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Civic action abroad. The transnational organizations of Tunisian migrants in Italy
No full textFrancesca Messineo is a PhD Student in the Department of Social Sciences and Economics (DISSE), Sapienza University of Rome. Her PhD project is titled “Partecipazione Civico-Politica Transnazionale. Un’Analisi delle Pratiche delle Organizzazioni dei Cittadini (di origine) Cilena e Tunisina in Italia”, and focuses on the transnational activism of migrant populations in relation to both their society of origin and of residence. She holds a MA in Global Studies from the University of Freiburg and a BA in Anthropology from the University of Bologna. Her main areas of interest are: International Migrations, Qualitative Methodologies, Political Sociology and Anthropology. Among her publications: «The 18-O Chilean Uprising and the Making of Transnational Political Identities» (Participation & Conflict, 2022, 15, 1, pp. 223-239).
Adopting a transnational lens, this contribution focuses on the civic organizations of Tunisian immigrants in Italy.
In the first place, it is important to clarify that migrants’ transnational practices not only address the context of origin, but also enable them to express their agency in the context of residence (Martiniello, Lafleur, 2008). Migrants’ multiple memberships (Bauböck, 2003) and ability to deploy action at different territorial scales (Østergaard-Nielsen, 2003) shape specific forms of collective action (Tarrow, 2005) and allow them to carry out activities in different scenes (Lichterman, Eliasoph, 2014). Therefore, a transnational perspective provides for an examination of the activities, strategies, and objectives of these organizations in relation to both contexts.
Moving from the premise that all forms of public action have an implicit political connotation (Boccagni, 2012, Chaudhary, Moss, 2019) and that civil society activism cannot be disentangled from politics (Camau, 2002), the aim of this paper is to scrutinize the implications of these organizations’ political and civic action in the two territorial contexts to which they belong.
This work is part of the author’s PhD research project, and the following considerations are based on the extensive review of the available literature (primarily related to the Tunisian civil society activism in France), first-hand observations, and 20 in-depth interviews (conducted between November 2021 and October 2022) with activists of Tunisian origin living in Italy, who have been selected through purposive sampling.
On the one hand, the contribution discusses the relationship between the country of origin’s institutions and the Tunisian civil society organizations in Italy. Tunisian emigrants’ civic and political engagement have long been hampered by the extraterritorial reach of Ben Ali’s authoritarian government (Brand, 2002). At that time, Tunisian oversea associations were almost entirely coopted by the RCD (Rassemblement Constitutionnel Démocratique) single party, with exile organizations being the major relevant exception.
This scenario rapidly changed following the so-called Arab Spring (2011), which resulted in the democratization of the Tunisian public sphere and the formation of countless civil society organizations both inside and outside the country (Mejri, 2015; Demesmay et al., 2017).
The contribution therefore examines how Tunisian transnational civic organizations have interacted with transitional democratic institutions, including their successful lobbying strategies aimed at gaining a broader inclusion in the Tunisian political community (voting rights), the opportunities and the difficulties they have faced, as well as the current challenges caused by the authoritarian turn of the President Kais Saied.
On the other hand, the contribution describes these organizations’ strategies and objectives in relation to the Italian context. Due to the socio-economic and discursive marginalization that impacts individuals with a migrant background – particularly those from Arab or predominantly Muslim countries – Tunisian civil society organizations in Italy are primarily concerned with the social integration of their co-nationals.
This overreaching objective has two distinct dimensions. The first entails promoting intercultural exchanges and strengthening social relations with the local population. The main goal is thus to fight against the stigma imposed upon the Tunisian immigrants, and the target of these activities is the society as a whole. The second entails improving co-nationals’ material and social living conditions in order to prevent marginalization, help them integrating into the local milieu, and counter self-segregation tendencies. These activities target not only vulnerable and/or recently arrived migrants, but also young Tunisians on study visas and, notably, the so-called second generations.
Consequently, the majority of these civil society organizations see themselves as intermediaries between the ‘community’ and Italian institutions. Despite this common goal, their action is fragmented along political and generational lines. The stratification of statuses (Morris, 2002) and plurality of identities make it difficult for this migrant population to take unitary action in the civic sphere of the country of residence.
