262,669 research outputs found
Faik Ali Bey'in bir mektubu
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 69-Faik Ali - Munis Faik Ozansoy.
Not: Faik Ali Ozansoy tarafından Kütahya Ermeni Murahhas Vekili Sahak Efendi'ye gönderilen mektubun gazetede yayımlanmış hali
[Ali Faik Üstünidman'ın ruhuna okunacak olan Mevlid-i Şerif için ilan]
No full textTaha Toros Arşivi, Dosya No: 29-Faik ÜstünidmanUnutma İstanbul projesi İstanbul Kalkınma Ajansı'nın 2016 yılı "Yenilikçi ve Yaratıcı İstanbul Mali Destek Programı" kapsamında desteklenmiştir. Proje No: TR10/16/YNY/010
A Research about Faik Ali Ozansoy's life works and style
No full textSosyal Bilimler Enstitüsü, Yeni Türk Edebiyatı Ana Bilim Dalı, Yeni Türk Edebiyatı Bilim DalıEdebî yaşantısına Servet-i Fünûn Edebiyat akımında başlayan Faik Âli Ozansoy, kendileri de şair olan, babası Saîd Paşa ve abisi Süleyman Nazifin yakın ilgi ve terbiyesiyle yetişmiştir. Onların ve onlar sayesinde oluşan edebî çevresinin etkisiyle genç yaşta Servet-i Fünûn Dergisi'nde şiirleri yayınlanmaya başlamıştır. Fecr-i Âti edebi topluluğunun ilk başkanıdır. Ancak diğer Fecr-i Âti topluluğuna mensup olanlar gibi o da Servet-i Fünûn'un dil ve üslûbundan uzaklaşamamıştır. Hatta Cumhuriyet döneminde meydana getirdiği eserlerinde bile bu akımın izleri hissedilmektedir. 1876'da Diyarbakır'da doğan Faik Âli, 1950'de Ankara'da ölmüştür. Yetmişdört yıllık hayatının her dönemi şiir ve edebiyatla yoğrulmuştur. Çünkü; şair bir baba ve şair bir abiye sahip olan Faik Âli Ozansoy'un oğlu Munis Faik Ozansoy da şairdir. Faik Âli Ozansoy; şiirlerini üç kitapta toplamıştır. Bunlar sırasıyla "Fânî Teselliler", "Temâsîl" ve aElhân-ı Vatan" adını taşımaktadır. Bunlardan başka iki manzumesi daha vardır: "Mithat Paşa Manzumesi" ve "Şâir-i A'zâm'a Mektup Manzumesi". Bu manzumeleri ayrıca bastırtan Faik Âli'nin dergilerdeki şiirleri tam olarak biraraya getirilmemiştir. Servet-i Fünûn, Rübâb, Güneş, Genç Kalemler ve Marmara Dergilerinde şiirleri yayınlanmıştır. Dergilerde yayınlanan şiirlerinin birçoğunu kitaplarında kendisi toplamıştır. Şiirlerinden başka yine manzum olarak kaleme alman iki tane de tiyatro eseri vardır. "Payitahtın Kapısında" ve "Nedim ve Lâle Devri" adını taşıyan bu eserler, kendisinin de zaman zaman kabulettiği gibi oynanmak için değil, okunmak için yazılmıştır. Bu sebeple de tiyatro tekniği açısından her iki eser de zayıf kalmaktadır. Faik Âli Ozansoy, Divan Edebiyatına mensup şairlerden Fuzûlî, Nâbî ve Nedim'i beğenmiş; ancak sadece Nedim'den etkilenmiştir. Yeni edebiyatçılardan ise Nâmık Kemâl, Recâizâde Mahmut Ekrem ve bilhassa Abdülhak Hamit'ten etkilenmiştir. Ancak Nâmık Kemâl'in vatan şiirlerindeki yüksek sese, Abdülhak Hâmid'in şiirlerindeki hislere ve metafizik düşüncelere ulaşamamıştır. Şiirlerinde Servet-i Fünûn Edebiyatının konulan olan "aşk ve tabiat" ile "aile hayatı" hakimdir. "Elhân-ı Vatan" adlı kitabında ise "vatan" ile ilgili konulara yer vermiştir. Konu bakımından Servet-i Fünûn'dan ayrılmayan Faik Âli, dil ve üslûb bakımından da bu ekole bağlıdır. Terkipleri bolca kullanmıştır. Dili zaman zaman oldukça ağırdır. Ancak çok sade olarak kaleme aldığı şiirleri veya dizeleri de mevcuttur. Aşk, tabiat ve aile hayatı ile ilgili şiirlerinde genellikle "sone" biçimini kullanmıştır. Bununla birlikte yine aynı konulu şiirlerinde "serbest müstezat" şekline de sıkça yer vermektedir. Ancak vatan ile ilgili şiirlerinde herhangi belirli bir nazım birimini kullanmadığını görüyoruz. Sonuç olarak Faik Âli Ozansoy; gerek konu, gerek şekil, gerek dil ve üslûb bakımından Servet-i Fünûn ekolüne bağlı bir şairdir.Faik Âli Ozansoy who started his literary life with Servet-i Fünûn Literary trend has been brought up with the close consern and train of his father Said Paşa and his elder brother üleyman Nazif who were poets also. His poems have been started to be published in the Servet-i Fünûn magazine in his yound age by them and with the affection of his literary environment which formed owivng to them. He was the first president of Fecr-i Âtî literary society. Howewer he, like the other members of Fecr-i Âtî society he hasn't receded from language and style of Servet-i Fünûn Even it has been