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Roswitha Breckner, Devorah Kalekin-Fishman and Ingrid Miethe, Eds., Biographies and the Division of Europe. Experience, Action and Change on the Eastern Side
No full textVarro Gabrielle. Roswitha Breckner, Devorah Kalekin-Fishman and Ingrid Miethe, Eds., Biographies and the Division of Europe. Experience, Action and Change on the Eastern Side. In: Revue d'études comparatives Est-Ouest, vol. 32, 2001, n°3. 1989 comme mouvement social. L'Allemagne et l'Est européen. L'Eurasisme d'extrême droite en Russie. pp. 189-193
Biographies and the division of Europe: experience, action, and change on the 'Eastern side'
No full textThe challenge taken on in this book is to confront a division that has separated Europe by an Iron Curtain for over 40 years. The contributions deal with the historical background of this division and its impact on Eastern European biographies. Empirical and theoretical investigations of transformations in people's livessince 1989 are highlighted relating to Hungary, Poland, Romania, Russia, Yugoslavia, as well as the German Democratic Republic. The historical period covered by the articles in this book extends from the Soviet Revolution of 1917 to the present. Contents: Erhard Stölting: The East of Europe: A Historical Construction (23-38); Martin Peterson: The Pursuit of a European Identity (39-53); Wolfram Fischer-Rosenthal: Address Lost: How to Fix Lives. Biographical Structuring in the European Modern Age (55-75); Devorah Kalekin-Fishman: Looking In at Europe from Outside: Stories of Exclusion and Inclusion (77-89); Victoria Semenova: The Message from the Past: Experience of Suffering Transmitted Through Generations (93-113); Gabriele Rosenthal: Social Transformation in the Context of Familial Experience: Biographical Consequences of a Denied Past in the Soviet Union (115-137); Bettina Völter: Intergenerational Dialog in Families of Jewish Communists in East Germany: A Process-Oriented Analysis (139-157); Lena Inowlocki: Doing "Being Jewish": Constitution of "Normality" in Families of Jewish Displaced Persons in Germany (159-178); Julia Vajda/ Eva Kovacs: Jews and Non-Jews Living Together After the Transition in Hungary (179-194); Mirjana Morokvasic-Müller: Escaping Nationalism and Violence: Interethnic Marriages in the Post-Yugoslavian Region (195-215); Kaja Kazmierska: Polish-German Relationships in Narratives on the Experiences of World War II from Poland's Eastern Border Region (217-231); Mihai Dinu Gheorghiu: Narratives of Extreme Experiences in Four Model Life Stories: Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Nicolae Steinhardt, Paul Goma (233-252); Zdzislaw Krasnodebski: Dilemmas of Collective and Individual Memory in Eastern Europe: Reflections on the Example of Poland (253-267); Ina Dietzsch: The Construction of Cultural Difference Between East and West Germans in Bowing Letters (271-282); Laszlo Kürti: The Socialist Circus: Secrets, Lies, and Autobiographical Family Narratives (283-302); Vera Sparschuh: The Biographies of the Biographers: Some Remarks on the History of the Social Sciences in GDR (303-314); Ingrid Miethe: Changes in Spaces of Political Activism: Transforming East Germany (315-333); Ingrid Oswald/Viktor Voronkov: Tricky Hermeneutics: Public and Private Viewpoints an Jewish Migration from Russia to Germany (335-348); Yvonne Schütze/Tamar Rapoport: "We are similar in that we're different": Social Relationships of Young Russian Jewish Immigrants in Israel and Germany (349-267); Roswitha Breckner: The Meaning of the Iron Curtain in East-West Migration Biographies (367-387).Das Thema dieses Buches ist die Konfrontation mit der über 40-jährigen Teilung Europas durch den Eisernen Vorhang. Die Beiträge beschäftigen sich mit dem historischen Hintergrund dieser Teilung und seinen Auswirkungen auf osteuropäische Biographien. Empirische und theoretische Untersuchungen zum Wandel im Leben der Menschen seit 1989 in Ungarn, Polen, Rumänien, Rußland, Jugoslawien und insbesondere der DDR werden hervorgehoben. Der historische Zeitraum, der durch die Artikel in diesem Buch abgedeckt wird, erstreckt sich von der Russischen Revolution 1917 bis heute
Agitation et identité - Mouvements sociaux en Israël
No full textIn this paper, national identity is examined as it is produced in conflicting political groups. A study of three social movements in Israel : Peace Now, Gush Emunim and Sons of the Village, was carried out, using analytical categories elaborated by Gerth and Mills (1951) and Boutinet (1980). We found that despite their anti-Establishment stand and despite their rejection of one another, the movements actually contribute to institutional trends in very similar ways. In the final analysis, outstanding social movements in Israel support and shape an integrative national identy. This is so because each movement, in contradiction with its declared purpose, is useful for the advancement of groups with legitimate claims to power in the Establishment.Cet article examine l'identité nationale en tant que produit du conflit entre les différents groupes politiques en Israël. Pour cela, trois mouvements sociaux seront étudiés : Shalom Ahchav (le Mouvement pour une Paix immédiate), Gush Emunim (le Bloc des Loyautés) et Sons of the Village (les Fils du Village) à partir des catégories analytiques élaborées par Gerth and Mills (1951) et Boutinet (1980). En dépit de leurs positions qui rejettent "l'Establishment" et bien que se rejetant mutuellement, ces mouvements contribuent à créer un courant institutionnel de façon relativement similaire. Nous verrons, en conclusion, comment ces mouvements sociaux marginaux qui se sont développés en Israël sont à l'origine d'une identité nationale intégrative. Et ceci parce que chaque mouvement, en contradiction avec ses buts déclarés, sert à la progression d'autres mouvements qui peuvent prétendre légitimement faire partie de l'Establishment.Kalekin-Fishman Devorah, Hiscock Michel. Agitation et identité - Mouvements sociaux en Israël. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°4, 1985. pp. 27-49
Désaliénation - Pour une conscience libérée dans l'éducation
No full textDe-alienation : a problem in education for a liberated consciousness.