Overall, social actors conceptualize civic organizations in Italy as a ‘bridge’ between migrants, institutions and public opinion and, in the Tunisian context, as a force that controls and limits the power of the state. However, the political character of these activities is frequently denied by the subjects involved
Transnational political identities in the 18-O Chilean uprising
No full textThis work observes and questions the international impact and the everyday transnational features of the Chilean uprising of October 2019. Drawing on G. Schiller’s thought and combining it with transnational social movements’ scholarship, the analysis develops around two key axes. On the one hand, it charts the mainly indirect diffusion of ideas and practices that travelled from Chile (and from Latin America) and grew to become embedded in social movements worldwide. On the other hand, it offers an ethnographic account of the transnational networks that have mobilized in support of this struggle in Italy. In this way, the work highlights the parallel movement from everyday transnational experiences to the formation of transnational political identities, and from shared political identities to transnational daily interactions. By exploring the interplay between different diffusion mechanisms, this case study offers new insights into the construction of transnational collective identities. The methodology is ethnographic and engaged, a recursive dialogic relation between the author and some of the participants complements the observations and the interviews
On the usage of data and evidences in diverging narratives about asylum
No full textThe contribution draws upon the Gramscian concept of hegemony and the recent scholarship on (de)politicisation, and explores the role of “advocacy” think tanks and the media in producing evidence that contributes to shape policy narratives about asylum seekers and forced migrants.
The research focuses on SAR operations in the Central Mediterranean Sea, involving Italy and the European Union, and selects two events as case studies. The first is the discovery of an alleged direct connection between humanitarian rescuers and smugglers, a discourse created and popularized in 2016 by Gefira, a think tank linked to the European far right. The second refers to the collusion between the Maltese government and Libyan traffickers reported by the Italian progressive catholic newspaper Avvenire in spring 2020.
The two cases are examined through the lens of critical discourse analysis, focusing on (1) the modes of validation of the information, and (2) the impact on the public sphere of these two discourses. The contribution also observes (3) the dissemination practices and (4) the networks of relevant actors involved.
Overall, the aim is to improve our understanding of the (differential) capability of influencing public narratives and actions shown by the two discourses. The results also contribute to the analysis of the political and cultural processes through which hegemony is established, contested or reinforced, and “common sense” is built
La Binazionalità in Italia: Inquadramento Teorico e Prospettive per la Ricerca Futura a partire dal Caso di Studio dei Cittadini Italo-Tunisini
No full textQuesto contributo presenta alcune considerazioni preliminari sulla binazionalità, un fenomeno di grande interesse sociologico che risulta però ancora poco esplorato nella ricerca empirica italiana .
La prima parte della presentazione sarà dedicata all’inquadramento teorico del fenomeno, nella seconda parte verrà presentato il caso dei cittadini italo-tunisini e verranno tratte alcune conclusioni provvisorie, da avvalorare in ulteriori approfondimenti di ricerca.
Le considerazioni che seguono vengono avanzate a partire dal lavoro svolto per la tesi di dottorato dell’autrice, per la quale sono state realizzate interviste e osservazioni qualitative che hanno avuto come oggetto privilegiato la partecipazione civico-politica transnazionale di alcune popolazioni di origine migranti residenti in Italia, tra cui quella tunisina.
I cittadini binazionali sono in forte aumento dal punto di vista statistico, a causa dell’intensificarsi dei flussi migratori transnazionali, della tendenza internazionale di relativa liberalizzazione delle politiche di naturalizzazione, dell’accresciuto numero di figli di coppie miste, e della sempre maggiore accettazione delle cittadinanze multiple da parte dei singoli stati (Brøndsted Sejersen, 2008; Spiro, 2010).
Essere formalmente parte di più società nazionali (Kivisto e Faist, 2007; Bauböck, 2010) ha importanti ricadute sulle rappresentazioni identitarie individuali, familiari e collettive (Odasso, 2019; de Hart, 2021), sulle scelte e sulle opportunità dei singoli (Harpaz, 2019; Harpaz e Mateos, 2019), ma anche sulle forme di attivazione nella sfera pubblica (Geisser, 2016).
