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Jon Elster et les conventions artistiques
No full textThe author discusses Jon Ulster's proposals for approaching the interactions of rationality and social norms on the work in artistic activity. Elster examines conventions in the perspective of the theory of rational choice and using as a starting-point the notion of convention equilibrium, as opposed to social norm equilibrium. Ulster's originality lies in particular in the way he separates social norms and individual rationality on the one band, and social norms and precepts of collective cooperation on the other hand, thereby disconnecting art conventions from any social instrument .L'auteur analyse les propositions de Jon Elster pour penser l'interaction de la rationalité et des normes sociales à l'œuvre dans l'activité artistique. Les conventions sont examinées chez Elster dans le cadre de la théorie du choix rationnel et à partir de la notion d'équilibre de la convention distinguée de celle de norme sociale. L'originalité de Elster tient en particulier à la séparation établie entre normes sociales et rationalité individuelle d'une part, normes sociales et maximes de coopération collective d'autre part, déconnectant ainsi les conventions artistiques de toute instrumentalité sociale .Hoarau Jacques. Jon Elster et les conventions artistiques. In: Espaces Temps, 55-56, 1994. Arts, l'exception ordinaire. Esthétique et sciences sociales, sous la direction de Christian Delacroix. pp. 30-35
Le tiers neutre dans la résolution des conflits
No full textPr Jon Elster © P. Imbert, Collège de France Le Pr Jon Elster a organisé, avec Adam Przeworski (New York University), un colloque international au Collège de France, intitulé « The Neutral Third Party in Conflict Resolution ». Il s’agissait lors de ces deux journées d’examiner la fonction que peuvent remplir de tels « tiers neutres » dans des champs très divers (la politique, les relations internationales, les relations de travail…). L’idée qui a présidé à l’organisation de ce colloque était ..
Conventions, créativité, originalité
No full textJon Elster brings to light the fecundity of external and Internal (conventional) constraints on artists' work, while showing how they are akin to mecanisms of solution selection in solving formal problems In a work. He opens the discussion on the complex and perhaps conflicting relationship bettveen creativity and originality.Jon Elster met en lumière la fécondité des contraintes externes et internes (conventionnelles) qui pèsent sur l'activité des artistes en montrant que leur effet s'apparente aux mécanismes de sélection des solutions à l'oeuvre dans la résolution des problèmes formels. Il ouvre une réflexion sur les relations complexes, et peut-être conflictuelles, qu'entretiennent la créativité et l'originalité.Elster Jon. Conventions, créativité, originalité. In: Espaces Temps, 55-56, 1994. Arts, l'exception ordinaire. Esthétique et sciences sociales, sous la direction de Christian Delacroix. pp. 18-29
O encontro de Jon Elster e Machado de Assis: racionalidade e emoções
No full textRESUMO
Procura delinear os contornos gerais de uma teoria das emoções na obra do filósofo e cientista social norueguês Jon Elster, aproximando algumas idéias centrais do pensador com a análise psicológica de Machado de Assis no romance Ressurreição.
ABSTRACT
The Jon Elster and Machado de Assis Meeting. v. 30, n. 2, p. 309-320, jul./dez. 2002.
The work searches sketches the general boundaires of a general theory of the emotions in the work of the norwergian Jon Elster, aproaching some of is his core ideas to the psychological analyses made up by the Brazilian writer Machado de Assis in his novel Ressurreição (Ressurection).
RÉSUMÉ
La rencontre de Jon Elster et Machado de Assis: rationalité et émotions. v. 30, n. 2, p. 309-320, jul./dez. 2002.
