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Le solite speranze, i soliti timori : il diario d'esilio di un legittimista modenese (1859-1863)
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"I'm a Socialist" : Thought and action in Carlo Rosselli
No full textIn brevi appunti manoscritti dal titolo eloquente I miei conti col marxismo, forse intesi come prefazione a Socialismo liberale, Carlo Rosselli si definisce esplicitamente “un giovane socialista di tipo nuovo e pericoloso”. Il socialismo di Rosselli era basato sulla libertà e sulla democrazia, e vedeva le istituzioni democratiche non come una sovrastruttura marxista al servizio degli interessi di una classe particolare, ma come una garanzia giuridica e sociale certa dei diritti e delle libertà politiche per cui si era combattuto negli ultimi secoli. Rosselli fu certamente una minaccia per il fascismo, che lo fece assassinare in Francia nel giugno 1938, insieme al fratello Nello, e dedicò tutta la vita a combattere la dittatura di Mussolini. Questo volume non vuole essere una biografia politica, ma piuttosto far luce su alcuni dei principali legami tra la teoria e l’azione di Carlo Rosselli; fu infatti uno stretto legame tra pensiero e azione, nella tradizione mazziniana, a segnare la sua vita politica negli anni Venti e Trenta
Da Giustizia e Libertà a Socialisme Libéral : Il primo anno e mezzo di Carlo Rosselli a Parigi (agosto 1929-dicembre 1930)
No full textAfter escaping from Lipari Rosselli arrived in Paris on August 1, 1929 in the company of
Lussu, Nitti and Tarchiani. In December of the following year Rosselli, after revising,
correcting, and expanding some parts of the manuscript drafted in confinement, gives
Socialisme libéral to the presses at the publisher Georges Valois. In the year and a half between
the two events, Rosselli organizes the family’s move to the transalpine capital, founds
“Justice and Freedom” in criticism of the traditional left-wing parties believing them unfit to
fight fascism, plans the movement’s first actions, reasons about its inclusion in the Anti-
Fascist Concentration, and weaves a series of relationships with exponents of French politics
and culture. In this article we aim to bring out how the first seventeen months of exile are
already of absolute relevance in Rosselli’s more complex political-existential story, destined
then to end tragically, again on French soil, in June 1937
Chiesa, Religione e Monarchia negli Stati italiani preunitari : intransigenti e reazionari fra Trono e Altare (1820-1830)
Full text linkDuring the first years of the European Restoration, a subtle game of alliances between
governments, ultra-catholic currents and reactionary forces took place in Italy. This
interaction aimed to repress the progressive demands while strengthening the political power originated from the Congress of Vienna. Thus the governments accommodated intransigent Catholicism with a certain freedom in order to encourage a revived proselytism.
This had the main purpose to draw back to a dogmatic form of religion those
who had been influenced by subversive trends. On the contrary, the secular response,
proposed mainly by the sovereigns, waged a fierce propagandistic battle against the
liberals and the moderates. As a consequence, politics and religion became inextricably
linked and their respective fields of action encroached upon one another. Hence,
politics and religion took advantage of each other in their common ultraconservative
intent
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