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Emmanuel Housset, Husserl et l’idée de Dieu, 2010
No full textBrito Emilio. Emmanuel Housset, Husserl et l’idée de Dieu, 2010. In: Revue théologique de Louvain, 43ᵉ année, fasc. 3, 2012. pp. 444-445
Emmanuel Housset, Husserl et l’idée de Dieu, 2010
No full textBrito Emilio. Emmanuel Housset, Husserl et l’idée de Dieu, 2010. In: Revue théologique de Louvain, 43ᵉ année, fasc. 3, 2012. pp. 444-445
Retour sur le colloque Jan Patočka
No full textJan Patočka en 1971 - Licence CC via wikipedia Le colloque sur le philosophe tchèque Jan Patočka a réuni les 23 et 24 mars 2022 la plupart des spécialistes de la pensée de ce phénoménologue aussi porte-parole de la « Charte 77 » et mort en 1977 à la suite d’un interrogatoire musclé de la police. Intitulé « Vie et phénoménologie » ce colloque organisé par Hadrien France-Lanord et Emmanuel Housset de l’unité de recherche de philosophie Identité et Subjectivité a eu lieu devant une quarantaine ..
Emmanuel Housset, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté. Préface par Jean-Luc Marion
No full textChalier Catherine. Emmanuel Housset, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté. Préface par Jean-Luc Marion. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 101, n°4, 2003. pp. 723-726
Emmanuel Housset, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté. Préface par Jean-Luc Marion
No full textChalier Catherine. Emmanuel Housset, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté. Préface par Jean-Luc Marion. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 101, n°4, 2003. pp. 723-726
The Affects of Unity Ephesians 4;1-4
No full textAdam Y. Wells, editor.International audienceIn this chapter, Emmanuel Housset examines the affective dimensions of Paul’s conception of community in Ephesians 4:1-4. According to that passage, Christians are called to live with “humility, gentleness, and patience.” For Housset, those three affects constitute a Christian way of “being-thrown” into the world. Thus the affects are not normative virtues or subjective sentiments, but the very conditions of a Christian existence that exceeds the purely human possibilities of “social dispersion and violence.
Emmanuel Housset, L’intériorité d’exil. Le soi au risque de l’altérité, (La nuit surveillée), Paris, Cerf, 2008
No full textFrey Daniel. Emmanuel Housset, L’intériorité d’exil. Le soi au risque de l’altérité, (La nuit surveillée), Paris, Cerf, 2008. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 92e année n°2, Avril-Juin 2012. p. 322
Emmanuel Housset, L’intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté, Préface par Jean-Luc Marion, (La nuit surveillée) Paris, Cerf, 2003
No full textGrellier Isabelle. Emmanuel Housset, L’intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté, Préface par Jean-Luc Marion, (La nuit surveillée) Paris, Cerf, 2003. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 84e année n°1, Janvier-Mars 2004. pp. 121-122
La persona como creatura
Full text linkInternational audienceEmmanuel Housset's paper is an effort to revitalize the concept of 'person' for contemporary philosophy and phenomenology To this end the author looks to show how little by little the understanding of 'person' took on a different meaning to that of 'character' or "right bearing individual". It is in authors such as St. Augustine and St. Thomas Aquinas that a different approach is found, one that puts emphasis on the relational and responsive character of a person, rather than on the autonomous and auto telic dimension. According to Housset, such a dimension appears together with the idea of the person as a creation, and in opposition to the idea of the rational individual, that is his own master. The emotional dimension and the personality that is awoken by the many figures of alterity are some of the dimensions of the person that the author analyzes, based on examining the flesh, passions, memory historicity and love.El artículo de Emmanuel Housset implica un esfuerzo de rehabilitación del concepto «persona» para la filosofía contemporánea y la fenomenología. Para ello el autor busca mostrar cómo poco a poco «persona» tomó otra significación que la de «personaje» o sujeto de derecho. Es en autores como san Agustín y santo Tomás de Aquino que se halla un acceso diferente que pone el énfasis más bien en su carácter relacional y responsivo de la persona, antes que en su dimensión autónoma y autotélica. Tal dimensión aparece, según Housset, junto con la idea de persona como creatura y en oposición a la de individuo racional dueño de sí. La dimensión afectiva, la personalidad despertada por las diversas figuras de la alteridad son algunas de las dimensiones de la persona que examina el autor a partir del examen de la carne, las pasiones, la memoria, la historicidad y el amor alteridad
Maurice Cocagnac et la peinture comme exercice spirituel
Full text linkJean-Louis Septier, Emmanuel Housset, Odile Charvet... [et al.], éds. ; photographies, Zbigniew Pajda
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