Les auteurs cherchent à tracer les contours généraux d’une théorie des émotions dans l’oeuvre du philosophe et du penseur en science sociale novérgien Jon Elster, en rapprochant quelques idées centrales du penseur avec l’analyse psychologique de Machado de Assis dans son roman: “Résurrection”
Jon Elster und das Zeitinkonsistenz-Problem
No full textZeitinkonsistenz wird im Allgemeinen grob als das Phänomen verstanden, dass ein Entscheider, der einen bestimmten optimalen Plan gefasst hat, diesen bei einer späteren Reoptimierung revidiert, ohne dass sich unterdessen relevante Unsicherheit aufgelöst hätte. Die wirtschaftspolitische und institutionenökonomische Relevanz des Themas kann man wohl nur schwer überschätzen. Was Jon Elster am Zeitinkonsistenz-Phänomen fesselt, das ist die Frage nach dem Wesen der Rationalität. Wiederholt wirft er die Frage auf, ob denn eine Person rational genannt werden dürfe, die nicht imstande sei, einen zeitinkonsistenten Plan durchzuhalten und den einmal gefassten Plan zu dem ursprünglichen Frommen nicht gegen sich selbst durchsetzen könne. In diesem Papier soll ein simples formales Grundmuster herausgearbeitet werden, das die verschiedenen Fälle von Zeitinkonsistenz eint und das sich in eine allgemeine Systematik von Regelbegründungen einordnen lässt. Damit entfernen wir uns ein Stück von Elster, der die formale Analogie durchaus sieht, aber ihre Anwendungen auf intra- und interpersonelle Konflikte für inkommensurabel hält. Unter Nutzung dieses einfachen Modells wird sodann Jon Elsters Beitrag zur Theorie der Zeitinkonsistenz gewürdigt. In einem ersten Schritt wird Elsters Forderung nach vollkommener Willensstärke als eines Merkmals wohlverstandener Rationalität kritisiert. Dann aber wird das Argument einer „Meta-Meta-Ebene“, auf der Individuen logisch noch vor der Entscheidung über Spielregeln Eigenschaften ihrer Persönlichkeit wählen, als besonderer Beitrag von Jon Elsters zur Theorie der Zeitinkonsistenz gehoben – führt diese Überlegung doch zu dem Schluss, dass die (Fähigkeit zur) Überwindung von Zeitinkonsistenz nicht in jedem Fall wünschenswert sein muss
Jon Elster, Alexis de Tocqueville. The First Social Scientist
No full textWill we ever speak about Elster’s Tocqueville as we are used to speak about Skidelsky’s Keynes, Winch’s Smith, Hollander’s Ricardo or … Elster’s Marx? Following his lifelong research, Jon Elster presents in this book the political and social thinker that he regards not only as his predecessor, but also, as the title of the book indicates, as the first social scientist: Alexis de Tocqueville. Elster recognizes how contestable this claim of being the first, and particularly, the first social sc..
L’influence négative des émotions sur la cognition
No full textDans cet entretien accordé le 5 décembre 2012 au Collège de France à Julien Bernard, Jon Elster précise sa vision des rapports entre émotions, rationalité et normes sociales dans les motivations de l’action. Selon lui, les émotions se comprennent en fonction des désirs et des croyances qui la font naître. Elles comportent souvent une tendance à l’action immédiate, au risque de l’irrationalité, tout en constituant une force, un « moteur » des normes sociales. En retour, les normes sociales, tout comme le degré et la forme des conceptualisations des émotions selon les époques et les cultures, peuvent s’insérer dans le choix émotionnel par le biais des croyances sur l’attitude à tenir selon les situations et par celui de l’identification de ce qui est vécu. Les normes ne constituent pas forcément un frein à l’action émotionnelle. Au contraire, certaines d’entre elles encouragent précisément des réactions émotionnelles. Ce faisant, Elster montre que l’impact des émotions sur la cognition, en court-circuitant la recherche optimale d’information, est le plus souvent négatif. C’est une raison pour laquelle, selon lui, l’étude des mécanismes émotionnels, tels que le déclin de l’émotion avec le temps ou les transmutations d’émotions, est nécessaire à l’analyse des actions sociales.In this interview given to Julien Bernard at the Collège de France on December 5th, 2012, Jon Elster provides a clearer perspective on his vision of the relationship between emotions, rationality and norms as far as motivations of action are concerned. According to him, emotions are to be understood in their relation to desires and beliefs that give birth to them. They often imply a logic of immediate action, at the risk of irrationality, while being at the same time a force, a « driving engine » of social norms. In return, social norms, just like the scope and shape of emotional conceptualizations in different eras and cultures, can make their way into the emotional choice by means of beliefs about the appropriate behavior according to situations and by the means of identifying what is being experienced. Norms do not necessarily hinder emotional action. On the contrary, some of them do encourage emotional reactions. Elster thus shows that the impact emotions have on cognition, bypassing the optimal quest for information, is most often negative. This is one of the reasons why, for him, studying emotional mechanisms such as the decline of emotion in tome or the transmutation of emotions, is a necessary task if one wants to analyze social actions
Jon Elster: una teoría amplia de la racionalidad
No full textThis paper tries to penetrate Jon Elster’s contribution to ratioanlity in the frame of the problem ofmeans and ends rationality. To treat rationality in Elster, we will study the imperfect rationality and its relation to weakness of will,and the development of precommitment strategies. We will also point out the role of Emotions, false beliefs and cognitive fallacies in the consideration of rationality. We Will show the difference that the author makes between the thin theory and the broad theory of rationality. Taking into account Hamlin’s distinction between means, beliefs, ends and extended rationality, we will explain the relation between his belief rationality and Elster’s broad theory
Jon Elster: una teoría amplia de la racionalidad
No full textThis paper tries to penetrate Jon Elster’s contribution to ratioanlity in the frame of the problem ofmeans and ends rationality. To treat rationality in Elster, we will study the imperfect rationality and its relation to weakness of will,and the development of precommitment strategies. We will also point out the role of Emotions, false beliefs and cognitive fallacies in the consideration of rationality. We Will show the difference that the author makes between the thin theory and the broad theory of rationality. Taking into account Hamlin’s distinction between means, beliefs, ends and extended rationality, we will explain the relation between his belief rationality and Elster’s broad theory
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