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recensione a Rosa Rita Marchese, Cicerone: Bruto. Introduzione, traduzione e commento, Roma 2011.
No full textPrincipi e criteri dell'urbanistica romana. La sistemazione della città nell'Epistolario di Plinio il Giovane
No full textIl sogno nel De feriis Alsiensibus di Frontone
No full textIl De feriis Alsiensibus costituisce, nel suo piccolo, una testimonianza degli interessi e dei gusti di una società letterata, una tessera di quel mosaico dalla cultura dell’età antonina, erudita su base eclettica, aperta ad un sapere generale in continuo aggiornamento. In particolare, la favola del sonno che chiude l’opuscolo, secondo quanto prevede la struttura retorica dell’elogio paradossale, ricalca lo schema espositivo della teoria del sogno lucreziana, ma conclude con una tesi originale: le immagini del sogno, mentre dal poeta epicureo sono svalutate come residuo casuale della veglia, per il retore diventano esperienze piacevoli, che annunziano esiti felici. Nessun pensatore, nessuno scrittore e nessun poeta, prima di Frontone, ha mai prospettato il fenomeno onirico da questa visuale
L'inno nel Siracide greco
No full textThe purpose of his article is to examine several poems that praise God and his wonderful works in Sira’s book. Two long passages are discussed with regard to hymnic genre, themes and terminology, Sir 39,12-35 and 42,15- 43,35: the structure combines biblical patterns and literary conventions of hymns. Several pieces incorporate hymnic elements, transitions, vocabulary, verbs of praise and rhetorical procedures to emphasize the semantic of glory and to extol God’s creation. Particularly significant are certain verses with the expressions for the blessing-exclamation in religious context. The song of praise is Sira’s way of teaching and original expression of his theological thinking, because the heart of wisdom instruction contemplates the goodness of God’s creation
Recensione a . Chiara Renda, Illitteratum plausum nec desidero. Fedro, la favola e la poesia, Napoli 2012.
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