Wihtol de Wenden (2016) descrive il passaggio da una ‘doppia assenza’ (Sayed, 1999), per cui il cittadino binazionale non era pienamente integrato in nessun luogo, a una ‘doppia presenza’. Seguendo questa interpretazione, la binazionalità rappresenta uno strumento di duplice affermazione identitaria e politica, attraverso cui accrescere le proprie opportunità in termini di mobilità, stabilità, legittimazione e influenza politica nel paese di residenza e origine.
L’esistenza di individui binazionali contribuisce indubbiamente alla de-etnicizzazione della cittadinanza (Joppke, 2003; Ambrosini, 2020), ovvero all’inquadramento della stessa come un insieme di diritti e doveri politici, civici e sociali, piuttosto che come una caratteristica ascritta, derivante dal sangue e dall’origine. Ma questo processo rischia di subire una battuta d’arresto a causa della sempre maggiore diffusione di forme di nativismo e razzismo culturale (Aime, 2020), le quali tornano a promuovere una concezione della cittadinanza e dell’appartenenza basate sull’adesione a specifiche norme culturali (Bertossi, 2016).
Dal punto di vista socio-antropologico, la cittadinanza non è solo uno status formale (Isin e Turner 2002), ma ha anche un’importante dimensione relazionale (Bloemraad e Sheares, 2017). Allo stesso modo, l’appartenenza non è determinata solo dalle rappresentazioni identitarie individuali, ma anche dalle modalità di riconoscimento e classificazione messe in atto dalla società nel suo complesso (Yuval-Davis, 2006; Jenkins, 2008; Farruggia e Galantino, 2020). Per questa ragione, i cittadini italiani di origine straniera, seppur in possesso dello status, rischiano di essere considerati come outsider a causa della loro supposta diversità, del persistere di forme di ineguaglianza economica e di pratiche di discriminazione quotidiana (Wihtol de Wenden, 2015).
La rilevanza del caso di studio dei cittadini italo-tunisini non risiede solamente nella stabilità e nella dimensione numerica dell’immigrazione tunisina in Italia. Essa è determinata anche dalle rappresentazioni discorsive ambivalenti prodotte in Italia sul vicino nordafricano – sempre più spesso incentrate sui pericoli derivanti dall’immigrazione irregolare e dal terrorismo islamico (Galantino, 2022) – e dall’evoluzione del framework normativo del paese di origine.
La Tunisia è stata pioniere nel riconoscimento della doppia cittadinanza (1975) e del diritto al voto extra-territoriale (1988). In seguito alla Rivoluzione del 2011, i cittadini all’estero sono stati largamente rappresentati nelle istituzioni democratiche (Jaulin, 2016; Pouessel, 2017), senza restrizioni significative per i binazionali, anche se la loro integrazione politica è stata messa alla prova dalle recenti azioni legislative del Presidente Kais Saied.
In primo luogo, l’analisi empirica ha permesso di mettere a fuoco la pluralità delle esperienze individuali dei soggetti che rientrano nella categoria di ‘italo-tunisini’. Al suo interno sono presenti figli di tunisini che hanno ottenuto la cittadinanza in seguito al compimento del 18° anno di età o per trasmissione da genitore naturalizzato, ma anche figli di coppie miste e coloro che hanno acquisito la cittadinanza italiana per matrimonio o residenza. Ciò ci porta ad ipotizzare che escludere i cittadini binazionali dalle analisi statistiche significa fornire una stima al ribasso dell’integrazione socioeconomica delle diverse collettività di origine migrante in Italia.
In secondo luogo, è stata condotta un’analisi esplorativa delle diverse rappresentazioni del sé dei cittadini binazionali in relazione ai due contesti di appartenenza e di come queste rappresentazioni influiscano sulle forme di partecipazione civico-politica in Italia e in Tunisia.
La Tunisia ha sempre messo al centro delle sue strategie di sviluppo socioeconomico l’emigrazione e ciò ha determinato un importante riconoscimento dell’agency politico-istituzionale dei cittadini binazionali. In una prospettiva bottom-up, gli eventi legati alla rivoluzione e alla transizione democratica (2011-2014) hanno determinato per alcuni soggetti una riscoperta delle origini e per altri una sempre maggiore sovrapposizione dell’engagement politico, in cui entrambi i referenti nazionali (Geisser, 2016) venivano utilizzati simultaneamente per rivendicare diritti in Tunisia e in Italia (Hagi, 2015; Demesmay et al., 2017). Le recenti restrizioni alla partecipazione attiva dei cittadini binazionali messe in atto dal Presidente della Repubblica Kais Saiad sono però indicative del persistere di una conflittualità attorno a questi temi, che rimangono oggetto di una continua negoziazione.
