10,043 research outputs found
Marriage record of del Rio, Luciano and Martinez, Adela
No full textMarriage license for Luciano del Rio and Adela Martinez. Joseph R. Torres was the Justice of the Peace
Conferencia Magistral de Adela Cortina - 75⁰ Aniversario de la CEPAL [video]
No full textAdela Cortina, Catedrática Emérita de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia (España), ofreció el martes 14 de noviembre una conferencia magistral en la sede principal de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) en Santiago, Chile, en la que abordó el fenómeno de las migraciones y sus retos para la humanidad.
La filósofa española fue recibida por José Manuel Salazar-Xirinachs, Secretario Ejecutivo de la CEPALPlano general de la Sala Raúl Prebisch mientras se anuncia el evento .-- Palabras de bienvenida del Secretario Ejecutivo de la CEPAL, Sr. José Manual Salazar-Xirinachs (plano medio) .-- Conferencia magistral de la Sra. Adela Cortina (plano medio) en la que aborda el fenómeno de las migraciones y sus retos para la humanidad .-- Ronda de preguntas .-- Fin del evento
Keynote Lecture by Adela Cortina - ECLAC's 75th Anniversary [video]
No full textAdela Cortina, Professor Emeritus on Ethics and Political Philosophy at the University of Valencia (Spain), gave a keynote lecture on Tuesday, November 14 at the main headquarters of the Economic Commission for Latin America and the Caribbean (ECLAC) in Santiago, Chile, in which she addressed the migration phenomena and its challenges for humanity.General shot of the Raúl Prebisch Room as the event is announced .-- Welcoming remarks by ECLAC's Executive Secretary, Mr. José Manual Salazar-Xirinachs (medium shot) .-- Keynote speech by Ms. Adela Cortina (medium shot) in which she addresses the phenomenon of migration and its challenges for humanity .-- Q&A .-- End of the event
Conferencia Magistral de Adela Cortina [álbum fotográfico]
No full textAdela Cortina, Catedrática Emérita de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia (España), ofreció el martes 14 de noviembre una conferencia magistral en la sede principal de la CEPAL en Santiago, Chile, en la que abordó el fenómeno de las migraciones y sus retos para la humanidad. La filósofa española fue recibida por José Manuel Salazar-Xirinachs, Secretario Ejecutivo de la CEPAL
Una ética necesaria para construir verdaderas empresas y sociedades justas. Discurso de la Dra. Sra. Dña Adela Cortina Orts en su Ceremonia de Investidura como Doctora “Honoris Causa” por la Universidad Politécnica de Cartagena, 2012
No full textEn esta lectio, nos habla de la ética de la empresa, de su necesidad para construir verdaderas empresas y sociedades justas. Dos caras de una misma moneda, que se refuerzan mutuamente. Éste es el mensaje que transmite: que no hay verdadera empresa si no tiene por meta beneficiar a la sociedad de la que vive y para la que debe vivir, y que tampoco hay sociedades justas si las empresas no colaboran activamente en la tarea de construirlas, junto con los Estados y los ciudadanos.La filósofa Adela Cortina Orts (Valencia, 1947) ha sido la primera mujer Doctora Honoris Causa de la Universidad Politécnica de Cartagena. Cortina, ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2001, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y directora de la Fundación ÉTNOR para la ética de los negocios en las organizaciones, impartió clases en el Instituto Jiménez de la Espada de Cartagena en sus inicios como docente en el curso 1978/79. La intensa labor de Adela Cortina le ha hecho merecedora de diferentes distinciones académicas. Entre ellas, siete Doctorados Honoris Causa, tres medallas de distintas Universidades y diversos premios, como el Ernest Lluch 2003. La Catedrática se ha implicado con diversas instituciones participando en la Comisión Nacional de Reproducción Humana Asistida, la Federación de Asociaciones de Prensa Española, el Consejo Social de Inditex o el Patronato Intermon-Oxfam, entre otros. La propuesta de concesión del Doctorado Honoris Causa, surge del departamento de Economía de la Facultad de Ciencias de la Empresa, por la contribución al pensamiento económico y la ética empresarial de Adela Cortina
Una ética necesaria para construir verdaderas empresas y sociedades justas. Discurso de la Dra. Sra. Dña Adela Cortina Orts en su Ceremonia de Investidura como Doctora “Honoris Causa” por la Universidad Politécnica de Cartagena, 2012
