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Un atleta venuto dal mare. L'opera e la sua provenienza
Il contributo ripercorre le vicende del ritrovamento della statua di Giovane Vittorioso al largo delle coste marchigiane all’inizio degli anni ’60 e fornisce una sintesi delle ipotesi formulate in relazione alle maggiori questioni storico-archeologiche e storico-artistiche inerenti l’opera. In particolare ci si sofferma sulle varie domande irrisolte a proposito del possibile contesto di rinvenimento, sulle modalità di produzione, sulla datazione, sull’originale contesto espositivo e sulle possibili dinamiche di spoliazione che nell’antichità determinarono il trasporto della statua e la sua conseguente perdita in mare
L’eredità culturale di Spina tra archeologia e politica
The centenary of the discovery on the ground of material evidence of Spina’s existence, 2022
was the year of this famous Etruscan-Greek city. On such occasion, various public institutions
thus collaborated to hold exhibitions, lectures and conferences. The section of History and
Science of Antiquity of the University of Ferrara organized on June 10 and 11 the conference
“Spina 22. L’eredità del mondo classico,” with the aim of focusing on the cultural value of
the Spina site within a broader discourse on the political use of the classical past in Italy and
its role in the construction of local identities. In short, through the echoing of the Spina myth
and the archaeological discovery of 1922, via the 1935 opening of the Archaeological Muse-
um in Ferrara, a unique relationship was created over time between the ancient and contem-
porary city; a link that needed, however, especially in relation to the fascist propaganda, to
be better contextualized. This gave rise to an interdisciplinary reflection, necessary to foster,
with a view to the culturally sustainable development of the Ferrara and Delta territories, the
creation of a conscious relationship with the cultural heritage of the classical world
Incontrarsi al limite : Ibridazioni mediterranee nell’Italia preromana tra Tirreno e Adriatico
La cattedra di Archeologia Classica dell’Università di Ferrara continua a indagare il tema dei confini: un filone di ricerca estremamente promettente per la comprensione dei processi di definizione degli spazi socio-economici e culturali in epoca
antica, ma anche in una prospettiva interpretativa che vede le aree liminali come sistemi aperti, di passaggio e quindi di contatto tra realtà diverse. Da qui l’idea del titolo Incontrarsi al limite per indagare contatti avvenuti in luoghi essenzialmente fluidi che
portano allo sviluppo di relazioni nuove e inedite e quindi di ibridazioni, temi questi di cui ci stiamo occupando da diversi anni. Allo stesso tempo, desideravamo riprendere la riflessione sullo sviluppo della cultura corinzia nel Mediterraneo occidentale, facendo seguito in particolar modo alla giornata di studi “L’Isthme de Corinthe: cités, économies, espaces sacrés” organizzata da Cecilia D’Ercole e Adrian Robu a Parigi nel 2015. Questa lettura critica dello spazio di espansione e di commercio della città istmica ci è infatti sembrata da subito la chiave interpretativa giusta per occuparci di un contesto meno definito sotto l’aspetto coloniale, soprattutto in età arcaica e classica, quale l’Adriatico, che rappresenta di per sé un’area di frontiera rispetto al mondo greco
Review of Stephen L. Dyson: Archaeology, Ideology, and Urbanism in Rome from the Grand Tour to Berlusconi
Il volume ha lo scopo di evidenziare il ruolo che l’archeologia ha rivestito dal XVIII agli inizi del XXI secolo a Roma, una città che detiene il primato mondiale per il numero di antichità presenti sul suo territorio. Un caso studio in questo senso unico non solo per tracciare una storia dell’archeologia classica, ma per indagare le modalità con cui nei secoli gli archeologi si sono rapportarti al mondo antico non solo tramite la ricerca ma anche tentando di conservarne la memoria (materiale e immateriale) in un contesto urbano molto articolato e in continua evoluzione sia dal punto di vista sociale che fisico
Un Atleta venuto dal mare. Criticità e prospettive di un ritorno