In Italia il potenziale trasformativo dato dall’acquisizione della cittadinanza – per l’individuo e per il nucleo familiare di cui fa parte (Ortensi e Riniolo, 2020) – è inibito da requisiti particolarmente restrittivi. I cittadini binazionali svolgono un importante ruolo di mediazione tra la collettività tunisina e le istituzioni locali, tuttavia la loro partecipazione attiva si esprime soprattutto nella politica locale e rimane centrale la dimensione civica, legata all’associazionismo etnico e all’attivismo culturale. In sostanza, i principali problemi per la piena integrazione politica di questo gruppo sono stati individuati nella scarsa visibilità di cui godono nella sfera pubblica e nel persistere di rappresentazioni negative legate al loro background migratorio.
La binazionalità è un fenomeno recente, che tende a sfuggire alle definizioni statistiche e semantiche di cui ci siamo dotati per lo studio dei fenomeni migratori. Ma è fondamentale studiarla perché la presenza e l’agency di un numero sempre maggiore di cittadini binazionali – che possono legittimamente intervenire nella sfera pubblica di più di uno stato nazionale – assumerà grande rilevanza negli anni a venire e contribuirà in modo significativo alla trasformazione delle nostre società
Estadillo Social in Cile. Verso un movimento transnazionale
No full textAttraverso una metodologia etnografica e interviste in profondità, il contributo si
interroga sulla capacità del movimento sociale cileno di creare spazi, discorsi e
identità pubbliche transnazionali. Questo processo viene identificato in particolare
grazie a: il diffondersi di temi, slogan, flash mob e altre pratiche di protesta peculiari
dell’estadillo cileno che ne hanno fatto dei fenomeni globali; la nascita di una rete di
supporto internazionale a cui hanno partecipato sia cileni residenti
all’estero e figli della diaspora che cittadini dei paesi terzi. Facendo particolare
riferimento al caso italiano, la ricerca esplora le ragioni e le implicazioni del forte
coinvolgimento che la società civile internazionale ha dimostrato nei confronti di
questo movimento, cercando di individuare gli elementi che più favoriscono questo
processo di superamento dei confini nazionali
Italian families in Tunisia, a story of multiple crossings through and beyond the Mediterranean Sea
No full textThis contribution focuses on the historical Italian migration to Tunisia. So, it firstly offers a short contextualization of the migratory trends and of the relations between the two Mediterranean countries, accounting for the Italian presence in Tunisia before and after the latter’s independence in 1956.
In the second half of the XIX century and the first half of the XX century, many Italians, especially from Sicily, migrated to Tunisia in order to improve their livelihoods. The contribution’s main aim is to illustrate this story, by presenting the specific case of a Sicilian family who used to live in Tunis and then scattered around the Mediterranean, as a consequence of the restrictions imposed upon the Italian population by the independence’s agreements.
For this purpose, different data are combined: first-hand memoirs, memoirs reported in literary or academic works, historical documentation, and visual material stored by the family itself.
Overall, the contribution reconstructs a story made of multiple crossings, which may contribute to the discussion on transnational families and transnational lifestyles from an historical perspective
Past and Present Migration Challenges: What European and American History Can Teach Us
No full textImmigration trends towards Italy have considerably changed in the last decades, modifying our understanding of basic legal and social categories, among which, pre-eminently, citizenship. From a legal perspective, citizenship is a formal status by virtue of which individuals are granted a set of substantive rights, and are subject to certain obligations. From a socio-anthropological point of view, citizenship has to be intended also as the ways in which common values are elaborated in everyday lives, and representations of the self are individually and collectively constructed.
Moving from this premise, the contribution aims at connecting the current discussion about migrants’ integration in Italy with older experiences of immigration. Among the first extra-European immigrants to arrive in Italy there were the Chilean diaspora triggered by the military golpe in 1973. This migration’s experience was peculiar because of its historical trajectory, its socio-demographic characteristics, its presence and activism in the public sphere, and its successful integration.
