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    La globalisation de l'ethnicité ?

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    La notion de « diaspora noire » est aujourd'hui mobilisée pour décrire une communauté dispersée caractérisée par la diversité, la déterritorialisation et la mobilité. Or elle s'inscrit dans un contexte scientifique, politique, culturel, celui des Amériques noires anglo-saxonnes, qui oriente le regard des chercheurs et contribue à la construction de leur objet : dans quelle mesure est-il pertinent de transposer ce concept à une autre situation, celle de l'Amérique latine ? Cet article se propose d'interroger la « diaspora noire » à partir de la Colombie, en étudiant le développement de discours et de pratiques globalisés, qui s'expriment notamment à travers l'émergence et l'utilisation de la catégorie d' « afrodescendant ». L'extension des frontières identitaires sera replacée dans un cadre national qui a favorisé, avec l'introduction de politiques multiculturelles au début des années 1990, un processus, complexe et inachevé, d'ethnicisation de la société et de redéfinition du modèle de reconnaissance de la différence. En suivant les militants ethniques colombiens dans leurs confrontations multiples, en divers lieux, aux acteurs de la globalisation (organisations internationales principalement), on verra que la « diaspora noire » renvoie moins à une communauté d'appartenance qu'aux mécanismes de va-et-vient entre normes d'action mobilisées sur les scènes locale, nationale et internationale

    Cunin Elisabeth, <i>Administrer les étrangers au Mexique : migrations afrobréziliennes dans le Quintana Roo, 1902-1940</i>

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    International audience[Référence : Cunin Elisabeth (2014) Administrer les étrangers au Mexique : migrations afrobréziliennes dans le Quintana Roo, 1902-1940 , Paris, Karthala, 264 p., ISBN : 978-2-8111-1194-6T

    Mestizaje, diferencia y nación

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    Este libro ofrece un panorama sobre la contribución de las poblaciones de origen africano en la construcción de sociedades mestizas (y creoles) en varios países de América Central y el Caribe. Lo " negro " , lejos de desaparecer con las aboliciones de la esclavitud y las independencias, se transforma, emerge y a veces se vuelve invisible. Tanto a nivel político como cultural, el mestizaje permite una desmultiplicación de las expresiones de la diferencia. Los autores de este libro, a partir de trabajos etnográficos o de archivos, cuestionan las políticas nacionales (Mark Anderson, Verene A. Shepherd), la permanencia y actualización de prácticas racistas (Peter Wade, Mónica G. Moreno Figueroa), las fronteras entre grupos (Anath Ariel de Vidas y Odile Hoffmann, Gabriel Izard), y las culturas de lo negro (Christian Rinaudo, Hettie Malcomson, Nahayeilli B. Juárez Huet)

    Análisis del racismo en una de sus expresiones: el racismo cotidiano entre dos grupos étnicos, afrobeliceños y latinos.

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    El racismo suele tener diversas formas de manifestarse, y podemos encontrarla en su mayoría, en la expresión y forma de comunicarse, a su vez para comunicarse se necesita un emisor y un receptor de esta forma se comunica la humanidad por medios de códigos, un lenguaje, escritura o una expresión física.191

    Acerca de los autores

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    Elisabeth Cunin (editora de esta obra) es socióloga, investigadora del Institut de Recherche pour le Développement (ird-Francia) desde noviembre de 2002, y actualmente investigadora huésped en el ciesas, sede Peninsular, Mérida, Yuc. Trabaja temas relacionados con la construcción de las categorías étnicoraciales en el caso de las poblaciones descendientes de africanos, en particular en Colombia, México y Belice. Es doctora en sociología por la Universidad de Toulose le Mirail (Francia, noviem..
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