In 1964 fishermen from the Italian city of Fano raised from the sea bottom an ancient bronze statue: the copy of a Greek artisan who was meticulous reproducing a renown work in the Roman world? Or was it Lysippos’ original work, taken into Italy by the Roman conquerors? The fact is, this is a piece of universal cultural value, of which the fierce quarrel over its ownership is being currently disputed between Italy and the United States; while the memory of its discovery and ties to the Adriatic Sea have made it a solid part of Fano’s cultural heritage. This Athlete statue coming from the sea is called “the Lysippos”, the “Atleta di Fano”, “the Getty Bronze”, and the more neutral title: “the Victorious Youth”. Such as its many names, so are the numerous unsolved questions about this work of art. This volume hosts an interdisciplinary debate among experts addressing the legal issues around it, its conservation and valorisation, its relationship with Adriatic area and with the communities who retain it their rightful heritage, and the topic of the circulation of Greek works of art in the Roman world. The objective of such a debate is to bring into the public spotlight the possibilities and difficulties involved in an eventual return of the statue to Italy from the Getty Museum, a return now past due for a long time
Emanuel Löwy 1857-1938. Vita e attività scientifica
Il volume, uscito nel settantacinquesimo anniversario dalla morte dello studioso, ha avuto origine da una mostra curata da M.G. Picozzi presso il Museo dell'Arte Classica della Sapienza (15 maggio-15 ottobre 2010) dedicata all'attività didattica e scientifica dello studioso presso l'Ateneo romano, alla fondazione del Museo, al ruolo svolto nella storia degli studi sulla scultura antica
I luoghi di culto di epoca antica
Sin dai primordi, i tracciati della via Appia e della Latina erano essenzialmente legati a due santuari basilari della cultura latina: la via Latina
connetteva Roma con il centro sacrale di Iuppiter Latiaris sul monte Cavo, culto federale dei più antichi centri latini, l’altra, cd. “via albana”
in quanto collegamento diretto tra la valle del Tevere e gli abitati dell’area albana, era invece diretta all’area del nemus Aricinum, il santuario
di Diana nel territorio di Aricia, tanto che per l’Appia il nome di via diania o via nemorensis è stato recentemente preferito a quello di “via albana”. In tal senso, questi due assi viari possono essere intesi come assi processionali, vie sacre che uniscono Roma ai luoghi di culto principali per l’identità latina
La memoria degli antenati: il “Santuario Sotterraneo” di Corinto come Tritopatreion?
The cult of the Tritopatores is attested in Greece since the 6th century B.C. and it is based on the memory of the ancestors, either of a specific social group or of the whole of the civic community. this social memory is one of the crucial components on which the collective identity of the polis’s citizens was established, in the period when the greek city laid out its historical features. taking such observations into account, this paper reviews the archaeological records about the “Underground Shrine” in the agora of Corinth, reading them in their topographical and functional context as part of the city, with the aim of understanding this cultic complex in relation to the history of the city
ADRIAS. Archeologia, storia, eredità culturali
La collana è dedicata al patrimonio culturale delle aree interessate dalla presenza del mare Adriatico, quale realtà che unisce diversi mondi e culture
A new republican temple on the via Appia, at the borders of Rome's urban space
On May 27, 1970, during construction of the Ca arella sewer system which was to serve new districts in the sprawling suburbs of Rome, the Municipality of Rome alerted the Soprintendenza to the discovery of some ancient structures near the via Appia. The area a ected by the passage of the sewer system lies just beyond the Almo river, between the Appia’s rst and second mile, in a place where, at the end of the 19th c., P. Cartoni built a rather large barn for his estate (vigna). On the W side of the road, excavators discovered a concrete pedestal reveted with tu blocks that was interpreted as the foundation of a sepulchral monument, the ruderatio of the via Appia, and a secondary paved road leading southeast, as published by L. Spera. However, the excavations on the E side of the via Appia have never been published. The aim of this paper is to describe and interpret the remarkable discovery
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