No full textEn esta lectio, nos habla de la ética de la empresa, de su necesidad para construir verdaderas empresas y sociedades justas. Dos caras de una misma moneda, que se refuerzan mutuamente. Éste es el mensaje que transmite: que no hay verdadera empresa si no tiene por meta beneficiar a la sociedad de la que vive y para la que debe vivir, y que tampoco hay sociedades justas si las empresas no colaboran activamente en la tarea de construirlas, junto con los Estados y los ciudadanos.La filósofa Adela Cortina Orts (Valencia, 1947) ha sido la primera mujer Doctora Honoris Causa de la Universidad Politécnica de Cartagena. Cortina, ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2001, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y directora de la Fundación ÉTNOR para la ética de los negocios en las organizaciones, impartió clases en el Instituto Jiménez de la Espada de Cartagena en sus inicios como docente en el curso 1978/79. La intensa labor de Adela Cortina le ha hecho merecedora de diferentes distinciones académicas. Entre ellas, siete Doctorados Honoris Causa, tres medallas de distintas Universidades y diversos premios, como el Ernest Lluch 2003. La Catedrática se ha implicado con diversas instituciones participando en la Comisión Nacional de Reproducción Humana Asistida, la Federación de Asociaciones de Prensa Española, el Consejo Social de Inditex o el Patronato Intermon-Oxfam, entre otros. La propuesta de concesión del Doctorado Honoris Causa, surge del departamento de Economía de la Facultad de Ciencias de la Empresa, por la contribución al pensamiento económico y la ética empresarial de Adela Cortina
ABP: Respiración diafragmática, cantar, interpretar, declamar, beneficios para el éxito académico
No full textDelgado Ortega, Adela; director de proyecto: Casado Pérez, Javier2021-2022Máster Universitario en Profesorado de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanza de IdiomasFacultad de Estudios Sociales y Lenguas Aplicada
Acte solemne d'investidura com a doctora honoris causa de la professora Adela Cortina: maig de 2022
No full textDiscurs de presentació del professor Miquel MartínezDiscurs de l’acte solemne d’investidura acadèmica de conferiment del grau de doctor honoris causa a Adela Cortina, catedràtica d’Ètica i Filosofia Jurídica, Moral i Política de la Universitat de València. El professor Miquel Martínez introdueix la seva trajectòria acadèmica, que, entrellaçant els camps de la filosofia i la pedagogia, ha fet aportacions rellevants a l’àmbit de l’educació en valors
Ética, Política y Religión en la sociedad postsecular en la obra de Adela Cortina
No full textTitle: Ethics, politics and religion in postsecular society in the work of Adela Cortina.
This research is divided into six chapters; In the first, Adela Cortina's option is analyzed in relation to post-secular thinking, referred to by her as pluralist thinking. She will start from her work God in Kant's transcendental philosophy, where she takes sides for the existence of God, whose existence can be justified from practical rationality. Here the perspective of Kant and of the new Frankfurters - Adorno and Horkheimer mainly - will be presented, that it would be irrational for evil and injustice to be the last word in human reality. This principle seeks to overcome the moral absurdity that implies that, in this world, the kind only receives injustice and pain. Next, the validity of religious ideas in the public sphere will be studied, emphasizing that religious ideas should not violate the dignity and rights of people. To avoid such affectation, there must be minimum standards based on justice, dialogically agreed upon and that everyone must obey. It delves into Adela Cortina's proposal to place religious voices on the same level of dialogue with other voices, since religious ideas in the public sphere have the same validity as secular ideas. It describes how Adela Cortina's philosophical proposal appears in the context of postmodernity where the great paradigms of modernity have collapsed, making it clear that scientism and pragmatism were not enough to legitimize moral or political norms; a fact that made it clear that religion can provide valid elements to guide morality and politics. Finally, we see how Adela Cortina conceives the contribution of Christianity to society, a contribution that consists of the idea of a God who loves man and who seeks his happiness, an idea that will facilitate the creation of a universal ecumenical spirituality. Chapter II specifically addresses Adela Cortina's fundamental proposal: civil ethics. The social context in which said ethics arises is analyzed, this being the plurality of ideas, customs, beliefs, etc., here Adela Cortina proposes the need for universalizable norms that arise from minimum agreed parameters. To contextualize civic ethics, reference is made to moral theory in general, describing what moral conscience is and how it arises; The neurosciences that Adela Cortina analyzes and shows its limitations are focused on. It becomes clear that ethics is a type of knowledge that tries to be rationally constructed based on conceptual rigor and the methods of analysis and explanations typical of philosophy. To describe the origin of civic ethics, the European social evolution described by Adela Cortina is analyzed, the evolution from the vassal to the subject and then to the citizen is mentioned; In this last stage, she analyzes the objection of our author to the passivity of the citizen and the need for the autonomy of the person to forge a moral society.Título: Ética, política y religión en la sociedad postsecular en la obra de AdelaCortina.