felt the traces of this trend in the works which he created during the Republic period. Faik Âli was born in Diyarbakır in 1876 and died in Ankara in 1950. Every period of his 74-year old life has been kneaded with poem and literature. Because; the son of Faik Âli who had a poet father and a poet brother, Munis Faik Ozansoy was also a poet. Faik Âli, Ozansoy has collected his poems in three books. These are called in order; "Fanı Teselliler", "Temâsil", and "Elhân-ı Vatan". Except these he has also two poem books "MithatPaşa Manzûmes," and "Şâir-i A'zâma Mektup Manzumesi". His poems of Âli Faik who had these poems published separately, in the magazines hadn't been able to be collected properly. His poems had been published in the magazines called. Servet-i Fünûn, Rübâb, Güneş, Genç Kalemler and Marmara. He has collected the poems which were published in the magazines in his books by himself. IllExcept his poems he has also two dramas which were engrossed in poem style. These works called "Payitahtın Kapısında" and "Nedîm ve Lâle Devri" have been written to be read not to be played as her also accepted time by time. For this reason these two works remain weak from the point of play technique. Faik Âli Ozansoy has like the poets Fuzulî, Nâbî and Nedîm whom belong to Divan Literature; but he has been affected by only Nedîm. He has been affected by the New litteratures Nâmık Kemâl, Recâizâde Mahmut Ekrem and especially Abdlühak Hâmit. But he hasn't reached the high sound of Nâmık Kemâl's homeland poems and to the feeling and metaphysics thoughts in Abdülhak Hâmit's poems. In his poems "love and nature" with "family life" which are the themes of Servet-i Fünûn literature are predominated. He has given place the themes related with homeland in his book called "Elhân-ı Vatan." Faik Âli, who doesn't leave the Servet-i Fünûn from the point theme he is dependent to this style from the point of language and style. He has used compounds a lot. His language is quite bombastic time by time. However he has some very plain poems and verses which he engrossed. In his poemps related with the themes love, nature and family life he has used "sonnet" style. Together with very often he has given place "serbest müstezat" style in his poems with the same themes. But we can see that he hasn't used a specific poetry denomination in his homeland poems. As a result Faik Âli Ozansoy is a poet who is dependent to Servet-i Fünûn style either from the point of theme, or from or language and style
Hafiz Vildan Faik Dibra: Atdhetar, Dijetar Dhe Hoxhë I Sulltanit
No full textAbstraktVetë fakti se popujt ballkanikë kanë pasur fatin pothuajse tënjëjtë gjatë historisë, ata po ashtu kanë arritur të krijojnë edhe vija tëpërbashkëta kulturore. Veçanërisht kur është fjala për popullsinë myslimane,ata kanë zhvilluar ideologjinë, drejtimin dhe praktikën gati të njëjtë. Krahasshumë barazive që kanë gëzuar popujt e Ballkanit, ata ishin të barabartë edhenë mundësinë për t’u edukuar dhe për t’u ngritur shkencërisht në kohën Osmane.Prandaj, nëse gjurmohen mirëfilli dokumentet arkivore të Perandorisë Osmane,atëherë do të shohim se edhe hapësirat tona kanë pasur dijetarë dhe shkencëtarëtë shquar të kohës, të cilët presin studiuesit seriozë që edhe ata të shohindritën e publikimit. Në mesin e këtyre kolosëve të diturive fetare është edheVildan Faik Dibra. Në këtë punim do të hulumtohen dy segmente të jetës së Faik Dibrës:i pari është segmenti kombëtar, i cili veçse është i njohur për lexuesinshqiptar, dhe segmenti fetar-arsimor, i cili është pothuaj i papranishëm në atopak punime ku përmendet Faik Dibra. Por kur shfleton punimet e botuara për FaikDibrën në gjuhën turke, e gjen një hoxhë intelektual të pashembullt, por pak sikontribuues kombëtar, kurse kur i shfleton punimet në gjuhën shqipe, atëherëkryesisht del si një rilindas shqiptar, por shumë pak si një hoxhë ikualifikuar dhe mësues i denjë i komentimit të Kur’anit. Pra, ky punim supozontë paraqesë këtë dijetarë hoxhë dhe më intelektual para shqiptarëve, gjithashtuedhe më kombëtar para turqve.