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Paradigmes.V.3_07.janv.2020
No full textLa revue quadrimestrielle Paradigmes est la publication scientifique du laboratoire de recherche LeFEU- E1572300 (Le Français des Écrits Universitaires) de l’Université Kasdi Merbah Ouargla (Algérie). Publiée en français, la revue est destinée aux ensei- gnants-chercheurs et doctorants ainsi qu’à tous les universitaires du domaine souhai- tant publier leurs travaux.
se veut un lieu ouvert de ren- contres et de confrontations entre différents points de vue. La revue privilégie la ré- flexion interdisciplinaire inscrite dans le champ triptyque des sciences du langage, des sciences des textes littéraires et de la di- dactique des langues-cultures
Minority Languages A Chorus in the Cold of Winter
No full textÉvitons d’ouvrir certaines portes même lorsqu’elles ne possèdent aucune serrure à forcer. Le fracas du monde est si terrible que même les oreilles sourdes ne peuvent le supporter. Les activités fractionnistes brisent les élans de la solidarité. Les actions des trop passionnés compromettent des hommes la dignité. Si la langue de l’homme peut être arrachée, les langues des hommes chantent toutes l’unique refrain de la destinéeAvoid opening certain doors even when they have no lock to force. The roar of the world is so terrible that even deaf ears cannot bear it. Fractionist activities break the impulses of solidarity. The actions of the overly passionate compromise men's dignity. If the tongue of man can be torn out, the tongues of men all sing the one chorus of destin
L'image L’image caricaturale
No full textCaricature is an art cultivated beyond the reach of ordinary men. Cannot practice it who wants to; but only a person with proven clairvoyance. However, he knows unfortunate drifts which discredit him and index his force of persuasion diverted at a time when the intelligence of the human lost in the chaos of contemporaneity is in decline.La caricature est un art cultivé hors de la portée du commun des hommes. Ne peut la pratiquer qui veut ; mais seule une personne à la clairvoyance éprouvée. Elle connaît pourtant des dérives malencontreuses qui la discréditent et indexent sa force de persuasion détournée à un moment où décline l’intelligence de l’humain perdu dans le chaos de lacontemporanéité
Depersonalize The Experience of The Sign To All Tests
No full textIn the age of absolute freedom, the consciences of men are irremediably extinguished without words being able to redeem them. It is the reign of master incomprehension that incommunicability has corrupted. At the end of the road, the depersonalization of men is manifested, whom the experiences of signs have distorted and misled. To counteract involution, men invented linguistic change that semasiology and onomasiology attempt to explain to belief and thought.À l’âge de la liberté absolue, les consciences des hommes s’éteignent irrémédiablement sans que les mots ne puissent les racheter. C’est le règne de l’incompréhension maîtresse que l’incommunicabilité a corrompue. Au bout du chemin, se manifeste la dépersonnalisation des hommes que les expériences des signes ont dénaturés et égarés. Pour contrecarrer l’involution, les hommes ont inventé le changement linguistique que la sémasiologie et l’onomasiologie tentent d’expliquerà la croyance et à la pensée
The Order of Knowledge A Strange “Truth”
No full textIn the realm of knowledge, the voice of intellectual emancipation resonates in the distance, without causing a stir in the tormented consciences and souls of sovereign peoples. They have long since perfectly grasped and understood this strange “truth” that haunts History and events: cultural alienation surreptitiously and irremediably leads to rupture, evolution, or even involution in the time and space to come. Between the work of repair-embellishment and the work of conscience-solidarity, great Literature gives itself the freedom to express the delusions of silenceDans l’ordre du savoir, la voix de l’émancipation intellectuelle résonne au loin sans que ne sursautent les consciences et les âmes engourdies des peuples souverains.Ils ont depuis fort longtemps parfaitement saisi et compris cette étrange « vérité » qui hante l’Histoire et les événements : l’aliénation culturelle entraine subrepticement et irrémédiablement rupture, évolution ou encore involution dans le temps et l’espace à venir. Entre travail de réparation-embellissement et œuvre de conscience-solidarité, la grande Littérature se donne la liberté de faire dire les délires du silenc
Concrete Answers to Established Facts Finding the Circle of Influence
No full textPhilosophy poses the fundamental questions; Science tries to answer it when Literature shows all the possible past, present and future. However, at the crossroads of methodologies and schools of thought, academics are absolutely not immune to the perpetual intellectual tensions that cross their disciplines intermittently. This is why they then refer to the circle of influence. Forced to objectively develop a complete reflection on their power to act, they are bathed in the primacy of questioning which, far from liberating them, imprisons them. To what extent can the Socratic dialogue concretely and reasonably make it possible to reflect on the academic being within the international scientific community in the absence of real