Combining secondary analysis of the literature and primary data collected thorough qualitative interviews, this contribution accounts for the historical connection tying together the Italians and the Chileans: the relationship between the two Catholic-Democratic Parties in the 60s; the Italian reaction to the golpe; the affinity between the Chilean ‘democratic path to socialism’ and the formulation of the ‘historical compromise’ by the Italian Communist Party; the importance of Rome for the renovation of the Chilean Socialist Party, hence for the creation of the ‘Concertacion por la Democracia’, a coalition that guided the transition to democracy (1989); and, last but not least, the cultural impact of the Chilean exile on the Italian civil society during and after the 70s.
Secondly, the contribution describes the socio-demographic characteristics of the Chilean population living in Italy, also in comparison to other foreign nationality groups. For this purpose, two sources of data are combined: a survey conducted in 2016 by the Chilean National Statistical Agency (INE) with the purpose of gathering information concerning the Chilean population living abroad (Segundo Registro de Chilenos en el Exterior, 2017); and the data collected by the Italian National Statistics Office (ISTAT) in the survey about Non-EU citizens (ISTAT, Report Cittadini Non Comunitari, 2020). Today the Chileans in Italy constitute a quite old (especially if compared to other migrant groups) population, well-educated and well-integrated in the labour market.
The successful integration of Chilean migrants and 2G in Italy is surely due to pre-existent socio-economic characteristics, but has also been influenced by representations of proximity and solidarity that facilitated social practices of citizenship. Overall, this historical experience may help us to reflect on both the obstacles and the opportunities for the social inclusion of migrants, and to envisage strategies for enlarging their participation in the Italian civic and public sphere
Tra demografia e politiche identitarie. Il Think Tank Gefira e la legittimazione discorsiva delle destre identitarie.
No full textQuesto contributo ha come oggetto di studio le pratiche discorsive di Gefira - Global Analysis from the European Perspective, un Think Tank (TT) legato alle destre identitarie europee che si occupa principalmente di trend demografici, flussi migratori e politiche economico-monetarie. Gefira ha ricevuto una notevole attenzione mediatica alla fine del 2016, in seguito alla diffusione della notizia, ripresa poi da giornali e attori istituzionali, riguardo la connivenza tra ONG e trafficanti di esseri umani nel Mediterraneo centrale.
Prendendo come dati per l’analisi qualitativa gli articoli pubblicati da Gefira nel biennio 2016-2018, il contributo intende investigare: (1) il legame tra l’utilizzo di un linguaggio scientifico e apparentemente neutrale e la capacità di Gefira di veicolare messaggi dalla forte connotazione politica; (2) il rapporto tra modalità di diffusione e validazione delle informazioni e la capacità di Gefira di influenzare i frames di riferimento per l’azione pubblica in Italia
Cile. Storie di resistenza.
No full textDal Cile all’Italia. Storie di resistenza e migrazione dall’esilio a oggi.
Francesca Messineo e Emilia Marzullo
Attraverso l’incontro con tre protagoniste, questo articolo ripercorre la storia dei cileni e delle cilene
in Italia dagli anni della dittatura fino ad arrivare ai giorni nostri.
L. ci racconta dell’esilio, dello spazio che lei e suoi compagni hanno saputo ritagliarsi nella società
civile italiana, ma soprattutto del sostegno materiale e simbolico che l’Italia di allora fornì ai rifugiati
politici scappati dal Cile.
Con G., una giovane avvocata in Italia per motivi di studio, ricordiamo gli avvenimenti dell’ultimo
anno e mezzo. Le molte iniziative che i cileni e le cilene residenti all’estero hanno realizzato in
supporto del movimento per la nuova costituzione e per le dimissioni del Presidente.
E’ molto interessante notare come i diritti politici dei cileni e delle cilene all’estero siano stati
fortemente limitati nel tempo. I cileni all’estero hanno anche presentato un progetto di legge, che
purtroppo non è stato approvato, per garantire anche ai cittadini residenti all’estero di poter
eleggere i loro rappresentanti nella costituente.
