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“Francesca Maria Crasta (ed.), Biblioteche filosofiche private in età moderna e contemporanea. Atti del convegno Cagliari, 21-23 aprile 2009”
No full textCRONACA AL X Convegno della Società Internazionale degli Studi Neoplatonici, 20-24 giugno 2012, Cagliari
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Sullo spirito della filosofia platonica. Il Timeo di Platone: Commento manoscritto (1794)
No full textIl commento schellinghiano al Timeo di Platone, databile intorno alla prima metà del 1794, fa parte della raccolta n. 34 del lascito manoscritto, conservata con il nome di Ueber den Geist der Platonischen Philosophie. Si tratta di una preziosa testimonianza degli studi compiuti dal giovane filosofo, che fornisce informazioni sia sull’interesse schellinghiano per la filosofia platonica e sul contesto più generale in cui tale interesse si colloca, sia intorno a temi che anticipano e pongono le basi alla sua Naturphilosophie. Oltre a restituire il quadro dei dibattiti intorno alla filosofia platonica nella Germania tra la fine degli anni Ottanta e i primi anni Novanta del Settecento, il manoscritto testimonia i primi passi compiuti da Schelling su temi fondamentali della sua indagine sulla natura, soffermandosi sull’origine del mondo, sui concetti di materia e di “principio del movimento”, sulla definizione di vita e di organismo
RECENSIONE A: “Andrea Orsucci, Da Nietzsche a Heidegger. Mondo classico e civiltà europea, Pisa: Scuola Normale Superiore, 2013”
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Learning and Vision: Johann Gottfried Herder on Memory
Full text linkA consistent thread throughout Johann Gottfried Herder’s thought is his interest in human knowledge and in its origins. Although he never formulated a systematic theory of knowledge, elements of one are disseminated in his writings, from the early manuscript Plato sagte (1766–68) to one of his last works, the periodical Adrastea (1801–3). Herder assigned a very special function to memory and to the related idea of a recollection of “images,” as they play a pivotal role in the formation of personal identity. He provided an original description of the Platonic theory of recollection, trying to merge ancient and modern metaphysical views and to interpret them from a less metaphysical and more psychological point of view. I then analyze Herder’s notion of memory via another research line, which is basically founded upon the analogy between the childhood of an individual and the infancy of the human race. Finally, I explore Herder’s view that memory and imagination, as “forces” of the soul, can have negative effects on an individual when they are not equally balanced
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