intellectual emancipation? A single requirement: concrete answers to established facts.La philosophie pose les questions fondamentales ; la science tente d’y répondre quand la Littérature en montre tous les possibles passés, présents et futurs.Cependant, au carrefour des méthodologies et des écoles de pensée, les universitaires n’échappent absolument pas à de perpétuelles tensions intellectuelles qui traversent leurs disciplines par intermittence. C’est pourquoi ils réfèrent alors au cercle d’influence. Contraints de développer objectivement une réflexion complète sur leur pouvoir d’agir, ils baignent de la sorte dans le primat de l’interrogation qui, loin de les libérer, les emprisonne. Dans quelle mesure le dialogue socratique peut-il concrètement et permet-il raisonnablement de réfléchir l’être universitaire au sein de la communauté scientifique internationale en l’absence d’une véritable émancipation intellectuelle ? Une seule exigence : des réponses concrètes aux faits établis
L’autre arche : l’art caméléonesque
No full textSavons-nous percevoir correctement les êtres et les choses ? Les apparences sont trompeuses et les préjugés plus tenaces encore. Sachons alors relativiser nos attitudes surtout dans nos classes où dominent l’hétérogénéité et le surnombre. C’est juste une question de perception. La stratégie du caméléon n’est pas forcément la meilleur
À la première indiscrétion ... L’œuvre assassine
No full textThere are masterpieces whose only obscure desire is to put in the shade their fascinateddemiurges; their claim is simple: to feast on bibliophagic readers and shattered writers. Thereare masterpieces of an indelible ink that the torments of time do not alter; their passion isprimitive: similar to Medea, they devour with their words of fire the poetic memoirs of writersdevoted to the burning of fire. There are writers and readers whose first indiscretion is aninfidelity to the common work; this is why the work assassinates them so that "we caninterrogate the mystery of the book without end. (A. Maurois, 1961) Finally, there is a Maghrebiliterature of French expression that Amine Zaoui and Rachid Boudjedra recreate incontemplation, troubled by the mirrors of sovereign freedom.Il existe des œuvres maîtresses dont le seul désir obscur est de mettre à l’ombre leurs démiurgesfascinés; leur prétention est simple : se repaître des lecteurs bibliophages et des écrivains atterrés.Il existe des œuvres maîtresses d’une encre indélébile que les tourments du temps n’altèrent pas;leur passion est primitive : semblables à Médée, elles dévorent de leurs mots de feu les mémoirespoétiques des écrivains voués à l’autodafé. Il existe des écrivains et des lecteurs dont la premièreindiscrétion est une infidélité à l’œuvre commune; c’est pourquoi l’œuvre les assassine afin quel’ « on [puisse] interroger sans fin le mystère du livre. » (A. Maurois, 1961) Il existe enfin unelittérature maghrébine d’expression française qu’Amine Zaoui et Rachid Boudjedra recréent encontemplation, troublés par les miroirs de la liberté souveraine
Un Phoenix au coeur de l’Iceberg Au seuil du mythe kabyle chiffré
No full textImmense puzzle souverain, l’Algérie plurielle a déjà entamé son inéluctable reconstructionintellectuelle et culturelle. Le mythe kabyle est l’une de ses pièces manquantes : Phoenix destemps immémoriaux au coeur de l’Iceberg de la reconnaissance. Il est temps pour lui de renaître !La légende de l’identité, longtemps enfermée dans les préjugés, s’est trouvé une encre multicoloredont les pigments ne sont pas uniquement ceux de la race mais aussi ceux de la géographie et del’Histoire.A huge sovereign puzzle, plural Algeria has already begun its inevitable intellectual and culturalreconstruction. One of his missing pieces is the Kabyle myth: Phoenix from time immemorial atthe heart of the Iceberg of Recognition. It’s time for him to be reborn! The legend of identity,long locked in prejudice, found a multicolored ink whose pigments are not only those of race butalso those of geography and histor
Humoristic parenthesis When the Heart is Gone!
No full textQuel mal y a-t-il à ouvrir de fréquentes parenthèses, surtout humoristiques, lorsque le discours superflu nous y invite sur son déclin ? Nous ne rions pas seulement des autres, mais surtout de nous-mêmes quand notre propre bêtise nous est jetée à la face, sans prévenir. L’humour se révèle alors un remède efficace pour nous soulager de la lourdeur des dialogues hypocrites du quotidien. C’est notre faiblesse de succomber sous la charge des mots lourds de sens de la conscience soudain dégrisée. L’humour nous permet ainsi de nous agripper à la vaine existence de la contemporanéité d’un âge de la consommation dominateur.What harm is there in opening frequent parentheses, especially humorous ones, when superfluous discourse invites us to do so in its decline? We not only laugh at others, but especially at ourselves when our own stupidity is thrown in our face, without warning. Humor then proves to be an effective remedy to relieve us of the heaviness of hypocritical dialogues of everyday life. It is our weakness to succumb under the weight of the heavy words of the suddenly sobered consciousness. Humor thus allows us to cling to the vain existence of the contemporaneity of a dominating age of consumption
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