Approfondire questo tema ci aiuta a capire quanto la migrazione sia un’esperienza sociale totale,
che influenza non solo chi parte e chi resta, ma la società nel suo complesso e l’idea stessa che
abbiamo di “comunità nazionale”.
C., giovane attivista femminista cilena a Padova non potrà votare per cambiare la storia del suo
paese e, contemporaneamente, lotta per l’ottenimento della cittadinanza italiana. Con lei
parleremo di questi temi che partendo dal Cile ci fanno riflettere anche sul nostro paese
De-stigmatizzazione territoriale come fenomeno di commoning: il caso del quartiere romano del Quarticciolo
No full textIl concetto di stigma territoriale coniato da Wacquant (2008) risulta fondamentale per interpretare le disuguaglianze socio-spaziali nelle metropoli contemporanee (Schultz Larsen e Nagel Delica 2019) e per analizzare il ruolo assunto dai diversi attori – interni ed esterni al territorio – nel promuovere o contrastare processi di marginalizzazione sociale basati su rappresentazioni discorsive escludenti. In particolare, i residenti dei cosiddetti quartieri-ghetto possono attuare strategie di incorporazione, adattamento, ‘spostamento’ (displacement) o resistenza allo stigma (Wacquant 2022).
L’ipotesi che guida il presente lavoro è che le strategie di resistenza allo stigma possono essere interpretate efficacemente utilizzando l’approccio critico-radicale ai beni comuni. Questa prospettiva enfatizza la dinamica processuale di produzione dei beni comuni, sviluppando uno spostamento semantico dal bene comune inteso come risorsa al commoning inteso come azione sociale promotrice di sistemi sociali alternativi e spesso in contrapposizione a quelli promossi dalle istituzioni statali e dal mercato (Linebaugh 2009; De Angelis 2017; Di Feliciantonio & Aru 2018; Putini 2021). Il commoning diventa così un linguaggio (Klein 2001) capace di connettere differenti rivendicazioni dal basso, produrre place-making nel contesto urbano (Blomley 2008) e costruire modalità alternative di organizzazione del sociale nelle pratiche quotidiane (Huron 2015; Bresnihan & Byrne 2015).
Producendo senso di comunità (De Angelis 2003), attivando pratiche di resistenza identitaria (Zapata Campos et al. 2023) e di (ri)appropriazione delle rappresentazioni territoriali del quartiere (Stavrides 2022), i processi di commoning permettono di contrastare ‘dal basso’ processi di stigmatizzazione territoriale.
Il presente contributo presenta quindi i primi risultati di una ricerca che ha come obiettivo esplorare le modalità attraverso cui commoning e tentativi di de-stigmatizzazione si intersecano nelle azioni ‘dal basso’ di alcuni gruppi organizzati di abitanti del quartiere romano del Quarticciolo.
Il Quarticciolo è una borgata di Roma interessata da evidenti problematiche sociali legate all’abitare, alla presenza di attività criminali di strada, e a livelli di istruzione e reddito significativamente al di sotto della media della capitale. Tuttavia, esso è caratterizzato dalla presenza di un radicato tessuto di attivismo che cerca di dare una risposta ai bisogni dei residenti, anche attraverso una risignificazione positiva dell’identità territoriale del quartiere.
Suddette dinamiche sono state indagate combinando l’osservazione partecipante (in corso da maggio 2023) durante attività sociali, ricreative, di dibattito e protesta organizzate nel quartiere, e lo svolgimento di interviste semi-strutturate agli attori locali promotori di queste iniziative.
La ricerca dà conto delle modalità attraverso cui questi gruppi organizzati producono contro-narrazioni mirate a promuovere identità territoriali altre ed evidenziare le cause strutturali dei problemi del quartiere e le responsabilità delle istituzioni, laddove lo stigma territoriale tende invece ad attribuire questi problemi ai comportamenti dei residenti. Parallelamente, le pratiche degli attivisti mirano alla costruzione di una comunità capace di auto-organizzarsi per rispondere ai bisogni della collettività, prendere parola nel dibattito pubblico e politico del – e sul – quartiere, e contrastare la ghettizzazione fisica e simbolica del Quarticciolo interagendo con altri attori. Così facendo, le azioni di commoning lasciano delle tracce nello spazio e nel tessuto sociale urbano, aprendo spazi di trasformazione ed emancipazione
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