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Editorial
Get PDFCon el cabalístico número siete culmina lo que podría considerarse como la infancia de Fedro, en la que nuestra principal aspiración ha consistido en consolidar un espacio serio y riguroso que permitiera abordar la reflexión estética desde premisas estrictamente filosóficas, ya que pensamos, con Adorno, que “la estética no es filosofía aplicada, sino que es filosofía en sí misma” y que “el arte necesita a la filosofía para desplegar su propio contenido” (+
Editorial
Get PDFNos seguimos debatiendo entre la realidad y nosotros mismos, que es como decir entre nuestros deseos y las insoslayables dificultades para realizarlos. Entre ambas orillas se desliza el río de un posibilismo que suele resultar inevitablemente insuficiente. No obstante, vamos avanzando. El segundo número de FEDRO supone hollar aguas más profundas, pero también soportar esa mayor sensación de intemperie que suscita toda travesía a medida que se aleja ineluctablemente de la costa. Además, vislumbramos nuevos puertos en la lejanía
Il "Fedro" di Platone
Get PDFIpertesto dedicato a una lettura analitica del "Fedro" di Platone usato nel corso di analisi del linguaggio politico presso la facoltà di scienze politiche. A hypertext containing a detailed reading of Plato's Phaedrus. It is used as a teaching tool in the facilty of Political science
Editorial
Get PDFCumpliendo su compromiso semestral con sus cada vez más numerosos lectores, Fedro emerge por tercera vez desde las insondables oscuridades de la red, donde paradójicamente nada es oscuro y todo es lo que es. Inevitablemente y por diversos motivos, hemos tenido que aplazar, que no abandonar, algunos de los objetivos que nos habíamos propuesto: nuestros medios, así como nuestras posibilidades son limitados y los colaboradores, como es natural, disponen de vidas propias a las que al parecer no están dispuestos a renunciar para dedicarse en exclusiva a las exigencias de la revista. Habrá de esperarse, en este sentido, ocasión más propicia para poder celebrar el congreso de estética que habíamos planeado, para el que, sin embargo, ya se han establecido algunos contactos y sobre cuyas líneas continuamos pensando. Aplazamos también la convocatoria del certamen de ensayo, si bien animamos a nuestro lectores a que no cejen en el empeño de abrir nuevas perspectivas en este ámbit
Erótemas: entrevista a Jose Luis Molinuevo
Get PDFCon motivo de la reciente publicación de Humanismo y Nuevas Tecnologías (Alianza: Madrid, 2004) de José Luis Molinuevo, la revista FEDRO ha querido compartir con su autor un interesante diálogo, que ofrecemos a continuación a nuestros lectores, en torno a las virtualidades, nunca mejor dicho, que la extensión de los nuevos medios técnicos están propiciando en el ámbito de la reflexión filosófica y estética. A pesar de que una larga tradición tecnofóbica ha pretendido establecer un antagonismo radical entre humanismo y tecnologías, un análisis más profundo de esa itinerancia histórica vendría a demostrar que desde el mito de Prometeto, quizás lo único que resulta evidente sobre el ser humano es precisamente que es un ser tecnológico. Desde la asunción de este enfoque José Luis Molinuevo demuestra que no sólo es posible armonizar la humanitas y la técnica sino que a partir de ellas es posible formular con rigor metodológico una propuesta integral de lo que él denomina humanismo tecnológico
Editorial
Get PDFUna de las dificultades más insidiosas y, cabe decir, más ficticias que plantea la elaboración de una revista de estética y teoría de las artes viene determinada, entre otros factores, por lo que podría denominarse el problema de los límites. ¿Resulta realmente posible emprender un análisis de cuestiones, por así decirlo, estéticas sin rebasar de alguna forma las fronteras siempre imprecisas de esa disciplina? Y, en caso de renunciar a hacerlo, ¿no supondría ello una imperdonable renuncia a confrontarse con implicaciones muchas veces imprescindibles para la comprensión del objeto de la reflexión? En realidad, para “Fedro” lo que convencionalmente se entiende como “estética” se configura como un “pretexto-a-partir-de”, como un vehículo metodológico, como un recurso más en el replanteamiento estrictamente filosófico de la realidad. Así ha sido siempre en la historia del pensamiento y así lo han entendido, desde posiciones filosóficas muchas veces muy alejadas, todos los grandes pensadores que se han ocupado de problemas estéticos. El caso del Schelling, de cuya Filosofía del arte se ocupa en la sección “Pasajes” de este número la profesora Cinta Canterla, es en este sentido paradigmático. Como él mismo afirma en esa obra capital de la reflexión estética: “filosofía del arte es la esencia del todo en la forma o potencia del arte”. (+
Fedro 261e7-262c4, o l'inganno della buona retorica
No full textIL passo del Fedro analizzato delinea una buona retorica fondata su un uso positivo dell'inganno, inteso come capacità di condurre l'interlocutore a piccoli passi verso la verita
Il Fedro di Platone come testimonianza sulla retorica prearistotelica
No full textAnalisi delle numerose testimonianze offerte dal Fedro di Platone sulla storia della retorica greca nel V/IV secolo a.C
Fedro
No full textEm Fedro, Platão analisa a questão de a escrita ser ou não conveniente por oposição à arte de bem falar dentro do contexto de estabelecer afeição a quem não se ama e a quem se ama. O diálogo, que se insere no ambiente retórico do século V a.C., tem como interlocutores Sócrates e Fedro, embora como pano de fundo se incluam ainda Isócrates e Lísias. O objectivo é a demonstração da responsabilidade filosófica ou dialéctica dos mestres da retórica. Lísias, que fora mestre de retórica, afastara-se..
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