Esta investigación se divide en seis capítulos; En la primera, se analiza la opción de Adela Cortina en relación con el pensamiento postsecular, al que ella se refiere como pensamiento pluralista. Partirá de su obra Dios en la filosofía trascendental de Kant, donde toma partido por la existencia de Dios, cuya existencia puede justificarse desde la racionalidad práctica. Aquí se presentará la perspectiva de Kant y de los nuevos frankfurtianos -Adorno y Horkheimer principalmente-, de que sería irracional que el mal y la injusticia fueran la última palabra en la realidad humana. Este principio busca superar el absurdo moral que implica que, en este mundo, el tipo solo recibe injusticia y dolor. A continuación, se estudiará la validez de las ideas religiosas en la esfera pública, enfatizando que las ideas religiosas no deben violar la dignidad y los derechos de las personas. Para evitar tal afectación, debe haber estándares mínimos basados en la justicia, acordados dialógicamente y que todos deben obedecer. Profundiza en la propuesta de Adela Cortina de situar las voces religiosas en el mismo nivel de diálogo con otras voces, ya que las ideas religiosas en la esfera pública tienen la misma validez que las ideas seculares. Describe cómo la propuesta filosófica de Adela Cortina aparece en el contexto de la posmodernidad donde los grandes paradigmas de la modernidad se han derrumbado, dejando claro que el cientificismo y el pragmatismo no eran suficientes para legitimar las normas morales o políticas; un hecho que dejó claro que la religión puede proporcionar elementos válidos para guiar la moral y la política. Finalmente, vemos cómo Adela Cortina concibe la contribución del cristianismo a la sociedad, una contribución que consiste en la idea de un Dios que ama al hombre y que busca su felicidad, una idea que facilitará la creación de una espiritualidad ecuménica universal. El capítulo II aborda específicamente la propuesta fundamental de Adela Cortina: la ética civil. Se analiza el contexto social en el que surge dicha ética, siendo esta la pluralidad de ideas, costumbres, creencias, etc., aquí Adela Cortina propone la necesidad de normas universalizables que surjan de parámetros mínimos acordados. Para contextualizar la ética cívica, se hace referencia a la teoría moral en general, describiendo qué es la conciencia moral y cómo surge; Las neurociencias en las que Adela Cortina analiza y muestra sus limitaciones están enfocadas. Queda claro que la ética es un tipo de conocimiento que trata de construirse racionalmente a partir del rigor conceptual y de los métodos de análisis y explicaciones propios de la filosofía. Para describir el origen de la ética cívica, se analiza la evolución social europea descrita por Adela Cortina, se menciona la evolución del vasallo al sujeto y luego al ciudadano; En esta última etapa, analiza la objeción de nuestra autora a la pasividad del ciudadano y la necesidad de la autonomía de la persona para forjar una sociedad moral
Adela Cortina: educate for freedom
No full textThis research aims to analyze the notion of freedom in Adela Cortina as the foundation of the best possible education. Pedagogies have the means and resources to teach the proper human dispositions. Allowing access to education, to justice, to similar economic opportunities, guarantees equality as a social capacity; It is thus that solidarity is conformed as self-realization before others. This is served by respect, tolerance for intercultural dialogue to take place as an ability to settle differences; thus, expressing democratic societies as human confluence. It is a bibliographic study of a rationalist nature.Este trabajo está depositado en Zenodo:DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.5673236Esta investigación tiene el objetivo de analizar la noción de libertad en Adela Cortina como basamento de la mejor educación posible. Las pedagogías disponen los medios y recursos para enseñar las debidas disposiciones humanas. Permitir el acceso a la educación, a la justicia, a similares oportunidades económicas, garantiza la igualdad como capacidad social; es así que la solidaridad se conforma como realización de sí ante los otros. Sirve esto el respeto, la tolerancia para que acontezca el diálogo intercultural como habilidad para dirimir diferencias; así, expresar sociedades democracias como confluencia humana. Es un estudio bibliográfico de carácter racionalista
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