ÖzBalkan halklarının tarih boyuncaneredeyse aynı kadere sahip olmaları, aynı zamanda ortak kültürel çizgileroluşturmalarını da sağlamıştır. ÖzellikleMüslüman nüfus, ideolojik ve pratik açıdan aynı çizgide ilerlemeyi başarmıştır.Balkan halkları, sahip oldukları birçok eşitliğe ek olarak, bilimsel açıdan dayeterli eğitim ve yetiştirme imkânına da sahiplerdi. Osmanlı İmparatorluğu'nunarşiv belgeleri düzgün bir şekilde araştırıldığında, Balkan coğrafyasında, ünlübilim adamlarının olduğunu görmekteyiz. Bu dinî bilgilerin derin âlimleriarasında Vildan Faik Dibra da bulunmaktadır. Bu yazıda V. F. Dibra’nın yaşamının iki bölümü ele alınacaktır: Arnavutokuyucu tarafından zaten tanınan ulusal yönü ile az sayıdaki eserde sözü edilenve Vildan Efendi’nin neredeyse hiç bulunmayan dinî eğitim yönü. Vildan Efendiiçin Türkçe yayımlanan eserler incelendiğinde, o benzersiz bir entelektüel vedin âlimi, lakin ulusal yönü daha az şöhretli olan birisi olarak karşımızaçıkar; ancak Arnavutça yazılan eserleri incelerken esasen bir “ulusal arnavutyeniden doğuşçu” olarak ortaya çıkmaktadır. Bu yazı, Vildan Efendi’ninArnavutlara daha çok entelektüel ve ve din âlimi tarafını, Türklere ise dahaçok ulusal yönünü tanıtmayı hedeflemektedir
Faik Reşad'ın Talim-i Kitabet adlı ders kitabının yazma eğitimi açısından incelenmesi
No full textFaik Reşad’ın Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa adlı ders kitabını inceleyerek bu kitabın yazma eğitimimizdeki yerinin tespit edilmesi hedeflenmiştir. Tanzimat Dönemi’nde yazılan kitabet konulu kitaplardan bu eseri seçmemizdeki en önemli sebep, eserin döneminde en çok ilgi gören kitabet kitabı olmasıdır.Tezin “Giriş” adını taşıyan birinci bölümünde araştırmamızla ilgili genel bilgilere yer verilmiştir. “İlgili Literatür” adını taşıyan ikinci bölümde Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa’nın günümüz Türkçesine aktarılmış hâli verilmiştir. Üçüncü bölümde ise araştırmanın yönteminden bahsedilmiştir. “Bulgular ve Yorumlar” adını taşıyan dördüncü bölümde önce; yazma eğitimimizin geçtiği merhaleler inşadan başlayarak anlatılmış, kompozisyon konusu üzerinde daha ayrıntılı durulmuştur. Ardından Faik Reşad’ın kitabetle ilgili bir kitap yazmasında etkili olabilecek unsurları görebilmek için Faik Reşad’ın hayatı, edebî şahsiyeti ve eserleri incelenmiştir. Burada gazete, dergi, kitap gibi birincil kaynaklara ulaşılmış, bu kaynakların ilgili kısımları çevrilerek bu bölümde kullanılmıştır. Dördüncü bölümün son kısmında ise Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa incelenmiştir. Beşinci bölümde ise araştırmamızda elde ettiğimiz bulgulardan hareketle genel bir sonuca ulaşılmıştır. “Kaynakça” kısmında tezin hazırlanmasında başvurulan kitaplara, makalelere ve gazete yazılarına yer verilmiştir.This study is aimed to determine the place of this book in our writing education by examining Faik Reşad’s textbook titled Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa. The most reason of why this book is chosen from the boks about epitaph written in the Tanzimat Period is the book was the most attention in the period of the work.In the first part of the thesis named Introduction, general information about our research is given. In the second capture called “Related Literature” the translation of Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa is given in modern Turkish. In the third capture, the method of this search is mentioned. In the fourth capture called “Findings and Comments” firstly, the stages of our writing education is explained from inşa, the composition subject is emphasized in more detail. Then, the life, literary personality and works of Faik Resad’s were examined in order to understand factors that might be effective on Faik Resad’s book about kitabet. Here, primary sources such newspaper, journal and books were reached, and the relavant parts of these sources were translated and used in this section. In the last part of fourth capture Amelî ve Nazarî Talim-i Kitabet yahut Mükemmel İnşa have been examined. In the fifth part, a general conclusion has been reached based on the findings findings that obtained in our research. In the “Bibliography” section the books, articles and newspaper articles have been placed in preparing the thesis are included
