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Dall'esistenza come pathos della differenza al dominio dell’indifferenza. Il sentire e l’agire come luoghi del senso
No full textL’uomo è ente esistente e l’esistere è per lui il vissuto del continuo strappo da sé stesso, il sempre da capo sentirsi differente da sè e dagli altri. Egli in quanto Esser-ci, è apertura al mondo, si trova tra le cose del mondo, sperduto in esse ma occupato nella loro cura. Tutto ciò evidenzia come i vissuti (lo strappo, la sperdutezza), siono originari e segnalano l’essenziale paticità dell’umano. Ma sé l’ex-sisto è creazione di differenza ed avvertimento di essa l’uomo della tecnica, la quale tutto trasforma, e mentre trasforma consuma e in cui l’uomo stesso viene trasformato e consumato, ha reso l’uomo indifferente, incapace di vivere e percepire le differenze e così ha inaridito le fonti del sentire da cui origina il senso e ne ha leso l’essenza ontologica rendendolo incapace di prendersi ancora cura di sé stesso e del mondo
Note sui presupposti ontologici ed antropologici di un'educazione-formazione in età adulta.
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Promessi a una forma. Vita, esistenza, tempo e cura: lo sfondo ontologico della formazione
No full textL’idea di fondo è che non si dia buona pratica di cura pedagogica che non sia sorretta da un’investigazione che affronti, in modo critico, tematiche radicali e fondative, spesso poco frequentate. Tali sono, per molti versi, le categorie di vita, esistenza e tempo, nella loro relazione con la cura e con la forma umane.
La vita che costituisce lo sfondo e la fonte insondabile ma ineludibile della formazione e il tempo, un tema eluso dalla pedagogia, benchè uno stretto rapporto vi sia tra tempo e identità e la cura, infine, a cui è affidato il compito di condurre l’uomo verso sé stesso, verso la forma cui è “promesso”
Pensare la morte: un impegno teorico e un compito pedagogico
No full textIl tema della morte nella nostra epoca: non pensata, non detta, rimossa. Ma così si rimuove la stessa vita che dalla nostra finitudine trae senso e forma. Grave il silenzio della pedagogia su questo tema. Educare alla morte significa educare alla vita
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