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Tragedia attica e Apologetica: I Atenagora. II Teofilo di Antiochia (sezione I D. Milo; sezione II G. Nardiello)
No full textLINGUA ITALIANA ONLINE - Il mare e il ritorno del passato: tra ricongiungimento e separazione degli affetti. Riflessioni sulla tragedia euripidea
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Recensione a Gregorio di Nazianzo, Tutte le orazioni (a cura di C. Moreschini), Milano 2000
No full textImerio, orazione 37 Colonna
No full textThe essay is an interpretation about Himerius’ 37th oration, of which we have received three brief excerpta from Neapolitan codes. The analysis will provide comments on the use, by Himerius, of rhetorical standards of epithalamium and make assumptions about the context, observing how the use of rhetorical topoi is interwoven with other levels of reading. In particular the cities of Rome and Constantinople appear joined in a new harmony, according to the political propaganda in the fourth century. The epithalamic speech results besides in an exaltation of Eros-Aphrodite
Passione, conoscenza e verità: seconde considerazioni sul Tereo di Sofocle
No full textIl saggio analizza alcuni aspetti del perduto Tereo di Sofocle, sulla base del P.Oxy. 5292. In particolare, l'attenzione si focalizza sul prologo, sulla stoffa ricamate e sul ruolo, nel plot, di un nuovo personaggio, il pastore. L'interpretazione di alcuni punti del papiro apre la strada a nuove possibilità esegetiche
L'ekphrasis dell'Egeo in Imerio
No full textL'articolo analizza l'uso di un progymnasma, l'ekphrasis, in relazione al Mar Egeo nell' or. 12 di Imerio di Prusia. Alcuni aspetti dell'eloquenza di Imerio sono correlati al valore storico, letterario e ideale della sua retorica e, in generale, della sua paideia
Il Tereo di Sofocle
No full textIl volume è un' edizione critica commentata dei frammenti pervenuti del Tereo sofocleo, una delle tragedie frammentarie di Sofocle meglio conosciute, sia per la quantità dei versi a noi giunti, sia per la compattezza tematica di alcuni frammenti. E' inoltre corredato di tre Appendici: la prima presenta quattro frammenti di dubbia attribuzione; la seconda le testimonianze letterarie del mito, la terza quelle iconografiche
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