The purpose of this paper is to lay a theoretical basis for furthering de-alienation through education. In this framework alienation and de-alienation will be described as two views of a synthetic phenomenon : process, product and structure. The framework is derived from a confrontation of alienation as objective relations (Marx), subjectively sensed state (Seeman) and theme of socialization (Erikson, Heller).
Findings from a study of secondary school teachers will illustrate some implications of the model. I will argue that the grounding of a prati-cal educational program for promoting de-alienation depends on our understanding of how human consciousness evolves as well as on inquiry into the historically-evolved institutionalized restraints on the fostering of a liberated consciousness.Le but de cet article est de donner une base théorique qui puisse favoriser la désaliénation par l'éducation. Dans ce cadre, l'aliénation et la désaliénation seront décrites comme deux aspects d'un phénomène synthétique : processus, produit et structure. Ce cadre a été établi à partir d'une confrontation de l'aliénation en tant que relations objectives (Marx), état ressenti subjectivement (Seeman) et thème de socialisation (Erikson, Heller).
Les conclusions tirées d'une étude sur les enseignants du secondaire illustreront quelques implications du modèle. Je développerai l'idée que la base d'un programme pratique d'éducation pour faciliter la désaliénation dépend de notre compréhension de l'évolution de la conscience humaine aussi bien que d'une investigation des entraves institutionnelles à la libération de la conscience qui se sont développées dans l'histoire.Kalekin-Fishman Devorah, Hiscock Michel. Désaliénation - Pour une conscience libérée dans l'éducation. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°6, 1986. pp. 109-129
Jeux, rituels et théâtre : éléments de la grammaire d'action sociale de Goffman
No full textGames, rituals and theater : elements in Goffman 's grammar of social action
"To write the ending of a play is to show what all the preceding events were leading up to".Goffman.-"Frame-Analysis", p. 559
Goffman heightened our capacity to understand a wide range of situated human relationships by exploring the prevalence of games, rituals and theater in various types of data. The terms he chose promised to be instruments that could distinguish clearly among sets of properties characterizing occasions and would serve to explore and explain empirical links with more comprehensive processes. By the last writings, however, in which, ironically enough, Goffman centered on the "subject (of) the validity of terminology" (Jameson, 1976), the specificity of these concepts had become blurred and their potential explanatory power annulled. I conclude that when Goffman opted to place face-to-face encounters in the disciplinary framework of semiotics, he was completing his retreat from doing sociology into dealing charmingly with stray facts. The "ending of the play" shows that Goffman's overall message undermines the validity of what began as a sociological project."Écrire la fin d'une pièce de théâtre, c'est montrer ce vers quoi conduisent les événements qui ont précédé" Goffman.-"Cadre-Analyse" p. 559
Goffman a développé notre capacité à comprendre une grande étendue de relations humaines en situation, en explorant le caractère prédominant des jeux, des rituels et du théâtre, dans des types de données variées. Les termes qu'il a choisis promettaient d'être des instruments qui pouvaient mener à une distinction claire entre les ensembles de propriétés qui caractérisent les occasions et qui serviraient à explorer et à expliquer les liens empiriques avec les processus plus généraux. Cependant, par ses derniers écrits, dans lesquels, de manière ironique, le sujet central de Goffman a été "la validité de la terminologie" (Jameson. 1976), la spécificité de ces concepts a été brouillée et leur pouvoir explicatif a été annulé. J'en conclus que, lorsque Goffman a choisi de placer les rencontres face à face dans le cadre disciplinaire de la sémiotique, il renonçait à faire de la sociologie pour traiter, de façon tout à fait charmante, de faits isolés.
La "fin de la pièce" montre que l'ensemble du message chez Goffman amoindrit la validité de ce qui a commencé comme un projet sociologique.Kalekin-Fishman Devorah, Hiscock Michel. Jeux, rituels et théâtre : éléments de la grammaire d'action sociale de Goffman. In: Cahiers de sociologie économique et culturelle, n°10, 1988. pp. 81-94
Dual citizenship in the United Kingdom: Policy Makers 'views on Political, Legal, Socio-Economic and Education issues
No full text
Designs for alienation : exploring diverse realities
No full textunknown accessibilityei tietoa saavutettavuudest
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