A New Framework of Measuring Inequality: Variable Equivalence Scales and Group-Specific Well-Being Limits ; Sensitivity Findings for German Personal Income Distribution 1995-2009
No full textThe discussion paper examines sensitivity influences on the German personal income distribution in a time-series perspective and in a methodically broad manner. The author spins on the following "adjusting screws" of distributional analyses: (1) different kinds of equivalence scales, (2) different demarcations of income areas (in the sense of social classes), (3) different inequality indicators, and (4) different income operationalisations. Furthermore, the new approach related to measuring incomeinequality, which is presented in the paper and which incorporates variable equivalence scales, is applied to socio-demographic stratification in Germany to exemplarily demonstrate the power of this new approach. All in all, the analyses of the paper point to the necessity of a rigorous methodological foundation of distributional studies, especially concerning the selection of a set of (preferably variable) equivalence scales, the choice of the inequality indicator, and - not least - of the income variable. Thispaper refers to data from the German Socio-Economic Panel (1995-2009) in contrast to FaMa discussion paper 6/2010 which partly was similar to this paper but methodologically less elaborated; the last-mentioned paper was related to the German Income and Consumption Surveys ("Einkommens- und Verbrauchsstichproben") 1993-2003.
A comparative view to Abdülhak Hamit's Introduction of Makber and Faik Ali's Introduction of Fani Teselliler
No full textFaik Ali Ozansoy edebiyat ve sanat alanında oldukça zengin bir aile çevresine sahiptir. Bu nedenle vermiş olduğu eserlerinde bu çevresinin izlerinin varlığı tartışma konusu olmuştur. Bununla beraber Faik Ali’nin edebî yaşantısında büyük ölçüde etkilendiğini ifade ettiği Abdülhak Hamit Tarhan’la etkileşimi birçok edebiyat bilimcinin de dikkatlerini çekmiştir. Bu çalışmada şairlerin bu etkileşiminin boyutunun kavranabilmesi için tespit edilmiş olan iki metin Fani Teselliler “Hasbihal”i ve Makber “Mukaddime”si içerik ve üslup bağlamındaki benzerlikleri ile ele alınmıştır. Bu çalışmanın amacı, Faik Ali’nin Abdülhak Hamid’den ne boyutta etkilendiğini tespit etmek ve şairlerin söylemlerinin hangi noktada özgünleştiğini saptamaktır.Faik Ali Ozansoy had a family that is quite substantial about literatüre and art. That is why existance of
affections of these neighbourhood is a subject of argument. In addition to this interaction of Faik Ali Ozansoy with Abdülhak Hamit Tarhan that Faik Ali himself stated this interaction in his literal life majorly attracted notice of many authority of literature. In this study in order to comprehend the dimension of the poets’ interaction, it is approached the“Hasbihal” of Fani Teselliler written by Faik Ali and “Mukaddime” of Makber written by Abdülhak Hamit together with similarities and discrepancies in the context of content and wording. Aim of the study is confirming the dimension of Faik Ali’s interaction with Abdülhak Hamit and appointing the original discources of poets different from each other
A new framework of measuring inequality: Variable equivalence scales and group-specific well-being limits. Sensitivity findings for German personal income distribution 1995-2009*
No full textThe paper examines sensitivity influences on the German personal income distribution in a time-series perspective as well as in a methodically broad manner. The author discusses the following issues: (1) For the first time, (reference) income-dependent, so-called variable equivalence scales are explicitly and extensively applied in a distributional analysis of German data which causes significant increases of income inequality compared with income-independent, constant equivalence scales. (2) Concerning different demarcations of income areas the pattern of income inequality in Germany 1995-2009 is not distinctively changed in the several variants considered. (3) For three alternative inequality indicators out of the class of Generalized Entropy indicators (mean logarithmic deviation, one of