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Canto X
No full textIl volume propone una lettura critica integrale della "Secchia rapita" di Alessandro Tassoni. A quel poema di centrale importanza nella letteratura secentesca italiana e di rilevante risonanza europea viene così dedicata un'attenzione sistematica come quella che risale alla tradizione delle letture dantesche e che per il Seicento è stata concessa all'"Adone". Secondo lo schema di tale tradizione, l'esame della "Secchia rapita" procede canto per canto, ciascuno dei quali è affidato a un critico diverso (Davide Conrieri, Daria Perocco, Rinaldo Rinaldi, Giovanna Scianatico, Maria Teresa Girardi, Marco Corradini, Andrea Lazzarini, Maria Cristina Cabani, Elisabetta Selmi, Grazia Distaso, Marco Leone, Quinto Marini). A queste dodici letture si aggiungono due saggi: uno, di Pasquale Guaragnella, dedicato alla poetica di Tassoni e alla specificità della sua soluzione eroicomica; l'altro, di Massimiliano Rossi, dedicato alla corrispondenza tra congegni retorici operanti nella "Secchia rapita" e congegni teatrali operanti in coeve rappresentazioni festive. Il volume mette a frutto in maniera concreta, ossia in contatto diretto e continuo con il testo poetico, le tante acquisizioni di ordine filologico ed esegetico che negli ultimi decenni hanno arricchito la bibliografia tassoniana: dalla pubblicazione di inediti alle edizioni critiche del poema ai contributi interpretativi
Il "Corradino" di F.M. Pagano; in appendice il "Corradino di Svevia" di G. Chiovenda, a cura di G. Distaso
No full textFra biografia e autobiografia: la "Vida de don Francisco de Quevedo y Villegas" di Paolo Antonio di Tarsia
No full textBorn in Conversano, lived for a long time in Madrid where he died, Paolo Antonio di Tarsia, abbot and Ozio’s accademician, conceived his role of secretary, serving Giangirolamo Acquaviva, as a minor activity in comparison with the one, that suited him the most, of scholar. This essay analyzes how, within the last work of the apulian abbot, the ‘Vida de don Francisco de Quevedo y Villegas’ (1663), the biographical treatement takes motions and considerations related to the conflicting experience of secretary di Tarsia; experience he already dealt with in his Memorial politico-historico (1657) that gave a voice, as a pressing complaint, to the scholar’s disappointments for the repeatedly disregarded promises of deserved honours and awards.
From the ‘Vida’, beyond the baroque projecting game that overlaps allusively the datas of Quevedo’s biography to the “don Pablo”’s life ones, beyond the roles game itself that occurs for men on the disguised scene of the world, appears a meaningful sublimation of the intellectual figure, developed through an exquisite inlay of classical and modern references: from Cicerone and Plinio’s autorithy to Graciàn’s poignancy and to the “grazia” ideal outlined by Castiglione. Di Tarsia, as a matter of fact, uses Quevedo’s figure to represent the perfect erudite, man of an all-accomplished learning, integrated within the institutions of his time but also bent for the art of the war; a tough but not unachievable model of behavior, sealed by the narration of an exemplar death, almost hagiography oriented, according to the lines of stoical and erasmian-cristian roots
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