ha llevado a cabo un
estudio multidisciplinario que responde a tres cuestiones centrales que articulan el
trabajo. La primera es, qué comían en Cerro de Oro. Para responder a esta pregunta, se
han llevado a cabo análisis zooarqueológicos, malacológicos, paleobotánicos y de
microrrestos. La segunda interrogante es cómo era la dieta en Cerro de Oro y, para ello,
se han realizado análisis de isótopos de carbono y nitrógeno. Finalmente, para responder
a la pregunta de cómo se cocinaban los alimentos en Cerro de Oro, se han estudiado
estructuras de cocción de alimentos. Toda esta información nos ha ayudado a
comprender mejor las prácticas diarias y de comensalidad comunal que se articulan en
torno a la obtención, la cocción y el consumo de recursos. El estudio de las
comunidades de práctica que se generan en torno a estas actividades, nos ayuda a definir
las identidades que conforman la heterogénea sociedad que habitó el sitio de Cerro de
Oro.This research addresses the issues of food, diet, and commensality at the archaeological
site of Cerro de Oro. For this purpose, a multidisciplinary study has been carried out to
answer three central questions that articulate this research. The first is, what did the
people eat at Cerro de Oro. To answer this question, zooarchaeological, malacological,
paleobotanical and micro-analysis analyzes have been carried out. The second question
is, how was the diet in Cerro de Oro, and for this, we have performed carbon and
nitrogen isotope analysis. Finally, to answer the question of how was the food cooked at
Cerro de Oro, we have studied food cooking structures. All this information helps us to
better understand the daily practices and communal commensality that are articulated
around the procurement, cooking, and consumption of resources. The study of the
communities of practice, which are generated around these activities, helps us to define
the identities that shape the heterogeneous society that inhabited Cerro de Oro
Narrativas socioespaciales mortuorias e identidades heterogéneas durante el primer periodo de ocupación en Cerro de Oro (550-950 d. C.): una aproximación sobre la base de estudios de prospección y arqueología documental
Get PDFEsta tesis versa sobre las narrativas socioespaciales mortuorias —de organización y poder— en Cerro de Oro y sus identidades heterogéneas (550-950 d. C.), con el propósito de ahondar entre sus rasgos culturales, sistema social y visión de ser-en-el-mundo. Ello, sobre la base de un estudio de prospección intrasitio y otro de arqueología documental, que, en suma, reparan sobre los procesos relacionales de constitución, significación y elaboración mortuoria en dicha sociedad. Se concluye que los habitantes de Cerro de Oro (550-950 d. C.) segregaron y representaron sus espacios e individuos funerarios en área de dos maneras (N y NNE), por temas interseccionados de edad, status, sexo, entre otras variables que, a su vez, parecieran haberlas diferenciado, de las de tipo fúnebre residencial, ubicadas, también en contraposición de la anterior, únicamente en las zonas del Sur y SSE de dicho asentamiento. Todo ello, en el marco de una amplia y rica historia social de imaginarios y hechos políticos que, aquí, se intentó reconstruirTesi
Los textiles de Cerro de Oro : un análisis técnico y una propuesta para la interpretación de tejidos llanos
Get PDFEl estudio de material textil, si bien muchas veces olvidado, es de vital
importancia para la arqueología. La vestimenta cumple un rol fundamental en el
identificarse y ser identificado de un individuo y la elaboración de textiles tiene un papel
intrínseco en el día a día de una comunidad andina.
Este trabajo se centra en el análisis del material textil registrado dentro espacios
funerarios y domésticos en el sitio arqueológico Cerro de Oro ubicado en el valle de
Cañete. Los resultados del análisis de 576 textiles brindan información respecto a las
materias primas utilizadas, así como la gran diversidad de técnicas de manufactura
Un horno alfarero en Cerro de Oro: La cocción de cerámica en el valle bajo de Cañete
No full textEl estudio que compone esta tesis de licenciatura trata sobre una estructura destinada para eventos de quema en el yacimiento arqueológico de Cerro de Oro, la cual ha sido identificada como un horno alfarero para la cocción de cerámica. A lo largo de esta investigación se presenta toda la evidencia correspondiente a los contextos arqueológicos, generales y específicos, que componen el hallazgo estudiado y caracterizan su configuración como horno alfarero. Para ello, se exponen los antecedentes geográficos, históricos y académicos del yacimiento; así como los aspectos metodológicos y el marco
teórico que orienta esta investigación. Además, se aborda también casuística relacionada al tema tratado, detallando sobre la naturaleza de hallazgos similares en el territorio peruano, americano y mundial, tanto dentro del registro arqueológico como etnográfico. Finalmente, se discute sobre las características físicas de este horno alfarero, cotejándolas con las características generales propias del proceso de cocción de cerámica, teniendo como objetivo la reconstrucción pormenorizada de su funcionamiento. El análisis de los materiales asociados al horno, conjuntamente con los aspectos discutidos sobre la cocción, permitirá concluir acerca de la naturaleza de la construcción, desempeño y propiedades del horno alfarero hallado en Cerro de Oro, de modo que pueda ser recreado hipotéticament
Los vivos y los muertos en Cerro de Oro : un estudio de las prácticas funerarias en los espacios residenciales durante su primer periodo de ocupación (500 - 850 d.C.)
Get PDFTodos los seres humanos tenemos una relación con la muerte. Esta se puede dar de
distintas maneras, se alimenta y transforma todos los días de nuestras vidas. Esta
investigación estudia las prácticas funerarias en los espacios residenciales del sitio
arqueológico Cerro de Oro (500 – 850 d.C.). En el sitio, existe una recurrente relación
entre la arquitectura doméstica y ciertos contextos funerarios. El entierro de individuos
en estos espacios se relaciona con dos tipos de prácticas distintas: las prácticas de
clausura para la reutilización del espacio residencial y las prácticas de clausura para el
abandono de estos espacios, como parte de un abandono generalizado del sitio. El
objetivo del trabajo es esclarecer la relación entre el entierro de individuos dentro de los
espacios residenciales de Cerro de Oro y las prácticas de renovación y abandono en
estos espacios, las cuales generan estos mismos entierros. Es decir, se enfoca en la
compleja relación que existe entre el espacio construido, la gente que lo habitó, las
prácticas de renovación y abandono en estos espacios y la muerte. Para lograr esto, se
propone una metodología de análisis funerario donde los conceptos de Kaulicke (1997;
2016) para el análisis de un contexto funerario (estructura funeraria, individuo, objetos
asociados) son integrados con el análisis de las evidencias de posibles rituales
funerarios con los cuales estaban vinculados. Además, se propone un marco teórico
orientado a reconstruir prácticas funerarias asociadas a los conceptos de la Teoría de la
Práctica y personhood. A partir de los resultados, es posible observar que en Cerro de
Oro, la muerte, como lubricante social, permite que se establezcan relaciones sociales,
que se genere una vida social en la sociedad. Estás relaciones se pueden mantener
estructuradas, pero también puede ser inciertas, contingentes, dependiendo de las
urgencias que tengas los actores sociales en ese momento
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