Theil’s measures of entropy, and normalized coefficient of variation), the patterns of income inequality over time are nearly the same. (4) Regarding current monthly household net income versus yearly household net income of the previous year, different patterns with respect to income inequality occur during the ob-served period of time. Especially in the first decade of the 21st century the corresponding pat-terns differ from each other. In a further step the new approach related to income distribution, which incorporates variable equivalence scales, is applied to socio-demographic stratification to exemplarily demonstrate the power of this new approach. All in all, the analyses of the paper refer to the necessity of a rigorous methodological foundation of distributional studies, especially concerning the selection of a set of (preferably variable) equivalence scales, the choice of the inequality indicator, and – not least – of the income variable.Personal income distribution; equivalence scales; inequality
Sait Faik Abasıyanık’In “Mahalle Kahvesi” Adlı Hikâye Kitabındaki Metaforların İncelenmesi
No full textBir yazara ait metaforların tespiti ile kavramları nasıl algıladığı, iki farklı kavramdan birini diğeri yerine kullanırken bu aktarımı ne yönden yaptığı, kavramsallaştırmadaki düşüncesinin ne olduğunu anlayarak belirleyebilmek ve metne nüfuz edebilmek mümkündür. Bu doğrultuda tezimizde Sait Faik Abasıyanık’ın Mahalle Kahvesi adlı hikâye kitabındaki metaforlar incelenmiştir. Yazılı materyallerin incelenmesi esasına dayanarak çalışmada betimsel bir araştırma yöntemi olan tarama - tahlil yöntemi kullanılmıştır. Veri toplama, analiz, içerik analizi tekniklerinden yararlanılmıştır. Çalışma, hikâyelerdeki metaforların dil bilim açısından incelenmesinin yanı sıra yazarın kavramları nasıl algıladığını göstererek yazarın düşünce sürecini yakından anlamamızı sağlamıştır.Anahtar Kelimeler :Metafor, Mahalle Kahvesi, Sait Faik AbasıyanıkWith detection of metaphors it is possible to see how a writer understands situations and in which point of view writer chooses a notion instead of another and with this knowledge we can comprehend the whole text. Accordingly, we have analysed metaphors in Sait Faik Abasıyanık’s Mahalle Kahvesi stories. We have used scanning-analysing methods based on analysing of written materials. And also i have used data collection, analysing and content analysis method. A man who reads this study understands not only methods of analysis of text lingustic but also process of a writer’s deciding for choosing a metaphor.Key Words : Metaphor, Mahalle Kahvesi, Sait Faik Abasıyanık</p
A Behaviouristic Approach for Measuring Poverty: The Decomposition Approach ; Empirical Illustrations for Germany 1995-2009
No full textIn this paper an alternative approach with regard to poverty measurement is discussed: the so-called decomposition approach. This method differentiates between various social groups in the sense that for each group a separate poverty line is determined. E. g., household size might be a criterion for such a social differentiation. By doing this, the problem of traditional poverty measurement to refer to income-independent equivalence scales is principally avoided. Moreover, the further problem of the traditional method, namely to determinea (general) poverty line as a more or less arbitrary fraction of society's mean welfare level, does not exist, on principle, in the decomposition approach. Present author's own calculations reveal higher poverty levels indicated by this approach compared with the conventional method of measuring (income) poverty. Since it appears to be realistic that some people perform their poverty assessments through a "mixture" of their own group's and overall welfare levels, at a plausible degree of economies of scale (i. e., Buhmann et al.'s · > 0.65) the poverty levels of the decomposition approach can be interpreted as upper limits for the "true" level of poverty, and, conversely, the degree of poverty ascertained by the conventional approach can be seen as a lower limit for "true" poverty.Welfare, poverty measurement, decomposition approach, equivalence scales
- …
