1,721,074 research outputs found
La recherche par monts et veaux
No full textDelphy Christine. La recherche par monts et veaux . In: Les Cahiers du GRIF, n°26, 1983. Jouir. pp. 161-163
Christine Delphy : la famille patriarcale ou l’appropriation du travail des femmes
No full textDelphy Christine. Christine Delphy : la famille patriarcale ou l’appropriation du travail des femmes. In: Marie Pas Claire, n°10, 1997. Spécial "la famille" et les Assises. pp. 14-16
Contribution au débat sur l'avortement
No full textDelphy Christine. Contribution au débat sur l'avortement. In: Déviance et société. 1990 - Vol. 14 - N°4. pp. 433-436
Contributions au débat
No full textRojtman Suzy, Delphy Christine. Contributions au débat. In: Marie Pas Claire, n°10, 1997. Spécial "la famille" et les Assises. pp. 23-25
Minorité légale ou incapacité réelle ? Le statut des enfants
No full textDelphy Christine. Minorité légale ou incapacité réelle ? Le statut des enfants. In: Cahiers du GEDISST (Groupe d'étude sur la division sociale et sexuelle du travail), N°11, 1994. Division du travail. Rapports sociaux de sexe et de pouvoir. Séminaire 1993-1994. pp. 9-22
We'll be back
No full textSurduts Maya, Rojtman Suzy, Delphy Christine, Moruni , Sandrine . We'll be back. In: Marie Pas Claire, n°7, 1996. Sorcières de tous pays unissons nous ! pp. 25-27
Le patrimoine et la double circulation des biens dans l'espace économique et le temps familial
No full textChristine Delphy : Das Vermögen oder der Doppelumlauf der Güter im Raum der Wirtschaft und in der Zeit der Familie.
Was ist eigentlich das Vermogen ? Die Institutionen, die den Begriff benutzen und zwar die Wirtschafts — und Rechtswissenschaften, geben davon eine Definition, die es dem wirtschaftlichen Begriff der « totalen Habe » gleichstellen. Dabei, gliedern sie es an das Austauschgebiet an, obwohl eine soziologische Analyse des Vermogens zu erkennen gibt, dass seine Spezifizitat darin besteht, dass es — seiner Bestimmung nach — aus dem Marktgebiet ausgeschlossen ist und eine Umlaufsweise der Güter verkorpert, die ausserhalb des Marktes und antithetisch zu ihm steht. Welche sind die achronischen Faktoren (historische Studie) und besonders die synchronischen (direkte Untersuchung iiber die Einstellungen sowie über die Familien- und wirtschaftlichen Verhaltensweisen in Zusammenhang mit den eingeborenen Bestimmungen des Vermogens), die diese Divergenz erklaren können ?Кристина Дельфи : Достояние и двойное движение благ в экономическом пространстве и семейном времени.
Что такое достояние? Учреждения потребительницы понятия — научные и экономическо-юридические — дают ему определение ассимилирующее его с экономическим понятием « тотальных авуаров ». Делая это, они его включают в область товарообмена, в то время как социологический анализ достояния раскрывает то, что его специфичность состоит именно в том, что оно исключается — через само определение — из области « рынка » и воплощает мир движущихся ценностей внешних и антитезных « рынку ». Каковы анахронические факторы — историческое исследование — и главным образом факторы синхронические — непосредственная анкета о семейных и экономических установках и поведениях в связи с определением достояния местными жителями — которые могут разъяснить это разногласие?Christine Delphy : Patrimony or the double circulation of goods in economic space and family time.
What is patrimony ? The institutions which use this concept, the economic and juridic arts and sciences, give a definition which is similar to the economic notion of « total possession ». In doing this, they integrate patrimony in the domain of exchange, while a sociological analysis of patrimony reveals that because of its specific nature it is excluded — by definition — from the « marketplace », and represents a means of circulation of goods which is outside of and opposed to the « marketplace ». What are the non-chronic factors — requiring an historical study — and above all the synchronie factors — requiring a direct survey on family and economic behavior and attitudes in correlation with the local definitions of patrimony — which may clarify this difference ?Christine Delphy : El patrimonio о la doble circulación de los bienes en el espacio económico y el tiempo familial.
¿ Que es el patrimonio ? Las instituciones que utilizan el concepto, sea las ciencias y las artes económicas y juridicas, dan de él una définición que los asimila a la noción económica de « caudal total ». Con eso, lo introducen en el dominio del trueque, cuando un análisis sociológico del patrimonio revela que su especificidad reside en el hecho que, — por définición — se halla excluido del dominio del « mercado », y encarna un modo de circulación de los bienes exterior y antitétrico al « mercado ». ¿Cuales son los factures aerónicos (estudio histórico) y sobre todo los factores sinerónicos (investigación directa de las actitudes y de los compartimientos familiales y económicos en correlación con las definiciones indigenes del patrimonio) que pueden aclarar esta divergencia ?Delphy Christine. Le patrimoine et la double circulation des biens dans l'espace économique et le temps familial. In: Revue française de sociologie, 1969, numéro spécial. Les faits économiques. pp. 664-686
Antiseksisme of antiracisme? Een vals dilemma
No full textThe article discusses the relations between
oppression and the struggle against these
oppressions at the theoretical, practical and
political level. Whereas the principles that are
at the centre of these struggles are always the
same: the refusal of oppression – in a particular
and general way – these struggles are
often perceived as opposite or even contradictory.
An exemplary case to examine these
questions is the French headscarf debate that
occurred in French society in 2003-2004 and
lead to the law on laïcité – generally known
as the headscarf ban. Many French progressive
feminists have been undecided regarding
the ban. In discussing the motives and
arguments behind this position, the author
argues that, similar to the feminist advocates
of the headscarf ban, these feminists consider
women wearing a headscarf as victims
of sexism. However, they also recognize that
the law has stigmatising consequences for
the migrant population. Delphy analyses this
dilemma between antisexism and antiracism
as a false one, for it presupposes that these
women are only subject to sexism and not to
racism. The author further criticises feminists
like Elizabeth Badinter who seem to suggest
that men from ‘racialized’ groups are extremely
sexist and violent, and that western women
nowadays hardly suffer from oppression
or patriarch
- …
